国史大纲第二编第六章（3）学术路向之转变

第六章（3）学术路向之转变
孔子死后，贵族阶级，堕落崩坏，益发激进，儒家思想暂转入消极的路去，如子夏、曾子等是。
从此等消极状态下又转回来，重走上积极的新路，便成后来之所谓法家。李克、（子夏弟子）、吴起（曾子弟子）、商鞅（李、吴之后起）可为代表。
法家用意，在把贵族阶级上下秩序重新建立，此仍是儒家精神。然而吴起在楚、商鞅在秦，都因此受一般贵族之攻击而杀身。
游仕的势力与地位，渐渐提高，他们拼命苦干的精神，却渐渐消沉。（地位高了，自然不愿做牺牲。）自吴起、商鞅以下，渐渐变成以术数保持禄位的不忠实态度，其人如申不害。
游仕渐得势，他们不仅以术数保持禄位，不肯竭诚尽忠，他们还各结党羽，各树外援，散佈在列国的政府裡，为他们自身相互间谋私益。这便成所谓“纵横”之局。
这一派的代表如公孙衍、张仪。
墨家本该与政治绝缘，然而墨家亦依然走上接近政治的路。
大体儒家近乎是贵族的淸客，墨徒却成了贵族的镖师。然而贵族阶级的特殊地位和特殊势力，却渐渐从儒、墨两家的活动潮流里剥削了。