第十一 修道 丘祖师语

第十一 修道 丘祖师语
所谓出家者，出尘离俗也。必先有一番看破尘俗之意，隐居求道之心，方可谓之真心出家也。若一时妄冀成仙，或因气忿，或贪安闲而出家者。是借道为由，而实安顿其身也。故猛勇心易起，长远心难得。以道为可有可无，所以终失玄妙。又有幼失依怙，老来孤独来出家者，不过借道门以栖身，有何看破之事。总而言之，既来者则安之，管他看得破看不破，来在三宝地，都是有缘人。进吾门者不穷，出吾门者不富。既入吾门，当体吾心。上者参玄打坐，中者诵经礼诰，下者忍苦做工，亦可以了出家人之事。人所不能者，我勉而能之。人所不忍者，我必忍之。能者能绝情欲，忍者能忍饥寒，如此则过于人矣。要使心中空虚，勿容一毫障碍，勿起一点偏私，不惟无人，更且无我。以我既无。而魔从何有哉？要在此虚无之中求道，工夫自得。若于做作上坐工夫，反失真道。凡事量力而行，无过无不及。识其大者成其大，识其小者成其小，傍绳墨而去，循规矩而来，虽不能成仙佛，亦不失为好人，也不枉修道一场。
若只知挽髻是道，削发即佛，五蕴不空，四相未忘。外面俨然衣冠，内里几同禽兽，名利之心不淡，是非之心常存，奢华为念，只恐衣服饮食不及人。侥悻在意，常望所作所为皆如愿。如此之人虽说出家，实未出家。名为修道，全不在道。以此看来，不及还俗归家，染苦为乐，何必久恋玄门，指道营生，造下无边罪过，今生既不能超拔，来世犹坠于苦海，是今生之福果未得，而来世之罪孽早种，当自思省。修成大道出迷途，才算人间大丈夫。