尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。
故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。
故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!
谢谢老师分享
姚耀品读国学 回复 @喜超然:
谢谢老师分享
姚耀品读国学 回复 @庸庸_:
老师,您讲得太好了,听了两年多了,您出书了吗,想看看您的书,害怕以后听不到您讲的内容
如果一阴一阳是谓道。那么当坏人多了,就衍生了好人,是不是也是符合道的规律的呢?既然庄子对人性是悲观的。儒家的仁义礼智到后来的法家,是不是又是符合道呢?当仁义礼智法压抑了人的天性时,又有人去违背,是不是也是符合道呢?阴阳相互增长又相互制约呢!
姚耀品读国学 回复 @听友281031873:
这一点我和庄子一样悲观,不愿意伤害别人的人是少数的,为了自己的利益为所欲为的人很多
姚耀品读国学 回复 @梦蝶之境:
这是客观事实,如果有人还在质疑这个观点,我只能说幼稚,对人性一无所知
芜湖!!!!!
以其无私邪,故能成其私。始终相信人心是善的,世界上好人比坏人多。
姚耀品读国学 回复 @伤卍城: