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3.唐诩问:「立志是常存个善念,要为善去恶否」?曰:「善念存时,即是天理。此念即善,更思何善?此念非恶,更去何恶?此念如树之根芽。立志者,长立此善念而已。『从心所欲。不踰矩』,只是志到熟处」。 精神,道德,言动,大率收敛为主。发散是不得已。天地人物皆然。
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2.问:「孟于言『执中无权犹执一』」。先生曰:「中只有天理,只是易。随时变易,如何执得?须是因时制宜。难预先定一个规矩在。如后世儒者要将道理一一说得无罅漏,立定个格式,此正是执一」。
1.问:「孔子谓武王未尽善,恐亦有不满意」。先生曰:「在武王自合如此」。曰:「使文王未殁,毕竟如何」?曰:「文王在时,天下三分已有其二。若到武王伐商之时,文王若在,或者不致兴兵。必然这一分亦来归了。文王只善处纣,使不得纵恶而已」。
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知行合一王阳明《传习录》全译
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知行合一:王阳明4—《传习录》
传习录-王阳明
3.唐诩问:「立志是常存个善念,要为善去恶否」?曰:「善念存时,即是天理。此念即善,更思何善?此念非恶,更去何恶?此念如树之根芽。立志者,长立此善念而已。『从心所欲。不踰矩』,只是志到熟处」。 精神,道德,言动,大率收敛为主。发散是不得已。天地人物皆然。
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