621.《刘晔传》：倚天抽宝剑,入海斩蛟龙

刘晔传：倚天抽宝剑，入海斩蛟龙
原创 敖让 资治通鉴读史悟道

【材料】《资治通鉴》 魏纪 烈祖明皇帝 太和六年 公元232年

侍中刘晔为帝所亲重。帝将伐蜀，朝臣内外皆曰不可。晔入与帝议，则曰可伐；出与朝臣言，则曰不可。晔有胆智，言之皆有形。中领军杨暨，帝之亲臣，又重晔，执不可伐之议最坚，每从内出，辄过晔，晔讲不可之意。


后暨与帝论伐蜀事，暨切谏，帝曰：“卿书生，焉知兵事！”暨谢曰：“臣言诚不足采，侍中刘晔，先帝谋臣，常曰蜀不可伐。”帝曰：“晔与吾言蜀可伐。”暨曰：“晔可召质也。”诏召晔至，帝问晔，终不言。


后独见，晔责帝曰：“伐国，大谋也，臣得与闻大谋，常恐眯梦漏泄以益臣罪，焉敢向人言之！夫兵诡道也，军事未发，不厌其密。陛下显然露之，臣恐敌国已闻之矣。”于是帝谢之。晔见出，责暨曰：“夫钓者中大鱼，则纵而随之，须可制而后牵，则无不得也。人主之威，岂徒大鱼而已！子诚直臣，然计不足采，不可不精思也。”暨亦谢之。或谓帝曰：“晔不尽忠，善伺上意所趋而合之。陛下试与晔言，皆反意而问之，若皆与所问反者，是晔常与圣意合也。每问皆同者，晔之情必无所复逃矣。”帝如言以验之，果得其情，从此疏焉。晔遂发狂，出为大鸿胪，以忧死。


【译文】侍中刘晔为明帝所亲近器重。明帝将讨蜀汉，朝廷内外都说“不可”。刘晔入朝与明帝商议，则说“可讨”；出来与朝廷大臣讨论，则又说“不可”。


刘晔有胆识，谈论起来，绘声绘色。中领军杨暨是明帝的亲信大臣，也看重刘晔，是执不可伐意见中最强硬的人，每次从朝廷出来，就去拜访刘晔，刘晔都讲不可讨伐的道理。


后来杨暨和明帝谈起伐蜀之事，杨暨恳切规劝，明帝说：“你是个书生，怎么知晓军事！”杨暨道歉说：“我的话诚然不足采纳，侍中刘晔是先帝的谋臣，常说蜀不可伐。”明帝说：“刘晔和我说蜀可伐。”杨暨说：“可以把刘晔叫来对质。”明帝下诏让刘晔来，问刘晔，刘晔始终不说话。


后来刘晔单独晋见，责备皇帝说：“讨伐蜀国，是一项重大决策，我知道这件大事后，常常害怕说梦话泄漏出去增加我的罪过，怎么敢向人说起这件事！用兵之道在于诡诈，军事行动还未开始时，越机密越好。陛下公开泄露出去，我恐怕敌国已经听说了。”于是明帝向他道歉。


刘晔出来后，责怪杨暨说：“渔夫钓到一条大鱼，就要放长线跟在后，必须到可以制服时再用线将它牵回，那就万无一失了。帝王的威严，岂止是一条大鱼而已！你诚然是正直的臣子，然而计谋不足以采纳，不可不深思熟虑啊。”杨暨也向他道歉。


有人对明帝说：“刘晔不尽忠心，善于探察皇帝意向而迎合献媚。请陛下和刘晔谈话检验一下，全用相反的意思问他，如果他的回答都与所问意思相反，说明刘晔经常与陛下圣意一致。如果他的回答每次都与所问意思相同，刘晔的迎合之情必定无所遁形。”


明帝如其所言检验刘晔，果然发现他的迎合之情，从此疏远了他。刘晔于是精神失常，出任大鸿胪，因忧虑而死。


【解析】一、德本不固


德者才之帅，才者德之资。刘晔作为三国时代的大战略家，最后却落了个精神失常、忧虑而死的结局，这与刘晔自身德本不固是分不开的。


为何？因为刘晔是光武帝刘秀的后裔，正宗的东汉皇族，这和刘备、刘焉、刘表这些西汉散装皇族比起来，与汉献帝的关系亲近多了。


大汉延绵几百年，世受恩泽庇佑，刘晔作为刘家子孙，享尽了权利，可是到头来却不愿履行匡扶汉室的义务。


做为汉室皇族，刘晔上当效刘备、刘表、刘焉，割据一方谋求续绝存亡；中当效一众刘姓皇族，隐逸于世；


但以刘晔之才，他既没有选上策，也没有选中策，反而是选了下策，支持曹氏称王称帝，亲自上手挖祖宗的龙脉，曹魏为什么用他？看重他的才干是一方面，更重要的是看重他姓刘，这是最关键的统战价值。


咱们中国人有史以来讲究的是敬天法祖，祭祀祖宗是日常非常注重的行为，可是刘晔呢？他作为光武后裔，却帮助曹氏篡位，这是什么行为？


这是一脚踹翻了自家的祖宗牌，数典忘祖，让祖宗不得血食啊！这样一个人，为了谋取自身的利益，连祖宗都不要了，谁敢真正的相信他呢？


虽然说汉室凌夷，气数已经尽了，但刘家的摊子，谁都可以去掀翻，唯独刘晔这种人掀不得，你去掀自家的摊子，连祖宗都不要了，为了权力不择手段到如此，谁能对你没有看法呢？


因此我们说德是才之帅，才是德之资，刘晔的失败，根本原因就在于德本不固，德是前面的1，才是后面的0，德本不固，后面零再多也枉然。

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可能刘晔早就疯了，绝不是因为耍手段被曹叡发现后才发疯。