255 当你了解了自己，你就了解了全世界

【今日课程文字（节选）】

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（感谢冰欣在节目开篇用优美的声音为我们提问。）

原文：惛然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知。此之谓本根，可以观于天矣。

齧缺问道乎被衣，被衣曰：“若正汝形，一汝视，天和将至，摄汝知，一汝度，神将来舍。德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！”

言未卒，齧缺睡寐。被衣大说，行歌而去之，曰：“形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持，媒媒晦晦，无心而不可与谋。彼何人哉！”

正文：在小梁看来，《知北游》好像是《齐物论》的副篇，因为它们都在讨论宇宙的本体到底是什么。

上一篇讲到天下的大道“莫不沉浮，终身不故”——一直不变化，总是在那里固定着。

这个地球上最杰出的企业家之一，亚马逊的总裁贝佐斯说：“我们总是关心变化，但为什么我们不关心那些不变的东西呢？”一位企业家能说得出这种话，真是太有价值了。

现在看来，庄子说的跟贝佐斯是一样的。

我们总是关心世界上那些“相”——各个临时组合出来的现象，随着时空变化呈现出来的个案，而没有去关心导致这些变化背后的原因。

那个原因很有可能是一个非常简单的道理，或者是一些极其简单的游戏规则。事实上，当我们真正想要去了解变化背后原因的时候，却又发现无法表达它。

《知北游》里有一句话——“惛然若亡而存，油然不形而神”。意思是它看不清楚，并不是很明确，就好像没有生机一样地存在着。它像油一样，滑滑的，没法固定成为一个形状，但恰好是这种状态，我们称之为“神”。

神在庄子的认知里并不像大部分人理解的：戴着光圈，飘来飘去，随时可以变化形状，可以预知未来；可以了解你内心的真实世界；知道你的本我、自我、超我；通晓你的前世今生这样的一个人形的状态，而是“油然不形”的。打个比方，它就像一滩油一样，滑来滑去，没有形状。

“万物畜而不知。”——每一个事物，都被它运行着，用着它的操作系统，但自己却不知道。就像手机本身并不知道安卓系统的存在，但是它却被安卓系统运行着，当然也可能是iOS系统。

“此之谓本根，可以观于天矣。”——这个操作系统就叫本根。对于它的存在，我们只能够通过观察天体的运行，观察天道的常来常往，得到印证。

爱因斯坦说：“人最了不起的地方就是可以借由大脑思考宇宙。”其实大脑是否能够思考宇宙还不一定，但是我们却可以借由一些外相和一些状况来对问题进行讨论。

虽然我们无法直接知道宇宙的本体是什么样子，但是我们却能发现，原来这个世界总是有一些恒常的、隐约的导致事情发生变化的机理存在……

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