孙子兵法 虚实篇5

孙子曰：凡先处战地而待敌者佚[插图]，后处战地而趋战者劳[插图]。故善战者，致人而不致于人[插图]。能使敌人自至者，利之也[插图]；能使敌人不得至者，害之也[插图]。故敌佚能劳之[插图]，饱能饥之[插图]，安能动之[插图]。
出其所不趋[插图]，趋其所不意[插图]。行千里而不劳者，行于无人之地也[插图]；攻而必取者，攻其所不守也[插图]；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守[插图]；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎[插图]，至于无形[插图]；神乎神乎，至于无声。
故能为敌之司命[插图]。
进而不可御者[插图]，冲其虚也[插图]；退而不可追者[插图]，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟[插图]，不得不与我战者，攻其所必救也[插图]；我不欲战，画地而守之[插图]，敌不得与我战者，乖其所之也[插图]。
东汉·曹操：“能虚实彼己也。”
唐·李筌：“善用兵者，以虚为实；善破敌者，以实为虚。故次其篇。”
唐·杜牧：“夫兵者，避实击虚，先须识彼我之虚实也。”
宋·王皙：“凡自守以实，攻敌以虚也。”
宋·张预：“《形篇》言攻守，《势篇》说奇正。善用兵者，先知攻守两齐之法，然后知奇正；先知奇正相变之术，然后知虚实。盖奇正自攻守而用，虚实由奇正而见。故次《势》。”
故形人而我无形[插图]，则我专而敌分[插图]。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡。能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣[插图]。吾所与战之地不可知[插图]不可知，则敌所备者多[插图]；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣[插图]。故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡[插图]。寡者[插图]，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战[插图]；不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数千里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多[插图]，亦奚益于胜败哉[插图]？故曰：胜可为也[插图]。敌虽众，可使无斗[插图]。
故策之而知得失之计[插图]，作之而知动静之理[插图]，形之而知死生之地[插图]，角之而知有余不足之处[插图]。故形兵[插图]之极，至于无形；无形，则深间[插图]不能窥，智者[插图]不能谋。因形而错[插图]胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复[插图]，而应形于无穷[插图]。
夫兵形象水[插图]。水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚[插图]。水因地而制流[插图]，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神[插图]。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
【译文】
孙子说：凡是先进入战场而等待敌人的一方，就会安逸从容，后到达战场而仓促应战的一方，就必然会疲劳不堪。所以，善于指挥作战的人，总是能设法调动敌人而不被敌人所调动。能让敌人自动进入我军预定的战场，是用利益引诱敌人的结果；能让敌人不能到达其预定的战场，是制造困难破坏的结果。所以，敌人如果休整良好，我方则采取措施使之疲劳不堪，敌人如果给养充足，我方则采取措施使之饥饿劳顿，敌人如果牢固守御，我方则采取措施调动他们。
我军出兵的地方，应是敌人无法到达的地方，我军奔袭的地方，应是敌人无法意料的地方。行军千里而不致劳累，是因为行进在没有敌人的地区；发起进攻而必定能取得胜利，是因为攻击的是敌人不设防的地方；防守必定能固若金汤，是因为防守的是敌人无力攻取的地方。所以，善于进攻的人，敌人不知道应该怎样防守；善于防守的人，敌人不知道应该如何进攻。微妙啊，微妙到让敌人看不到我军的一点形迹！神奇啊，神奇到让敌人听不到我军的一点声息！
这样就能够把敌人的命运牢牢地掌握在我们手中。
我们前进的时候，敌人无法抵御，是因为我们攻击的是敌人兵力空虚的环节；我们撤退的时候，敌人无法追击，是因为我们的行动迅速，敌人想追也追不上。因此，如果我军准备与敌人决战，敌人即使有高墙深沟可以据守，也还是必须要出城与我军交战，是因为我军攻击的是敌人必须救援的地方；如果我军不准备交战，哪怕是在地上画一块地就可以防守，敌人也无法与我军决战，这是因为我军设法让敌军弄错了进攻方向。
让敌人显露形迹而让我军隐蔽得无影无形，那么我军兵力集中而敌军兵力分散。我军兵力集中在一处，敌人兵力分散在十处，这就可以用十倍于敌的兵力去攻打敌军，从而形成我众敌寡的绝对优势。既然能造成以众击寡的态势，那么我军所攻击的敌军就必然势单力弱。我军计划与敌军决战的地方不能让敌人知道，不知道的话，敌人就会在很多地方设防守备；敌人防备的地方多了，兵力分散，我们要对付的敌人就会少，那么我军进攻所面对的敌军数量就少了。所以说，防御了前面，后面的兵力就一定减少，防御了后面，前面的兵力就一定减少；防御了左边，右边的兵力就会减少，防御了右边，左边的兵力就会减少；所有的地方都设防，那么所有的地方兵力都会减少。兵力缺少，是处处被动地防备别人进攻的缘故；兵力众多，是让敌人处处防备自己的缘故。
知道打仗的地方，知道打仗的时间，就可以行军千里前去与敌人交战；如果不知道打仗的地方，不知道打仗的时间，那么就会陷于左军不能救援右军，右军不能救援左军，前军不能救援后军，后军不能救援前军的被动局面，更何况远的相隔几十里，近的也要相隔几里，又怎样能应付自如呢？依我的分析来看，越国的军队数量虽然很多，但对决定战争的胜败又有什么帮助呢？胜利是可以做到的。敌军的兵力虽然很多，但是可以让他们无法参与我军的战斗。
谋算才能知道对敌作战计划的优劣得失；挑动引逗才能知道敌人的活动规律；示形于敌才能知道敌人的有利条件和致命弱点；战斗侦察才能了解敌人兵力部署的虚实强弱。伪装示形诱敌运用到极点，就能达到不显露一点痕迹的最佳境界。不露痕迹，使深藏于我军内部的间谍不能看到蛛丝马迹，使很高明的敌军将领都不能想出应付的方法来。把根据具体情况而采取灵活的战术战胜敌人的事实摆在众人面前，众人也不能清楚其中的奥妙所在；人们都知道我军取胜的外在的作战方法，却不知道我军之所以战胜是因为内在的奥妙。所以每一次作战的方式不会重复，而是针对客观形势变化而无穷变幻。
作战的形式像水的流动规律一样。水流的规律是避开高处而流向低处，作战的形式是避开敌军有实力的地方，攻击其虚弱的地方。水根据地势的高低而决定其流向，作战则要根据敌人的虚实来选择不同的制胜方法。作战没有一成不变的形式，水流也没有固定不变的形态。能够根据敌情的变化而取得胜利的人，就可以说是“用兵如神”。金、木、土、水、火五行相生相克，没有哪一行可以一直占上风；春、夏、秋、冬四时轮回更替，没有哪一季可以一直常驻不动。白天有时长，有时短；月亮有时盈，有时亏。
【解读】
中国古代军事家孙子说：“兵无常势，水无常形。”《虚实篇》就是来论述作战中的虚实原则的。孙子对虚实的解释是这样的：虚，空虚，在作战中主要指兵力分散而薄弱；实，充实，主要指兵力集中而强大。虚实不仅指兵力的强弱，还包括主动与被动、有备与无备、整治与混乱、勇敢与怯懦、饱