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3.一粒种子，一生追梦。袁隆平的一生可谓充满诗意的一生，“感动中国颁奖词”这样评价先生：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。中华诗词学会会员孙晓廷写诗《痛别袁隆平院士》；垂泪天惊雨泣谁，时端饭碗始生悲。乘凉禾下神农梦，君去何期可展眉。
4.《典籍里的中国》用追根溯源、旁征博引的方式纵横上下五千年，从文明的起源讲到现代的传承，目光之深邃，格局之远大，让人抚今追昔，胸怀天下。以《尚书》为代表的中华典籍，见证了民本思想的发端，构建了古老文明的体系；以《天工开物》为代表的科技典籍，记载了古代良工巧匠的奇思妙想，铭刻了先贤经世致用的实学思想……这些瑰丽的文化密码，讲述着我们中国人从何而生，为何而来，又该去向何方。这些享誉中外、流传千古的典籍，展现着其中蕴含的中国智慧、中国力量。中华美学讲求知、情、意、行相统一。古风习习的诗意舞台，汩汩流淌着光彩夺目的中华审美风范。
5.唐诗宋词，它就静静地躺在那里，你不去理它，它也不去理你，一旦你走近它，你会听到“随风潜入夜，润物细无声”般的倾诉，你会看到一千多年前的智慧光芒。品唐诗宋词，其实就是一次心灵的熏陶，当你合上那微微泛黄的书本时，你就会发现，它并不朦胧，并不难以领略，但，他很高尚，很深奥。走近它，其实很简单，来，让我们踏上这“简单”的心灵旅程……
6.记得小学一年级，学孟浩然的《春晓》。正是春寒料峭，早上下了小雨，我坐在靠窗的位置上缩着脖子，犯春困。扭头看向窗外，操场上空荡荡的，只听见鸟儿清脆的叫声，新开的迎春花被打落一地，嫩黄的花瓣细细密密地铺开，铺在无人的角落。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。”那一刻，忽然觉得好惆怅。忽然就懂了诗人远隔千年的某一个清晨的心境。这些简单的小诗，多年后我再也不背了。但初见初诵这些小诗时的心情，当时脑海中的画面，以及那种共鸣和理解，竟然一刻也未曾忘记。对美的感知力，是不经意间烙印在灵魂里的。其实你早就知道，不管是“亭台六七座，八九十枝花”的音韵美，还是“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的语言美，在你还很小的时候，在第一次懵懂记诵的时候，你就知道了。“云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。”“万木已清霜，江边村事忙。故溪黄稻熟，一夜梦中香。”“温故而知新，可以为师矣。”这些清新明丽、语言明快、能激起每个人的丰富联想的词句，是我们美学教育第一个无言的老师。
7.直到现在，你也说不清它们到底哪里好，到底有什么用，但是每次读来都觉得亲切可爱，像是抓到了什么东西。仿佛透过这些句子，可以看见自己孩提时代——明亮单纯的眼睛，跟着手指一个字一个字看过去，软软糯糯的声音认真诵读。那是千百年间无数前辈为我们妥善记载、传抄、拓印、整理的诗篇，那是历经千百年打磨的文字。那是我们的来处。你从没忘记过它们。你曾经读过的书，背过的诗词，领会到的美，都会溶进你的气质，你的见解，你的生活中去。最后，它们构成了你。
8.诗词曲赋，它们不是用来讲道理的。它们的存在，是为了让你更好地在世间行走。若你能感受到“草木有本心，何须美人折”的意味，就会知晓对事物的热爱都应源于自己的本心，而不是其他外界的称赞或是奖赏；若你能体会到“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”中的惺惺相惜，就能从白居易身居高位却能对歌女的认同中，学会尊重和平等；若你能将“刻薄语，秽污词，市井气，切戒之”这样的道理刻进脑海，就不会轻易被环境影响，沾染上不好的习气。每个人都会背“床前明月光，疑是地上霜”，但是为了应试而死记硬背的文字，你真的能体会到其中的意思吗？只有从小进行无功利的阅读，才能更早地塑造起对美的感知；只有阅读美的东西，才能在其中汲取养分，从而拥有良好的气质修养。
9.从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。
10.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。没有经历沸水淋身的茶叶永远沁不出芳甜的茶香，没有经历磨合的贝永远孕育不出璀璨的珍珠，没有经历风霜的竹笋永远成长不成挺拔的青竹。杜工部颠沛流离，吟哦“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”；苏东坡被贬黄州，高歌“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；林则徐戍守伊犁，口占“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；孟晚舟羁押千日，坚信“如果信念有颜色，一定是中国红”……古往今来，很多人都曾经历了人生的“失意”，却反而成就了他们“诗意”的人生。
11.不是只有诗人才有诗意的生活，是谁？曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去；是谁？曾经呐喊，而后激励着一代又一代的有志青年，在布满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明。他犹如一轮喷着烈焰的红日，在平静苍白的天空中炽热猛烈地燃烧，染红了当时青年人冰冷的心，于是猛士学会了“沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，他的诗意生活从针砭时弊，呐喊救国开始。
12.有人说：工匠精神只是一种低水平的重复，是一种不思进取的故步自封，是一种毫无增量的内卷，更是一种思维的惰性，缺少真正的创新。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，其利虽微，却长久造福于世。这就是工匠精神。“工匠精神”就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。工匠精神是社会文明进步的重要尺度、是一切制造业前行的精神源泉、是企业竞争发展的品牌资本、是员工个人成长的道德指引。工匠共时代一色，创新与传承齐飞。
13.《庄子·达生》中有一位做鐻做得鬼斧神工的工匠梓庆，他在谈到自己的做鐻之道时说： “我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒来静养心思。斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动，仿佛忘掉了自己的四肢和形体。正当这个时候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧专一，而外界的扰乱全都消失。然后我便进入山林，观察各种木料的质地; 选择好外形与体态最与鐻相合的，这时业已形成的鐻的形象便呈现于我的眼前，然后动手加工制作；不是这样我就停止不做。这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑为神鬼工夫的原因，恐怕也就出于这一点吧！”在《以工匠精神雕琢时代品质》一文中对工匠精神的实质也有这样的表述，“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技近乎道、超然达观的人生信念。”