修行者的《德道经》第六十六章-丹道实修者解读帛书版道德经

《德道经》第六十六章 孔德
原文:孔德之容，唯道是从。道之物，唯恍唯忽。忽呵恍呵，中有象呵。恍呵忽呵，中有物呵。幽 呵冥呵，中有精(请)呵，其精(请)甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以 知众父之然也，以此。 解读:洞天福地之中，德为容容为空间，唯有依从道的状态去至大无外至小无内的周而复始。道在 物的状态中唯忽唯恍，缥缈不定，忽然无忽然有，忽然恍恍名状，其中万象更新，万物生生，幽冥 交替精光泊中，精真气定，神闲若一，有一种未兆之兆的信念，从自己发光的目中久久不得离去， 今古即是当下的十字洞，玄牝之门，洞天福地之中，名名之不可去，顺顺乎龙形炁和太极无极点汇 聚成父的状态。父两极交叉旋转，洞口中的龙形光波有太极无极的核心所在便是从这里开始的。 (自为发光的目。父两极交叉旋转，母两极得一的洞中光景。) 释义:在道的规律规矩之中，反观事物本来二元相胜依存性，不左不右不中，处一切相而离一切 相，一往直前，胆大心细，不居混同。和其光，同其尘。在管理上，为无为，具备为的能力而明为

有为无的得失心。 无法一字了么知，个种消息无不识。 在道一粒星星米，无事关怀都入诗。