韩非子 说疑第四十四（白话）| 对臣子的分析和辨别

大致说来，在治理国家中，最重要的并不是君主的赏罚得当。赏无功之人，罚无罪之人，不能称作是明察。赏有功之人，罚有罪之人，且没有遗漏差错，作用也仅仅局限在受到赏罚的个别人身上，并不能产生新的功劳和禁止新的过错。所以，禁止奸邪的办法，最上等的是禁止奸邪的思想，其次是禁止奸邪的言论，再其次是禁止奸邪的行为。现在，世人都说：要使君主尊荣、国家安定，一定要靠仁义智能。但是，人们却不知道导致君主卑下、使国家危急的，都是因为靠了仁义智能而造成的。所以，懂得治术的君主，摒弃仁义，放弃智能，专用法制来制服臣民。因此，声誉远播而名震四海，臣民顺服而国家安定，这是因为懂得了治理臣民的办法啊。一般来说，术这个东西，是君主所要掌握的。而法，是官吏们所要遵循的。既然这样，那么让郎中每天把法治的道理传达到宫门之外，直到境内的民众每天都能了解到法令，这也并不是一件难事啊。