倪海厦-《神农本草经》第4集 丹砂+云母+玉泉+石钟乳+涅石+硝石+朴硝

　　你知道其实有，你说这 FDI 是不是混蛋，所以 FDI 这个我们国家的政策，你任何的政府政策都应该图利老百姓都是对的，你怎么会图利别人，都是错的。那为什么会政策出来会图利商人。因为商人送钱给政客，给这些国会议员啊，立法委员啊，所以他们才定出来的东西， 核准的东西都是图利厂商。 那你图利厂商就对老百姓一定不利的。
　　那如果陈壁土制，藉土气来补中州。所以我们中州就是肠胃，我们常常会用陈壁土，现在你不要去墙壁上去刮那个土啊，那个水泥不行的。它讲的是土，因为以前的土真的黄土，泥土造的，土造的屋啊，那个真的是土，那个很好。那个刮下来，你去， “老师，我在马路上墙壁上刮刮” ，哇，真是吓死人。我宁可你不要去刮那个。
　　有的时候，用面裹起来，用曲，那个红曲，这种曲，白曲之类的来炙过的。目的就是，它有的药性非常的强烈。我们用用面来，用曲来伤。有的像“酷性勿伤上膈” ，比如说我们很多药像牵牛，芫花，大戟，很多攻坚的药。比如肺里面积水，我们为了怕它伤到上膈，我们会用一些药去缓它的药性，用一些食物像曲，我们用白曲先炙过。那像黑豆，甘草这种汤， 那个炙过的东西也是都是解毒。那像羊，我们用那个动物的脂肪，羊的酥，猪的脂肪涂烧过以后，它的目的就是让东西能够脆断。比如说我们做这个牡蛎，龙骨，我们会涂些油让它烤，烤过以后让它脆开来，能够断裂开来。这目的只此而已。
　　那这个字后面改一下，这个字书上写的错字，是有这个字，是 XIANG，这个字念 XIANG，欀木就是一种木材，它里面中间有那个南阳，长了十几米，很高啊，你把它树皮拉开来，里面有白粉，你把粉刮下来，那就是面粉，你可以做成面包吃的，那个实际上原文的书是，是一个禾字边，禾字边念 Rang，穰是禾茎，就是稻子的，稻禾的茎。那把这个茎去掉，就是为什么要把茎去掉， 比如说我们只取它的花果还有根， 中间的茎不用， 目的是什么？就是怕胀，病人本来就腹胀了，那我就把茎拿掉，可以去他的胀。那去心者，能除烦，像我们莲子， 莲子打开来中间一个芯，我们把芯拿掉，我们莲子去心，就为什么，病人就本来就烦躁。那你要食物那个芯不拿掉的话，病人烦躁会更烦躁，要把芯拿掉。所以当我们写中药写去芯的就是要怕，因为病人有烦躁，所以我们把芯拿掉，就个是制，在炮制上面各有所宜。
　　那药的后面，广州这一带的中药商，我们原药很多在四川，出来的时候很那药价在当地的时候， 价值非常的贱， 非常的低。 那个真的是贱价在卖， 这个是原产地农民最辛苦的一批。这药出来，到了广州香港人的手上面的时候，他把它炮制过，弄得很漂亮，所以一片一片黄芪，你拿出来看，实际上本来黄芪根，瘦瘦的一根，他可以用那个压机把它压扁扁平平的，然后用刀子劈起来，劈起来的时候看到一条方方长长的，那黄芪好漂亮，一个长长的，那么长大一块，实际上原来是细根根的，他把它人工加工过以后他就可以卖很高的价钱了。那原产地，劳工便宜啊，那我加工也没有用，加工还是卖不了贵，我加工是赔钱，我就原药就卖出来。那到了香港加工过以后完全价钱就不一样，涨了好几十倍，所以诸位要原药，不一定要去那个加工。所以药房你去看，有的药做得很漂亮，效力已经差了，真正的好药就是原样的不要去动它，不要去压它，它如果你压它，要先烤过，软了以后才能压，太硬的话一压就脆掉啦。烤软以后去压，那你又加过火啊，那种那种药本质已经被改变了，那像很多柴胡，最好的柴胡是在四川，那在那边的当地的是非常便宜的东西，就因为便宜啊，所以当地这个赚不了什么钱。那我们真的要，我们要用那种柴胡才好。可是你要那种柴胡你必须要到当地去买， 找药或者找你的药商到那边我指定要那个地方的柴胡。 那你如果是没有， 不了解这个，你到香港，去买柴胡回来，那个柴胡就让他炮制过了，炮制过药力已经没有了，每个柴胡都很漂亮。结果病人不懂啊，拿到手上，这个药很你看，那药多漂亮，实际上吃下去一点效都没有，药力就没有了。
　　药拿到手上， 越原始的样子越好。 我的药都是很原始的， 很多有必要才炮制， 你炮制过，炮制得不好，有时候力量就不够，所以说这个我们用药是一个大的学问。我们过去一直是很忌讳。
　　最后一个就是药在你要称的时候，过磅的时候，你一定要原过磅，原磅啊，不能说现在过磅了，是这个，然后你再去炒过。你如果这个药，药炙过再去过磅，绝对是这样子的。 你不可以说过，过完，过完磅以后，我现在开白芍三钱给你，结果我过完磅了，结果拿到那边要黄土炒过的白芍，结果重量不一样了，这就是会产生误差的地方。这要注意一下。
　　为什么我们说用药要知道阴阳才可以治病， 因为后面我们会介绍， 慢慢慢慢把药分开来，让诸位看得很清楚，这两味药我们在同一个方子里面，加减一下的时候，人的身体就跟着动了，这就是阴阳的药性。


# 壹、上经
　　上药共一百二十种为君主养命以应天， 皆无毒多服久服而不伤人，想要轻身益气不老延年寿者皆须本于上经。
　　前言还有一些基本的神农本草经的运用，我们选用的药物，它的药性，药味，五味的入五脏啊诸如此类，一个基本的观念诸位有了。我们现在开始介绍第一味药，上经里面的。 神农本草经分上经， 中经跟下经， 上经都是没有毒的， 过去我们自古相传， 上经都可以常常吃，常常吃可以养身延年的。


## 一、丹砂
　　【本经原文】性味甘，微寒无毒，主治身体五脏百病，可以养精神安魂魄。益气明目，杀精魅邪恶鬼，久服通神明，不老能化为汞，畏磁石恶盐水，其色真珠光色如云母，可折者良。又名朱砂。
　　第一个药丹砂就是我们用的，一般讲的朱砂。丹砂，实际上就是我们俗名说的朱砂， 因为它在大陆上是辰州产的品质最最好的丹砂，原产地拿出来的时候，象箭簇，一个弓箭的，这样箭的尾巴，簇头是不是这样子，箭簇是不是这样子，这叫箭镞。丹砂原样拿出来一片片就是这样子的。那你要用的时候打碎。
　　你知道什么叫水漂，常常说，水飞，水飞一下，中国人文人气质，我要总是表现我要读一点书。 那虽然我们药房这个徒弟出身的， 没有读过什么书， 但是把它名字用得漂亮好一点，好象里面一点文人的雅，那个诗意在里面。这个水飞。
　　什么叫水飞，水怎么飞啊，用水飞法，很简单，你如果进口真正的原来的朱砂，拿到手上的时候，一片一片的，象箭簇一样。你把它打碎，在打碎之前你先看上面有没有灰，先把一些灰拿掉。打碎了以后很多的金属会出来，里面有铁在里面，过去的我们的中药房都是拿吸铁石，打了在上面一吸，铁统统吸走了，先把金属吸走，铁吸完以后再把这个朱砂放在水里面。
　　好的朱砂是沉在底下的，一放下去的时候很多灰都上来，因为你已经打碎了，所以石头类，泥土类都会浮在水上面。这第一次，倒掉，朱砂停在下面。然后再倒第二次水，搅和一下，然后让它朱砂沉下去，轻石类，石头类，沙石类就在上面，再丢，然后这是第二次。 再过第三次了以后，你把水慢慢倒掉，下面那是纯朱砂，沉底的，因为它沉底，所以它有毒。记得我讲的话，沉底有毒，但是你不去煮它没有毒。这个朱砂，你不要过火，你火一烧就变水银了，所以你不能加热的。那你把水通通滤干以后，上面都红红的，黏答答的，然后风干，晒干。
　　要有点 Commonsence，你拿一个锅子，旁边有盆子，有高一点的，朱砂放在下面，你如果是平的，晒朱砂，晒完朱砂没了，为什么，风一吹就走掉啦，像沙子一样走掉，所以你要一个平锅然后上面有高的，挡住它，它就不会给吹走，然后晒干，晒干以后朱砂非常的细，好的朱砂拿到手上面，就是很滑，很滑的，我们朱砂常常遇到。如果这个都很涩，后面会介绍眼科的药，我眼科药很涩，我们加点朱砂下去，然后就变得很滑，朱砂的功能很好。
　　朱砂颜色是红色的，正朱砂色是红色的。本经的原文，诸位看那个本草经的原文，第一个，我们把它打在上面给大家看，它的【性味】 ，甘，微寒。当我们讲味甘这是阴，味道，甘，微寒讲的就是阳。我们药分阴阳的时候，微寒，这是没有毒，所以一个是味，一个是气，微寒。
　　主治身体五脏百病，什么病都可以治，它都可以养精神安魂魄，益气明目，杀精魅邪恶鬼，久服通神明，不老能化为汞，那其色珍珠光色如云母，可折者良。又名朱砂。这种真的朱砂拿起来是一片一片的，一撇，就断掉了。
　　为什么说可以这个杀什么精魅啊，邪恶鬼。诸位，这朱砂最主要是安神用的，当你心神不宁的时候看到以为那边有个人在那边， 看到恶鬼， 你看到东西对不对， 吃了朱砂看不到了，这杀恶鬼啦，它就这样写下来。所以不是说真的杀，杀了它，而是你自己看不到了，你的幻象看不到了。所以说我们会用到朱砂，一般来说，都是心神不宁，会受到，长期受到惧， 惊吓，这个时候我们在安眠的时候我们会放点朱砂下去。
　　那朱砂强到什么程度，用到什么程度我可以跟诸位讲，比如说我们这样子拿一桶药， 这里面都是做好的药丸。朱砂是生用啊，你不能做药丸的时候，烘焙的时候你把朱砂也放下去了，你不是杀人吗！
　　丹砂，这个用量，我举个例给你听，比如说，我们这是一个药罐子，里面做了很多小药丸，这样子，差不多就接近一斤了，一斤的药丸，那我们要丹砂要生用啊，药丸做完以后丹砂是附在外面的，那怎么用，以前那个药房的师傅啊，这小指甲留长一点，这个抠鼻子方便以外，就是丹砂，丹砂抠一点，放进去，然后盖子盖在， “嘭” ，一震拿出来，整个药丸都是红色的，丹砂就那么厉害，你就知道它多细了，多细啊。而不是说一个汤匙下去啊，一个汤匙下去你把它倒出来，里面一票丹砂在里面啊，就是那个，那个指甲这样一点点，那抠鼻子那个指甲一点点丢下去， 我故意讲恶心点， 因为以前就是这样子啊， 就让你恶心一下。 那 “嘭”一震， 这样一震， 整个药丸就沾满了丹砂， 所以药丸拿出来倒整个是红色的， 朱砂就这样用，你一点点的量在那边。
　　所以你现在知道，我们老师傅的出手就是这样子。几百年来，几千年来都是这样用的，突然一个卫生署跑出来说，丹砂里面有汞不能用，第一个我们也知道啊，没有煮过啊。第二个，剂量那么少，怎么会不能用，不懂的人在管懂的人啊。好了，结果，最好的安眠药没了，好了，结果吃西药的安眠药，西药的安眠药是这个神安眠了，形没有……形起来夜梦游， 所以在梦游，在马路上开车，去找吃的。在美国当街被拦下来啊，警察以为他喝醉了，结果他是睡着了，梦游，睡觉以前吃两颗安眠药，安眠药的后遗症就是梦游，也就是说你还是没有安眠啊，还是去梦游去了。多烂的药，你这样看。所以安眠药是给你的情敌吃的。
　　那个丹砂你看我讲的剂量有没有，那么一点点，然后一下一斤，然后一次吃个十颗， 十五颗，二十颗，最多吃个三十颗。那三十颗有沾到多少丹砂，这第一个；第二个，这朱砂也没有经过火炙过，没有炙过火，炙过的时候它是阳是隐在，外面看起来是红色的阳，里面是真水在里面，它并没有出来，所以汞是隐藏在里面，没有，不会造成任何的毒性的。
　　【主治】是，丹砂是安神的要药。我写的这个，除了产地以外，还有地名以外，它的主治就是根据神农本草写的，这安神的要药，所以心神丧失的时候，你心神丧失了，常常看到鬼魅了，所以它是杀鬼邪，不是把那个鬼邪杀了，而是这个人吃了以后心神就安了，就看不到鬼邪了，这等于是杀掉了。
　　那后面的【别录】 、 【甄权】 、 【大明】啊， 【徐灵胎】啊，这个时候我就把因为过去历代医家，有的是医生的名称，像甄权的医师，甄权跟孙思邈是同一个时期的，唐朝的医生。 那有些本草的药名，大明这些都是别录都是本草的药名，本草的那个书解的名称，我把它好的择录起来。那为什么我们一般本草我们去列的时候，我们会列很多家的注解，就是告诉你，因为相传千年了， 那现在你如果去说去用化学去分析它， 分析了半天你还是不知道它的功能是什么。 但是千年来各个名家的注解， 你把共同处取出来， 大致这个药性就没有什么问题了，就是这样子。所以这是一个我们的一个重点，所以我们一般本草都是这样子写。
　　【别录】说丹砂能通血脉，止烦渴，消渴，益精神，那这个都是怎么样，因为丹砂它本身是无毒的，它能够定心神，心神定了以后精神就好起来，当然很多的病会同时会去掉。
　　那这个【甄权】说镇心啊，抽风，传尸，痨痵，中间有个传尸，这个传尸在过去我们为什么用这两个字，中医用这两个字就是这个病会相传的，就是现在讲的基因的遗传，爸爸把病遗传给儿子，儿子再给兄弟姐妹都有了，遗传下去的，就是怎么搞的，你家几代统统死在这个病上面， 几代都这样子死叫传尸。 诸位在我们过去医家遇到传尸的时候我们并不像西洋人说啊，有基因的观念，如果基因的观念，你真的人长得会有那个基因，也很像，儿子会像爸爸，这样子。那实际上很多它跟基因没有关系的，就好像说，你们家有糖尿病家族史， 你以后也会有糖尿病，这胡说八道啊，这是西医的胡说八道。
　　这个传尸， 中医的传尸的， 就跟西医精神不太一样， 形好像是一样， 实际上是神不一样。西医很多东西都用基因遗传，啊，你这个是遗传的。遗传个头啊，什么叫遗传，不是身体的遗传，而是行为的遗传。比如说爸爸，他很辛苦啊，每天在外面工作，在工厂里面做事情，那忙到晚上八，九点以后回到家里面，肚子很饿啊，他才开始吃晚餐，他晚饭还没吃，吃晚餐了后，小朋友，儿子，他们六，七点都吃过吃过晚餐了，爸爸才回来。儿子们正要准备睡觉啦，那爸爸说我要跟儿子谈谈话，看看你们学校功课如何啊，我今天忙一天，好了，就把儿子统统叫来，全家人吃个宵夜，吃完宵夜，对你来说爸爸刚吃完晚餐，吃完夜宵大家在吃饭的中间聊一聊天。也只有这个时间有碰到小朋友聊一聊。然后大家回房去睡觉，好了。 从爸爸开始有这个吃夜宵的习惯， 儿子继承了这个习惯。 那我们每次在空肚子的时候你吃了东西下去，到胃里面去，如果你白天你在忙的时候胃就消化掉也就没有关系了，但是你晚上睡觉的时候人睡着了，胃的蠕动会减缓，食物等于是闷在嘴巴里面，你把一个食物闷在嘴巴里面，不要吞，五分钟看看，变甜的，闷在胃里面，血糖就增加了。那日积月累之后，糖尿病就生出来了，就增加啦。所以糖尿病是富贵病，很多人爸爸做工厂做得很辛苦，赚到钱了，结果血糖太高了，不能吃了。为什么，就是因为常常吃宵夜，那小朋友因为跟着爸爸学的爸爸的生活习惯，也是习惯吃宵夜，结果也得到糖尿病。那西医没有去看这些，西医说遗传，遗个屁传， 这个不是遗传， 你只有脸的长相会遗传， 一看就晓得他是你爸爸。 因为你脸很像，看得出来。但是病传尸是行为上的遗传。
　　那比如说我们现在住在，这个过去讲风水的时候，比如这个房子住进去，人畜六畜会灭绝。 “那老师，这个是讲得很笼统，这个我怎么信服” ，实际上你仔细去看的时候你会知道，因为这个房子本身中间的井是个死水，所以很多蚊虫，很多滋生在里面。搞不好还有那个这个乌龟啊，鳖啊，什么都活在里面，你也在那边跟它一起抢水喝，好了，这个水质不干净，造成人吃了会生病死掉。结果爸爸吃了这个水啊，生了个病，脚气病，乌脚病死掉，结果你吃也是乌脚病，就不去研究水，说这个身体上的遗传，也不对，所以是环境造成的。所以一个是饮食行为上的相同，因为承继父母亲的，还有就是环境上，住在同一个屋檐下，得到同样的病，传尸。
　　【大明】这边，说朱砂也可以外用，我们药很多都可以外用。过去这个朱砂因为是红色的，很漂亮，那有女的可以把它涂在嘴巴上，可以变成口红。额头上点一点，比如小孩子，受到惊吓，晚上会无缘无故哭叫起来，叫得很惨，好象看到鬼一样，妈妈就拿那个朱砂在额头上点一下，印堂上点，朱砂点一下就能够镇心，那点一下，外用也可以啦。还能吃，我刚刚讲的剂量，那大人吃的指甲丢下去这样，那小朋友就一眯眯眯，一点点，倒到他的米粉里面给他吃都可以，就光朱砂都可以。
　　那怎么会有毒，现在有无知的人说不能，所以中药你越多的药不能用，被限制住的话，你的武器就越来越少。朱砂很难取代的，有的药可以取代，朱砂，没有，几乎没办法取代。这个用量一般水飞用，拌合其他药，单服时二，三分，很少啊，一点点的药，你不能煮的，就直接吞的不能煮的，不要煮。
　　【禁忌】 ，一般都是生用，火炼则为水银，有毒，都是生用。如果你吃太多的话因为它是重坠，会让人，因为朱砂有定神的功能，那吃太多的话变呆呆的，坐在那边呆呆的。如果是好动儿，过动儿，我宁可你吃朱砂，也不要去吃这个……，那个就是（吃错）朱砂比那个海洛因好，那海洛因还是人工的毒品。你看看，药厂坏不坏。中间我们写上去的东西，诸位可以稍微参考一下。
　　这个朱砂的炮制的方式，后面就是水飞，以后看到这个药要水飞以后用，这个水飞的方式就在这里面。


## 二、云母
　　【本经原文】味甘平，主身皮死肌，中风寒热，古时在车船上可以除邪气，安五脏，益子精，明目，久服轻身延年，又名云华，云英， 云液，云沙，磷石。
　　按：抱朴子迁药篇云──云母有五种，其多五色并具，如见青色多者名云英，宜春服之， 见赤色多者名云珠，宜夏服之，多白色者名云液，宜秋服之，多黑色者宜冬服之，如见只有青黄二色者名云沙，宜长夏服之，如见晶莹剔透纯白者，可以四时常服之。
　　第二味药，云母，我们手上有，这就是云母。我有 SILMPER 给你们看。朱砂，你们外面上市面上可以看到红色的，云母可能没看过，云母长这样子。我们有用个相机把它拍起来。我会放在我们的神农本草经的后面给你参考的看。
　　这个云母实际上是大理石的一种，是属于玉的一种，比较偏近于石头，大理石的一种，本经的原文说这个，它主身皮死肌，就是我们表面上肌肉的坏死，中风寒热。古时在车船上面可以除邪气，安五脏，益子精，明目，久服轻身延年。那我们中医在用金石类的药，没有像道家修真，他们道士在修炼，然后吃很多金石的药。
　　我们过去相传一个概念，道士还有，一直在我们中国人的，中医人脑海里面相传一个概念就是：你吃草木类的药，你的寿如同草木。比如说，树木可以活一百年。你吃金石类的药，寿同金石，那会千年啊。所以说他们就道士就开始炼丹了。所以中国最早的化学实际上就是道士他们炼丹的，所以是中国最早的化学，所以他们观念是这样子。如果黄金可以吃，那我石头可以吃，那吃了以后我变成石头就长寿啊，寿得跟石头一样。那我们中医说，不要， 我们吃松树，寿得象松柏延年。象松柏那么常青，所以我们要吃草木类的药。就这个观念。 所以我们有金石类的药，有草木类的药。
　　那至于这个到底行不行，怎么样，我们这里不去评论，这里是我们讲下它的药性。所有外面的金石类的药大部分我们可以用，可以吃，你外用，也可以内服的。重要就是内服的时候我们要经过稍微提炼一下，炮制一下。
　　【抱朴子】 ，葛宏，这个人是传说中的一个神仙的人物，他写了一个抱朴子，那个书叫抱朴子，然后里面写了很多精益丹啊什么，我也看过这本书。那他写得怎么样，诸位可以买这个书来看看，那完全是金，他用金石类的药。
　　金石类的药，好不好用，可以用，我有做这金石类的药，那有重症就能用，因为石头类的东西下沉的力量比较强。那有时候我们像我们最后一线的药，在五石乌头丸，在这个千金要方里面就五种不同的石类的药，然后重症，那个癌细胞扩散，肿瘤都扩散，那重症往下，把这个用金石类的药来攻坚它， 那是一个最后一种选择。 那金石类的药大部分因为它的质比较重，都可以安五脏，就让人家比较定心定神。这个抱朴子里面。
　　【产地】 ，在四川各省的山中种类。那四川是我们中国最大的一个药物的产地，很多药都来自四川。 诸位以后在看处方的时候或者怎么样， 我们平常讲大黄， 有的医生他就写川军，为什么，他说因为大黄是将军，哇，很凶，无可挡，那是因为大黄是来自四川，所以叫川军，所以以后你看到川军，就是大黄……那还有的医生，我叫锦纹（纹路的纹）大黄，他写锦纹大黄的时候又不是来自四川了，那是因为他来自甘肃，甘肃那边有个叫做岷州，有个小县就叫中吉，这个地方产的大黄叫做锦纹大黄，那就不是川军。那你这用药就很讨厌， “老师，到底是哪一个” 。所以诸位，一律用川军，大黄，一律我们开大黄，真的，我们用药我们写的大黄，都是川军来的，都是四川的。你就不要写川军变成锦纹大黄，好不好。那有的医生就是我表示我很有学问啊，锦纹大黄，好，结果药房没有这个药，我是川军呐，我这大黄是四川来的，不合，不合就不用了，你懂不懂。那不行，我一定要用锦纹大黄，那都是读死书，那个死脑袋，这种人买一大堆糖葫芦，甜的给他吃，他脑袋转不过来……
　　云母这些药，它本身金石类的药，石头类的药像这些都是没有毒性的。味道是甘。性是平，无毒，可以吃的。那主补肺下气，诸位只要看到白色的，统统入肺，它质很重啊，一直是往下沉的，下气，补中坚肌，重要的是后面那边炮制的方式。
　　生的云母，我们一般来说所有的金石类的药，比如说我后面讲的，空青呐一些东西， 玉类的东西都是一样， 都是放在铁锅里面煅至火就是铁锅就直接放在铁锅里面不放什么油盐什么， 油啊， 水啊， 就直接就生烤一样， 把那个放在烤得变成红色的以后然后整个透红了以后，等它冷，冷了以后把它拿出来打碎，这就是炮制过了，炮制过以后质会很轻很细打成粉， 很好吞。那这个能够清，明目啊。一般来说，石头类的药对眼睛，都很对眼睛都很好，都是滋补的药。
　　当然了，有些民间的方，像中间讲的【括要】有的女孩子生产不下，这云母调这个小孩子，难产。跟酒涂在那个产道那边，这种都是民间的偏方诸位看看，知道有这么件事就可以了。
　　但是所有的金石类的药，象这个云母啊，玉，下面讲玉怎么样吃那个玉，都是提炼过以后吃比较好， 但是都是不要过量， 不要， 我们很多很好吃的东西， 台中的霸丸啊什么都好吃，你没事去吃石头，对啊。偶尔吃吃调补身体可以，不要把它当饭吃。


## 三、玉泉
　　【本经原文】 味甘平， 主五脏百病， 柔筋强骨， 安魂魄， 长肌肉益气，久服耐寒暑，不饥渴，不老神仙，人临死服五斤，三年色不变，一名玉桃。畏款冬恶青竹，白玉桃如白头公。玉为阳精之纯者，食之以御水气。
　　古传食玉之法来自抱朴子仙药篇云：玉可以乌米酒及地榆酒化之为水，亦可以葱浆消之为液。亦可饵之为丸，亦可以烧以为粉，服之一年以上，入水不沾，入火不灼，刃之不伤百毒不犯也。
　　不可用已经做成玉器之物必伤人也，璞玉乃可用也。
　　像玉泉，玉泉讲的就是玉，我们如何吃，过去有食玉，吃这个玉，如何吃这个玉，食玉的方法。那玉，神农本草经的原文，味是甘平，主五脏百病。你看它都是说主五脏百病， 为什么？因为石头类的药，石头类有重症，它的药质比较重，你吃下去以后把所有的病毒往下压， 往下沉， 所以它就讲五脏百病什么病都治， 没有说玉要吃哪种病， 这个云母要吃哪种病，没有，它就是五脏百病。它能够柔筋强骨安魂魄。这种都是人家说它吃了会长生，那个不老神仙，神仙意思说吃了很愉快很开心啊。
　　所以我宁肯你吃这些石头.金石类的药，吃玉，也比那个吃那个什么抗忧郁药来得好，因为抗忧郁药的后遗症就是很 HAPPY 去自杀， 而且喜欢找很高的楼跳下去。 你们以后注意看新闻，你只要看到这个人从高楼跳下来自杀的，都是吃抗忧郁的药，还有吃安眠药，吃了安眠药以后它的后遗症就是忧郁，那忧郁就再吃抗忧郁的药，然后就是吃吃吃，吃了那个抗忧郁的药就很喜欢从高楼顶上跳下来，就会有欲望很冲动，很想去跳楼，很多人就这样子死掉了，包括自己是心理科的医师，因为拿药方便，吃吃吃自己也很 HAPPY 跟病人一起跳，所以医生也跳了，病人也跳了。
　　我们吃这个云母吃这个玉很开心的，就不老神仙。那过去有说，因为吃了玉以后，死前吃了玉以后，三年颜色不变，所以夜明珠啊要放在嘴巴里面，放在肛门里面，反正很多啦，很多各种不同的招式。 所以你们拿到玉最好随便古玉不要放在嘴巴里面去， 你怎么知道从哪里来的，所以你不要乱……拿到玉拿起来咬都是小孩子拿起来咬，都不好的。
　　中国人对玉要有个观念， 玉是阳精的纯的， 玉这种东西越清脆敲起来有金属的声音 ‘嘡’的声音是纯的玉，非常好。那可不可以吃，可以吃，但是我们中医吃玉的时候一定不是你做成了，磨过了，变成一个玉环我去吃它，不行，这已经加工过了，一定要吃璞玉。就是还没有加工，那个玉还跟石头混在一起的，那璞玉才能吃。你不要拿来：老师我买了玉环不错，你说声音要敲敲你看我们把它吃了，我们今天打牙祭吃了，不行，要璞玉，没有经过加工过的才可以。
　　当然说吃那什么露水不沾呐……听听。那这个像那蓝田玉啊，和田玉啊什么，那玉的确是可以吃，那助喉声，滋毛发，吃得人会变得很年轻。还有玉在刮皮肤用在外用的皮肤上这都要璞玉，就是原来的玉石，没有经过琢磨的玉石。
　　你看炮制的方法，一样，把这个玉洗干净以后放在砂罐里面烤或铁锅里面烤，烤得变成通红以后打碎，打碎冷却，这个变成粉这就可以吃。所以说金石类的药都是这样子吃。


## 四、石钟乳
　　【本经原文】 味甘， 主咳逆上气， 明目益精， 安五脏， 通百节利九窍，下乳汁，又名虚中。神农辛，黄帝甘，扁鹊甘无毒，如乳汁黄白色，空中相通，计然云出武都黄白者善。
　　第 4 个就我们石钟乳，这个石钟乳到山洞里面去看那挂在顶上树顶上那都是石钟乳， 是吃那个，而不是吃地上的石笋，要吃上面的钟乳。那这是以意，用象，用它的象来看它， 石钟乳。
　　石钟乳味甘主咳逆上气，明目益精，安五脏，那因为下乳汁，因为那个石钟乳那个碳酸钙它一直往下滴。所以它是乳跟那个象奶水一样，所以我们用钟乳，石钟乳就象我们奶水，“啊，老师她这个奶水太多了，我们下不去” ，用石钟乳可以下，最好吃的石钟乳，最好可以入药的石钟乳，我们选择一般来说是黄色的钟乳石。
　　当然那个路边有人常常卖那个钟乳石，你看那个，那搞不好是很多东西，那个碎石压在一起然后上色，那不见得是真的，哪那么漂亮的，那个真正的石钟乳放在那边是颜色是很拿出来晒过以后都变成白白黄黄的颜色都很杂， 参差不齐。 路边有时候卖那个钟乳石拿起来很漂亮，搞不好都是假的，你知道，就是那种沙石类的东西然后上色然后把它硬压，要高压把它压在一起，看起来同钟乳石。然后你们以后不要买那个回来做。
　　神农，它说钟乳石是辛味，黄帝说是甘味，扁鹊说甘而无毒。当在神农本草经过去你可以提到扁鹊，谈到黄帝提到神农，就是代表是那个时代的东西。都是没有毒性的，象乳汁黄白色空中，相随，那个计然说武都出黄白者最好。
　　那个计然讲的话你一定要相信， 因为这个是最有名的经济学家， 勾践会复国就是计然当他的经济学家，勾践是个笨蛋呐，他只知道往前冲卧薪尝胆，真正帮他出主意的是计然， 他这个国家都没有钱了，十年他富可敌国，所以这个计然很厉害，很会做生意。计然讲的话一定要听，他计然说出五都黄白的最好。
　　计然这个做生意你知道吧， 他八个字， 那个越王勾践说我要复国呀， 让他怎么样赚钱啊，那计然跟他说很简单呐，那个天下大旱的时候，你把船买进来，放在仓库里面，那等到水灾来了以后， 你把船拿出来卖， 把车子买回来放在仓库里面。 勾践也不懂啊， 其实这就怎么样：人弃我捡，人争我余。当他不要的时候你去把它买回来，你要的时候倒出去，你用这八个字去买股票就赢了。计然就是这样。
　　这个地方台湾有产，山洞里面都有产，那石钟乳是可以用，是补阳益阴的益精的要药。金石类的药对肺都非常……，所以都是，你看它讲这肺气虚损，有没有。
　　那它的【禁忌】 ：石药的性悍，不宜久服。这个石药性悍，不单单是指钟乳石，包括云母，包括玉在内，都是性非常的彪悍。所以我们要炮，煅制，煅过就是烧过以后再，就是让它的性缓一下。你不要把它生吃，生吃就很强。它的下垂象天，石又属金，所以主镇降肺气， 那一样，一样都是煅过使用。


## 五、涅石
　　【本经原文】味酸寒，主寒热，泄利白沃，阴蚀恶创，目痛，坚筋骨齿，炼饵服之轻身不老，增年寿。吴普曰矾石，一名羽泽，神农歧伯酸，扁鹊咸，雷公酸无毒。歧伯曰久服伤人骨。
　　第五个，就是我们所谓的矾石，同样的矾石，它的颜色不一样，被取的名字写的名字就不一样，这个色白的，白色的矾石就是明矾。我们就按明，很亮很光明明，那真的是这个原来的样子，挖掘出来的样子就这个样子，从山里面挖出来就是这个样子，矾石就这个样子。矾石本身是味酸，味道是酸味的，所以筋有抽搐的人不能吃啊。性寒，本身是寒，那寒的体质的人不能吃，你只要记得药性是寒的，你不能吃寒。要体性是热的人可以吃。那本身没有毒素。
　　【主治】 ，本草经的主治：矾石能收湿解毒止血要药，功能除湿化痰，追延这个延，是三点水的涎，三点水的，三点水的时候我们不念 yan 了，我们念 xian。所以我们常常用控涎丹，控涎丹，这个涎是用这个字你才查得到，涎。也是讲浓痰的意思，坠浊。那这个矾石我们要把它变成，诸位看这个，它说去鼻中息肉，并不是直接拿矾石就去息肉，那生含治喉痹呀也不是这样子
　　诸位可以看这个炮制的方法， 白净的矾你直接白矾这个明矾你直接把它磨粉。 那枯矾的炮制方法，你一定要把它再放在铁锅里面，铁锅里面烧过，一烧的时候，你把那个这个明矾……明矾这个石头很好玩，你一放在锅子里面一烧，就看见“嘟”起泡泡，哇起泡泡， 因为水分很多啊，那水分一烧掉以后你一弄就是灰，就是枯矾。
　　我在用枯矾的时候不是这样，我们用枯矾也可以你直接喷进去，我放了麝香加，我们麝香矾石散就这样来，五十比一的比例，麝香我们是用一，五十的比例其他五十是这个枯矾，和在一起。 和在一起的时候， 诸位看这个枯矾本身能够去息肉， 鼻子里面有息肉， 能够去痰，浓浊的痰能够去掉。那为什么要麝香，因为麝香在后面会介绍，麝香是无孔不入的，那如果麝香配合到枯矾在里面的话，那一个将军骑在马上面，一喷进去，哇，到处窜，你鼻孔里面再多的那个囊那个什么鼻窦里面再多的那个痰，不管累积在多深的地方，有麝香在里面， 那个麝香把矾那枯矾带进去，全部把它痰水统统清出来。所以你一喷进去他就开始打喷嚏呀，它整个往外走。所以说我们会用麝香矾石麝香矾石这个药。喉咙，喉痹，嘴巴，这个吞东西有问题，这个这个通通可以用。后面胆矾，后面我们有特别会介绍一个地方有胆矾，所以先不讲。


## 六、硝石
　　【本经原文】味苦寒，主五脏积热，胃张闭，涤去蓄结饮食，推陈致新除邪气，炼之如膏，久服轻身。吴普曰硝石，农曰苦，扁鹊曰甘，名医曰一名芒消。今之硝石。
　　第六个，这个我们讲的硝石。硝石跟芒硝不一样。这里讲的硝石，就是我们过去做炸药的硝石，会爆炸的，你要看看说“老师我煮煮它，看是不是真硝石” ，你去火去点，砰，那个脸黑的。那道士就是就是装神弄鬼的时候他就拿硝石粉一洒就，哇，那火就变得很大， 那就是硝石，中药的硝石。
　　硝石可以入药，当然可以入药，我们很有名的硝石矾石散，黑疸的时候，黑就是人整个黑掉，眼睛都黑的，皮肤都黑的，很危险，那快死掉了，我们用硝石跟矾石，这个会混在一起用。那硝石，诸位看，它味本身是苦寒的药，专治五脏积热，胃这个张闭，没有办法吞东西，涤去蓄结，里面胃里面东西吞不下去了。这个炼之如膏，久服轻身。名医那个上面写说芒硝其实跟我们后面的芒硝不一样，他只是念过去的名称而已。这个硝石，真正的硝石丢到火里面就会鸣爆，那这个本身没有毒性的，可以用。
　　那炮制的，你不能炮制啊，一炮制就完了，炸掉了，没有啦。你就捡把硝石把它拿起来，杂质捡捡就好了。 同时捡杂质的时候最好弄个竹筷子或者怎么样子， 你不要拿个金属的东西嘎嘎捡，在那边制造问题，那个火硝出来就会爆炸。
　　那在含在嘴巴里面的时候，硝石因为性是爆炸的性很强，所以你就把它含在嘴巴里面，喉咙里面不能吞东西了，放硝石下去，硝石就生用啊，放下去，喉咙就会撑开来。
　　那后面讲了， 【大明】就是含在喉咙里面治喉闭，不能吞东西了。那黑疸，全，周身皮肤眼目俱现黑色，疸：我们有黄疸呐，很多各种不同的疸，女疸啊，女色太过了。黑疸，那在经方里面我们都有这个药，硝石矾石散就是经方。那这里就讲的硝石。
　　【禁忌】当然就是忌火啦。
　　那普通五分，一钱，剂量不多，剂量不多。一般都是生用，直接生用，你也不要去， 我们过去有那个钵有没有那个铜， 铜的钵， 你把它放进去打碎， 打碎以后不是做粉， 那老师 “硝石我打碎” ，你就是，这个是 commonsense 没有，打了还爆炸，插那边象个手榴弹一样，你还在那边打，你如果说真的打就好像在那边加油站那边点火，你不要那么白目，对啊，烧死人了。我们会用到，经方有用到。


## 七、朴硝
　　【本经原文】 味苦寒， 主百病， 除寒热邪气， 逐六府积聚， 结固留癖，能化七十二种石， 炼饵服之轻身神仙。 吴普曰朴硝， 神农歧伯曰无毒。
　　第七味药，讲的是朴硝，讲的就是芒硝了。诸位，这个朴硝，讲的就是我们现在的芒硝，芒硝这个石字边。
　　芒硝跟大黄，诸位在使用上面一个概念，芒硝味比较咸。这咸味是什么？能够软坚， 所以是攻坚用。大黄，去实用的。你不要把它分什么寒热，大黄是去实，芒硝是攻坚。你这样子想的话，这两味药就不会弄错了。
　　很多中医呀，这个大黄芒硝我们怎么样加减，就有问题在这边，后来干脆不要用了， 大黄不敢用啦，芒硝不要用，所以都不对。你有这个概念，什么叫做攻坚，这个都在腑上面用的，腑：胆，小肠，胃，大肠，膀胱里面。当你的大便，简单讲就是大便很干燥的时候， 很硬的时候，必须要芒硝把它打碎掉。你没有靠芒硝，光是去实排不出来，大便会移动，但是太大了，有的大便出来象个网球一样，它怎么通过肛门。真的排出来以后“嗵”掉到那个马桶里面，还“空空空”还有石头的声音呀，你以为是石头掉下来，然后马桶冲不下去呀， 还停在那边，真的你把那个捡起来，丢到墙上还会弹回来，这种大便。
　　那你光靠大黄不行，大黄只能去实，推它，那推它出不来，那你大黄在里面一直推， 肚子就痛啊。病人说医生， “倪医生你的药不能吃，吃了肚子很痛，大便还是排不出来” 。为什么，因为你没有用芒硝，芒硝是咸味的，它能够攻坚，能够软坚。所以那个大便那么快， 芒硝下去真的好像切那个番薯玉米片， 嚓嚓嚓切成一片片， 然后排出来以后就好像丢扑克牌一样，一排一排排出来。那你把它切片，你说老师我又忘了加大黄，那很好玩，切片的还是在大肠那边，没有推它。
　　所以你的观念，想法一定要有，大黄是去实，推它，没有什么寒热，管你是寒热，只要大便堵到，都可以用大黄都可以去实的。但是要攻坚要芒硝，把它打散掉要用芒硝，要这个观念要有。这样你就不会错啦。
　　你说“老师那剂量多少” ，那你看它有多大啊，手去摸摸他肚子，哇，里面硬硬的， “哇，不要碰不要碰” ，不要碰就是拒按，里面任何有实症出现的时候，我们中医治症就是八纲，阴阳表里虚实寒热，实就是拒按， “你不要按我” ，拒按。你把他肚子拉开来，肚脐在这边，你摸他肚脐旁边，一摸的时候，很痛。你看他的表情，推你，象小朋友，小孩子，他不会讲话，你一压他肚子，他就把你的手推开。那妈妈就说这个小孩子怎么搞的，我压他肚子他就推开来，就是拒按，代表里面是大便堵到了，妈妈是笨啊，还在说这个小朋友怎么不听我的话，不是小朋友不会听话，怎么，他怎么懂，是你在触诊，你在腹诊的时候。所以你如果说，“老师我吃吃这个药，要吃到什么时候” ，什么时候我怎么知道？看你有多少的硬块在里面啦。
　　那你在摸他，沿着他大肠的时候，腹部这样子，这是肚脐，大肠，假想的大肠，你现在假想，大肠在这边。你沿到这个神阙这边摸，哇，摸到他就痛，很多。吃的时候你芒硝这种都要你要生用最快，你不会用， “老师我把它煮过了” ，因为你要取它的峻下，峻下你怎么会煮？所以大黄可以煮，煮完以后芒硝冲在里面，直接好像吃那个，吃面汤或吃什么，加一点，吃那个猪血汤你加点那个白胡椒一样，那芒硝加进去，和一和。
　　那如果他堵得很厉害，屁也不放一个，然后几天没大便了？“我已经十天没大便了” ，芒硝给他一钱两钱都没有关系，他一吃下去的时候，哇，整个通出来。
　　当然你不能光这两味药啊，还有别的药。光这两味药，如果你刚好给你岳母吃，你就完蛋了，你的婚姻就完蛋了，从此她就恨死你。我在这里只是给你这个概念，你不要回去就这两味药， 我还没有讲完。 所以你如果你岳母便秘你再给她， 她把你赶出门， 从此不让你回家，跟师傅没有关系，我话还没有讲完。只是你要有这个概念，当你有这个概念的时候，你就要去实跟攻坚，定义是不一样的。而且这个是在腑上面用的，腑就是消化系统。那现在有个东西实一直很坚硬的长在脏上面，你用这个大黄芒硝就不对啦，懂不懂我的意思。所以要有这个概念。
　　芒硝的色是白色的， 白色的大肠又有个名称叫作什么--白肠， 小肠又有个名称叫--红肠，赤肠，红肠，这个大肠是白肠，那芒硝色白，入肺入大肠。
　　【本经原文】 ，味苦寒主百病，这个除寒热邪，逐六腑积聚，结固留癖，能化七十二种石，可以炼，可以吃。所以大便很重要啊，它是你看那那个神农本草经，老师这个样子写了半天我不知道它还要什么治病啊，它主六腑积聚，六腑：胆，小肠，胃，大肠，膀胱，通通可以用。所以说不单单是大肠，六腑，腑里面有东西积到都可以。所以说，中医从这里虽然诸位还没有读到伤寒金匮，我当成你们完全还不懂伤寒金匮，你光看这个地方的时候，你要有个概念就是很多的疾病，是因为你累积的宿食，宿便，呆在身体上面太久没有出来，造成神昏啊，发狂奔走啊，这个谵语啊，胡言乱语啊，讲话还有制造编故事出来，还编的很真呐，这种现象。你还以为是真的，这种，芒硝清出来。这只是六腑，你看到没有，腑脏固结。
　　这个产地，生于盐卤之地。象四川很多地方盐卤，这个都用卤水，以前诸葛孔明.，他们那个三国作战的时候他们没有盐， 盐卤用卤水来熬盐巴出来。 那煎炼水硝了以后， 结出细芒者，很细芒的就是芒硝，结出马牙状者马牙硝，其结于底成块者，称为朴硝，所以朴硝芒硝都是同出自同一个地方。这就是我们朴硝，芒硝的非常的细。
　　芒硝不煮的，煮了就没有力量，都是冲下去吃的。那诸位现在简单的粗略的对大黄跟芒硝有一个概念以后， 所以如果你确定他大便不硬， 摸上去不痛啊， 大便不硬， 你不要用芒硝，因为他是软的，你不需要用芒硝，用大黄去实就把它排出来了。那有除非很硬的，很硬的时候你就要靠芒硝把它打碎。 当然我们还有比芒硝更强的， 我们介绍到那个地方的时侯再再跟诸位讲，我们巴豆啊之类的。
　　诸位看这个【容川】 ，就是芒硝是唐容川，对芒硝的定义，凡是咸味的，盐味的，盐的味的里面的咸味，都有火热的性在里面。这个命门的火，水中之火就是命门的火。过去中医对命门，大家争议很多，实际上命门，就在我们的临床上的概念，就是在两个肾的中间， 在第 14 椎的地方，这命门，在……这水，这是火，所以是水里面的火，是命门火，生命的源头。
　　这个芒硝，就是微咸不是很咸，微咸。同样的芒硝，你如果你用一钱下去，一钱剂量很多，那不是很咸，你看那剂量不是很咸。你如果一钱的盐巴，哇，那真的是喝下去就吐掉，好像喝了什么海水一样，很难过的，芒硝有微咸。微咸是能够引火下行，引火下行往下走。大咸能助火生发。象刚刚的硝石，都是大咸。所以说你看它后段写：芒硝能降气分之热， 是治热要药的， 与大黄是入血分治火的药不同。 那如果你这样子看的时候， 你还是不会用芒硝，大黄，大黄、芒硝你不会区分。现在这样讲你就会区分了。
　　如果病人陈述说：奇怪我这大便排不出来用手去抠，抠一个抠一粒出来，嗵，好象弹珠一样出来，这就是需要用芒硝了，我们不就是里面坚嘛，需要芒硝。