放下

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纯然的空 一就是一切 2023-04-25 17:54 发表于江西
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连载（322）



信心（续）

1991年9月26日



罗伯特：如果你想要让自己觉醒，你就必须对此做一些事——从现在开始，从你的所在。这并不意味着你必须开始作出断言：“我是绝对实相。”相反，你必须开始否定所有那些牢牢抓住你的东西，所有那些如坏脾气、怀疑、愤怒之类的东西。你必须从摆脱那些东西并臣服于上天开始。只有那时，不二论吠檀多才会自行到来。但你必须行动。



我知道你们中一些人不喜欢听这些事，因为你对自己说：“祈祷？我很久以前就放弃了。”是的，但你现在在哪里？你得到了什么？你变得自由了吗？你也很可能现在比以前有更多问题了。即使你没有任何问题，你也仍然执着于世界，你日复一日随着股市波动上上下下，随着世界动态上上下下。如果你听到了一些好事，你就高兴，如果你听到了一些悲伤的事，你就痛苦，你被困在了幻象中。



这就是你必须下功夫的地方，这就是你必须做的事。你的任务摆在你面前。让我们看看你们中有多少人能够开始去做这件事。



请自由提问。



问：罗伯特，当你说到祈祷的时候，你如何祈祷？就像“您的意志会实现”这样？



罗：那是后来会发生的。你忽略了，我们已经说过了。你只是像这样祈祷：“上主，没有什么我渴望的东西，没有什么我需要的东西，除了您的恩典，我什么都不想要。请教导我道路，爱我，引导我，我向您臣服，我交出我的身体，我的问题，我的头脑，我的心，把它们都拿走，它们属于您。您的意志，而不是我的，会实现。”像这样。



问：你刚才没有提到业力，那也是注定命运的一部分吗？让它消失，让那些应该要发生的事发生……要让你的身体成为注定命运的一部分吗？



罗：忘记命运吧，只是把一切都交给上天。



问：要怎么做？



罗：只是完全让你自己臣服，交出一切。告诉上天，拿走你的命运。把一切都交出，直到你变成空无。



问：所以，这是自我探究的另一种方法吗？因为你说过，如果我们这样做的话，就会自动进入自我探究，是吗？



罗：当你这样做了一段时间之后，你就会开始意识到，是谁在做这件事？你会看到，是“我”。“我是谁？”你会自动进入自我探究。但再一次，你们中的一些人不必进行自我探究，通过全然的臣服，你就可以觉醒。因为你难道不像在自我探究中一样放下了一切吗？把一切都交给上天，你的想法，你的信念，一切。在自我探究中，你也是在否定一切。在自我探究中，你否定了整个宇宙。所以你看，它们二者是相同的。重点只在于放下一切，没有属于你自己的意志。



（长长的沉默）

（磁带结束了）



***



自我了悟的五步

1991年9月29日



罗伯特：下午好，很高兴再次与你们同在，我衷心欢迎你们。



如果你是第一次来，你可能会认为我们有点疯狂。你是对的，我们不止有点疯狂。不要太注意话语，打开你的心，放下一切，保持快乐。你没有什么可恐惧的，没有什么可担忧的，一切都很好。



不久之前，我和你们分享了智慧玛迦的四法则，谁能记住它们？有人吗？



学生：一切都是头脑的投射，第一条。



罗：是的，整个宇宙都是头脑的投射。你在这世间看见的一切，在你的生活中发生的一切，都是你头脑的投射，它没有实质，没有价值，你是宇宙的创造者。第二条是什么？



学生1：欲望是痛苦的起因吗？



学生2：滚石不生苔吗？（笑声）



学生3：钱不是树上长出来的。（笑声）



学生4：我是空的。



学生5：不要担心，保持快乐？



学生6：明辨？



学生7：我们不存在。没有开始，没有结束。



罗：是的，我们不存在。在你的存在背后，没有实质。你不来自任何事物，你从未出生，你也永远不可能死去，你不是你可以想象的任何事物。你的生活，如它所呈现的样子，并不存在。第三条是什么？



学生：没有自我，万事万物都没有自我？



罗：是的。所存在的事物都没有自我。没有自我在支撑任何事物。这么多年来，你一直都相信，你有一个自我，你必须摆脱它。但没有要摆脱的自我，如果没有自我，就无事可做。没有什么可害怕的，没有什么可抗争的。第四条呢？



学生：唯一的实相就是纯粹意识吗？



罗：这不是第四条，这是很好的一条，但不是第四条。



学生1：我是，是你的真实身份。



学生2：你创造了你自己的现实。



罗：那些都是伟大的格言。



学生：是理解自我了悟不是什么吗？



罗：是的，理解自我了悟不是什么。你永远不可能理解了悟。但你可以理解它不是什么。所存在的万事万物都不是自我了悟，当一切都被摆脱的时候，了悟自行呈现。



今天和接下来的几周里，我将分享自我了悟的五个步骤。为什么有自我了悟的五步呢？因为我刚刚编的。（笑声）



自我了悟本身是其所是，它与步骤没有关系。自我了悟如是存在。这是你永远都无法想象的事。你不需要去寻找它，你不必试图去找到它。这就像是海里的某个人决定开课讲如何找到海，而每个海里的人人都跑来听课。



你就是自我了悟本身，这是你的真实本质。我分享这些步骤的原因是，这五个步骤是个人化小我的一部分。小我，我念，这五步是涉及到它们的。当我们在相对世界中努力完成这五个步骤的时候，我们就会成为我们自己，大我，觉醒且自由。



第一步是祈祷和奉献。



第二步是不费力的无念状态。



第三步是分开光和声音。



第四步是空。



第五步是极乐。



再说一次，了悟不是一个步骤。当五步都完成的时候，你会发现，你就是那。我们将从第一个开始，上个礼拜我们就说到了祈祷，我们一直在谈论这些事。



起初，当一个人刚刚在这条道路上的时候，甚至一个人在这条道路上有很长一段时间了，祈祷或冥想，以及奉献都是非常重要的。不要认为你已经通过了那个状态。祈祷和奉献是携手并进的。你对你自己内心的大我奉献，你对你自己内心的大我祈祷。然而，你不为某件事而祈祷。你祈祷上天的意志会通过你，作为你来实现。这会让你奉献于你所祈祷的神明。



你让自己臣服。你放下了你生命中的一切，你放下了你认为重要的一切，包括你的问题，你受的伤害。这些东西对你来说很重要，否则你就不会携带着它们。因此，当你开始正确祈祷的时候，你就会放下它们。你不再需要携带着它们了。你开始感受到，你知道，这是造物主的宇宙，造物主呈现为形态，你的形态，宇宙的形态，动物的形态，矿物的形态，植物的形态。没有造物主，就不会有任何形态。万事万物都来自我们所谓的造物主。



因此，我们对万事万物的反应就像对造物主的反应一样，带着爱、平静与慈悲，带着谦逊，带着喜悦。万事万物都是造物主的表达。如果万事万物都是造物主，而造物主是一切存在的基底，那么，万事万物都是完美的，不存在错误，错误来自你的个人化我感。当你感到有一些事出错的时候，这是因为你感受到你是一个个人化的小我。你还没有通过祈祷和奉献，臣服于造物主。因此，你必须开始全然臣服，把一切都交给上天，忘记你的烦恼，忘记世界，只是放下。



当你开始这样做的时候，你就轻轻地滑入了第二种状态，不费力的无念状态。当你完全臣服，当你交出一切的时候，你的头脑就会变得全然平静，你将不费力地抛下你的思考机制。你有点停止思考。你的头脑变得有点一片空白。不要把这与空混淆了。这是一种美好的无念状态。我也要提醒你，通常，你不会这么快就进入那种状态，只是通过祈祷和奉献，需要很多年的时间。你必须真的非常具有奉献精神，你的祈祷必须非常虔诚，你才能完全放下你的生活，你的头脑才会变得平静，安宁，冷静。



你开始感受到深刻的平静。一种你以前从未感受过的快乐。世界不再具有任何价值。大多数时候你都感觉很好。随着你在这条道路上继续，你会逐渐滑入第三步。你开始看到光，而且光明在增强——无论何时你闭上眼睛，甚至当你不闭眼的时候。光明有一千个太阳那么亮，仿佛整个世界都着火了。你们中很多人都见过这个。而且你也开始听到天国的美妙音乐。你聆听，最美妙的音乐就开始播放。有时，你两者都有。这些都是恩典的礼物。



整个宇宙都充满了光明，纯粹的光，还有美妙的音乐声，充满极乐的声音进入你的生活。如果人们不明白，他们就会相信这就是终极，他们也就只能走到这么远。但这只是开始。随着你在沉默中安坐，并被光和声音吸入，你就进入了空之中，这是第四步。空不像不费力的无念状态，这是一种深刻的喜悦，一种深刻的爱。在那种状态中，你是完全自由的。



你看着世界，看着宇宙，看着你的同胞，它变成了空。没有事物存在，而是有一种深刻的爱，一种深刻的平静，比你以前感受过的更深刻。你仍然知道你在体验这些状态。空不是黑暗，也不是光明，它绝对与光和暗没有关系。它是某种你必须成为的东西，某种非常美妙，非常宏大的东西，无法形容那种感受。随着你在这种状态中继续，你就跌入了全然的极乐状态。



再一次，极乐一词是无法形容的。它让快乐感觉像是什么都没有。它不属于这个世界，你甚至不体验它，你只是享受它。当你处于极乐中时，你完全失去了你自己。个人化的我，个人化的小我，在那时不再存在。它已经被永远消融了。这是一种你不能从中返回的状态。这不是某种你在冥想时感受到的东西，然后，你又返回个人化小我。没有个人化的小我。你的小我已经结束了，你的个人化小我已经终结了，我念已经消失了。你成为了空无，你已经消融了，你已经被摧毁。然而，你活着。