修行者的《德道经》第六十七章-丹道实修者解读帛书版道德经

《德道经》第六十七章 弗居
原文: 企者不立，自，是者不彰;自，见者不明;自，伐者无功;自 ，矜者不长。其在道曰:馀食 赘行，物或恶之，故有欲者弗居。
解读:企求盼望大道的出现是不会立见的，目中发光的那个先天之身是显或无形的彰显，目中发光 的先天之身見或隐藏两种状态，目中发光的先天之身有伐伐与无功的两个状态，目中发光的先天之 身有矜持不动与长动的状态，这都是道的二元对立互为根尘的状态。根本与赘行，显现或恶隐无 形，这是道的正反两种平衡所居的状态。
释义:大道的洞天福地之中，真人的显示和隐形，发光和黑暗，旋转和如如不动 不动与长生，这都 是道的二元相胜依存性，不能企图单边的孤立，做任何事情都是一剑双刃，异名同谓之，在根本上 没有累赘不当的，物無善無恶，行善知恶，不二如一。这样保持平衡中庸之道，反正都是道的二 性。凡是不能过犹不及。允执厥中方为真定。
一炁三清和二祖，孤寡不谷恶当足。
由来不定中元日，混沌不分自然無。