68.从绵延到没有自己ger

火焰是由无数个刹那间汽油分子燃烧的火焰副本构成，人的自我概念，也是由无数个记忆单元副本构成！火焰的无常，可以解释人自己我的概念的无常哦！望与老师再商榷一下哈！首先要了解 人的 我的概念，我是谁？什么是自我？人的自我，就是无数个人的记忆副本！跟火焰的无数个汽油分子燃烧副本类似哦！

所以说，火焰是有断续的，只不过，第一个油分子燃烧的火焰灭了之前，第二个油分子形成的火焰已经在燃烧了，所以把断点给遮盖了，但断续是存在的。

知无涯老师，您好！很喜欢您讲的佛教通史课程，但是对于您的佛教哲学有很多地方我不能认同。比如说您这集里面讲的火焰刹那生刹那灭的理论，您说科学上已经证明火焰不是刹那生刹那灭，但是我认为火焰就是刹那生刹那灭的。从科学角度讲，火焰是一种化学反应产生的外在表现，微观上来说，就是可燃物分子和空气中的氧气分子产生氧化反应，这两者分子之间一反应，就是刹那生，反应完毕，这两者分子就刹那灭了！而我们下一刹那看到的火焰已经是另外一组分子产生的氧化反应了！您觉得呢？

又回来重听了一遍这一讲。感觉老师对第一种无我论的反驳有待商榷。佛陀的意思是（或者说可以理解为）：人的自我是一个具有连续性的存在，就像我们看到的火焰那样（这符合直觉）；然而实际上并不存在一个连续的自我，只存在一个个自我意识的瞬间（这符合现代心理学和神经科学的结论），就像这一刻的火焰和上一刻的火焰并不相同。这并不是佛陀的时间认识观出现了错误。

在量子力学中量子是离散的，量子在不同轨道跃迁时是同时出现和消灭的。所以从量子力学的角度看，蜡烛烛火是会同时熄灭和点燃的。

其次，老师说，火焰没有断续，其实是有断续的，我们假设，火焰是由一个个非常小的小人，不断的拿着，喷油器向外喷出，辣油分子，由于喷得非常快，所以我们看不到断续，假设我们让他们把速度放下来，那就会看到火焰的断续，讲一个小时停下来，火焰肯定就没有了，一个反的例子，就是，烟花，烟花是由一个一个的花炮打上去，我们看到，就是一个一个的烟花能看到断续，如果打的非常快，我们看到就是一团火焰，而看不到烟花吧，也看不到段去了，其实是有断续的。

根本无法证明佛陀火焰刹那灭的概念，特别是当定义刹那为无穷小的时候。举个例子，当我们看电影视频的时候，如果不告诉你这是每秒24帧的静止画面，你不会认为中间有空白时间。而事实就是一个画面灭，一个画面生，中间还格隔着一个“空”。当火焰时间被细分到无穷小的时候，你又怎么能推翻中间一定要有连续呢。再说到时间，谁定义和证明时间一定是无线限制延续的呢？就不可能是无限∞小的时间片段的延续吗？也就是说时间中也是有间隔的“空”

微积分中的无穷小是宏观领域的无穷小，不能或不必要跨界到微观领域。"一尺之捶，日取其半，万世不竭"这个说法体现了微分思想，但只能在"同质“的范围内可以，再细分下去，比如原子核的尺度就发生质的变化。很多争议常常是没有考虑"定义域"的缘故😊

佛说的我，和柏拉图对话录里巴门尼德对存在的描述是一样的，指的是不变的永恒存在，佛的说法即一切法无自性

不解如来真实义啊！时间不可以是变量吗？时间观只能在亚里士多德和康德的时间观中二选一吗？不能有佛陀的时间观吗？佛陀借火之喻说出了量子物理学中观察到的物质微粒具有的“刹那生灭”或者“即生即灭”的波的特性。所以不必拿可能已入死胡同的西哲的框框硬往佛法上套，无意义。