10第一章第二节五行学说3

四、五行之间的生克关系

五行之间的关系，包括相生、相克、制化、相乘、相侮和母子相及等。其中相生、相克和生克制化理论，用于分析事物正常状态下的调节机制；而母子相及、相乘、相侮理论，用于解释事物异常状态时的相互关系。

（一）五行相生、相与制化

五行之间存在着动态有序的相互资生和相互制约关系，维持着五行系统的动态平衡和相对稳定，以推动事物的生化不息，这是事物正常状态下的调节。

1．五行相生  指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。相，递相；生，即资生、助长、促进。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，依次递相资生，循环不休。

在五行相生关系中，任何一行都存在着“生我”和“我生”两方面的关系，《难经》将此形象地比喻为“母子”关系，其中“生我”者为我之“母”,“我生”者为我之“子”。如水生木，则水为木之“母”，木为水之“子”。水与木属相生关系，也就是母子关系，也称“生我”与“我生”关系。其余以此类推。

2．五行相克  指木、土、水、火、金之间存在着有序的递相克制、制约的关系。克，克制、制约之意。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，依次递相制约，循环不休。

在五行相克关系中，任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系，《黄帝内经》将此形象地比喻为“所胜”与“所不胜”关系，即“克我”者为我之“所不胜”,“我克”者为我之“所胜”。以水行为例，水克火，火是水的“我克”者，故火为水之“所胜”；土克水，土是水的“克我”者，故土为水之“所不胜”。余以此类推。

3．五行制化  指五行之间既相互资生，又相互制约，生中有克，克中有生，是维持五行之间协调稳定于正常状态的自我调节机制。制，是指五行的生与克之间的制约关系；化，即生化，指事物的正常状态。所以五行制化关系实际是其相生和相克两种关系协调并存的状态，又称生克制化。

五行之间的生克制化不是简单的两行之间的关系，而是五行之间彼此作用的连锁反应。即在相生中有克制，在克制中求发展。没有相生，就没有事物发生和成长；没有相克，事物就会发生、发展过亢而失去协调。只有生中有克，克中有生，才能维持事物间的协调平衡状态，促进事物稳定有序的发展变化。以火行为例，木能生火，火生土，土生金，而金克木，生中有克，可以防止木对火的过度资生而导致火旺；水能克火，但火能生土，土又能克水，克中有生，可以防止水对火的过度克制而导致火衰。但五行的相生与相克并不是绝对均衡的，或者以生为主，生中有克；或者以克为主，克中有生。

从上述的生克制化关系可知，五行中的任何“一行”与其他各行，都存在着“生我”“我生”和“克我”“我克”的关系。此图是以“金”为例的示意。