道法卷 初节

道法卷 初节

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昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,浴得一以盈,侯王得一以为天下正,万物得一以生。其至之也,谓天毋以清,将恐裂;谓地毋以宁,将恐发;谓神毋以灵,将恐歇;谓浴毋以盈,将恐竭;谓侯王毋以正,将恐蹶;谓万物无以生,将恐灭。故必贵而以贱为本,必高而以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不榖,此其以贱之本乎?非乎?故至誉无誉,是故不欲禄禄若玉、珞珞若石。天下之所恶,唯孤、寡、不榖,而王公以自名也。物或损之而益,或益之而损。上所教兮,易而教后,故强梁者不得死,吾将以为学父。宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠之为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身也,及吾无身,又何患?故贵以身为天下,若可以寄天下;爱以身为天下,可以托天下矣。

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