第八 静坐之道 （下）重阳祖师语

第八 静坐之道 （下） 重阳祖师语
我教以静为主，这静字上可以参赞化育，下可以包罗万象。这静字不但修行悟道可用，即齐家治国亦不可少也。
静之一字，妙理无穷。但言静者多，而知静者少，故欲静而不能静矣，是未寻着静之根源。
静之根，要看空世界。静之门，当从不静处下斩绝工夫。静之终，当求常静。一动即用防备妙诀。念头一起，随即消灭，灭而复生，宜不使之生。生而即灭，使其永灭。静之极，不静自静，何尝言静，何尝言不静。止至善者，莫过于静。静之于斯，泰山崩前而不惊也，非故不惊也，崩前而若未崩前也。美女当前而不动，非故不动也，当前而若未当前也。至于动作行为，待人接物，其镇静之功，自然有不知其所以然者。父母见之，顽者慈也。兄弟见之，戾者和也。妻子见之，悍者顺也。朋友见之，伪者诚也。俗者见之，粗者细也。士人见之，肆者谨也。以此忠君，忠是性分。以此爱民，是真实之爱，非姑息之爱。有何不行之道，不伸之志哉！斯言非奇也，而奇不可言。不特静中静，而动中亦静。动静俱静，道可有成。佛言明心见性，非静不能明与见也。儒言穷理尽性，非静不能穷与尽也。道言修真养性，非静不能修与养也。静者，三教之命脉。不特此也，试看一日非夜之静，无以为昼之动之本。四时非冬之静，无以为春之动之本，是道本于静，自然之理也。道本自然，舍静从何入门。
凡打坐者，非形体端坐，瞑目合眼，谓之打坐，此假打坐也，十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动。把断四门，眼耳鼻口，不令内出外入者，此名真打坐也。