【子罕第九】
9.1 子罕(很少)言(談論)利(利益)与命(天命)与仁(仁道)。
9.2 达巷党(达巷,地名。党,古代的行政區域。)人曰:“大哉孔子!博学而无所成名(學雖廣博,但無一技之長而成名)。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执(專執)?执御(駕車)乎?执射(射箭)乎?吾执御矣。”
9.3 子曰:“麻冕(用麻料來編織的帽子),礼也;今也纯(纯,丝也),俭。吾从众。拜下(臣行拜見禮于堂下),礼也;今拜乎上(直接升堂上行拜見禮),泰也(傲慢)。虽违众,吾从下。”
9.4 子绝(斷絕得乾乾淨淨)四 --- 毋意(通臆,私意,臆測),毋必(預期必成),毋固(固執,執滯而不愿變化),毋我(自我,自以為是)。
9.5 子畏(畏,有戒備之心)于匡(孔子在匡這個地方受人猜忌而遭難)。曰:“文王既没,文(先王之道而能口耳相授心心相傳者)不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”
9.6 大宰(官名)问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能(多種技藝)也?”子贡曰:“固天纵(放任)之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“大宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事(低賤的技藝)。君子多乎哉?不多也(修身為君子需要這麼多技藝嗎?不需要。)。”
9.7 牢(孔子的弟子)曰:“子云,‘吾不试(啟用),故艺’。”
9.8 子曰:“吾有知乎哉?无知(無知識)也。有鄙夫(粗俗人)问于我,空空如也(清淨而空無一物之累),我叩(發動,追究)其两端(如上下,本末等相對待的兩邊)而竭(盡)焉。”
9.9 子曰:“凤鸟不至,河不出图(伏羲时龙马负图出于黃河),吾已(已,止也)矣夫!”
9.10 子见齐衰者(穿著孝服的人)、冕衣裳者(戴禮帽,穿高貴盛服的人)与瞽者(盲人),见之,虽少(年輕)必作(作,起身);过之,必趋(快步走)。
9.11 颜渊喟然叹曰:“仰之弥(更加,越)高,钻之弥坚(越仰望越覺得高不可攀,越鉆研越是堅不可入);瞻之在前,忽焉在后(瞻看似在跟前,忽然又覺得在後面...意則捉摸不透)。夫子循循然善诱人(善於一步步地引導),博我以文,约我以礼。欲罢不能(想停下來都不可能),既竭吾才,如有所立卓尔(我竭盡全力,方才見得夫子超然獨立之偉岸)。虽欲从之,末由也已。(雖然我也想象夫子一樣超然獨立,但我不知道如何著手)”
9.12 子疾病(病得很重),子路使门人为臣(讓門弟子當家臣)。病間(病有好轉),曰:“久矣哉!由之行诈也,无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁(无宁,宁也)死于二三子之手乎(寧死于你們這幾個人的手中)?且予纵不得大葬(君臣禮葬),予死于道路乎?”
9.13 子贡曰:“有美玉于斯,韫(藏也)椟(匮也)而藏诸?求善贾(贾,念古,商人。善贾指好價錢)而沽(賣)诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”
9.14 子欲居九夷(九夷,本居魯,周公武力伐之,后游離於吳越之間,北與齊魯接壤。)。或曰:“陋(粗俗),如之何!”子曰:“君子居之,何陋之有?”
9.15 子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅、颂各得其所。(魯承周禮,詩與樂於春秋時已残阙失次,孔子周遊列國,六十七歲返魯后正之)”
9.16 子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?(意指:這是我日常本分之事,這又有什麼呢。)”
9.17 子在川(河)上,曰:“逝者如斯夫!不舍(念去聲,居住,停留)昼夜。”
9.18 子曰:“吾未见好德如好色者也。”
9.19 子曰:“譬如为山(堆土為山),未成一篑(土笼),止,吾止也;譬如平地,虽覆(蓋)一篑,进,吾往也。”
9.20 子曰:“语之而不惰(懈怠)者,其回也与!”
9.21 子谓颜渊,曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”
9.22 子曰;“苗(長苗)而不秀(開花)者有矣夫!秀而不实(結成谷)者有矣夫!”
9.23 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻(沒有什麼德行可為人稱頌)焉,斯亦不足畏也已。”
9.24 子曰:“法语之言(合乎禮法之說),能无从乎?改之为贵(合乎禮法的話能不聽嗎?重要的是要反省改過,不然,也只是表面聽從而已)。巽与(委婉地好言勸導)之言,能无说(通悅)乎?绎(分析、明辨)之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣(這種人我也拿他沒辦法)。”
9.25 子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”
9.26 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
9.27 子曰:“衣(去聲,穿)敝(破)缊袍(棉絮袍子),与衣狐貉(狐貉皮为裘)者立,而不耻者,其由也与?”‘不忮(妒忌、害人)不求(貪求),何用不臧(臧,善也)?’子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?(僅僅不忮不求,怎足以行為善之道呢?)”
9.28子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕(凋落)也。”
9.29子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
9.30子曰:“可与共学(一起學習),未可与适道(踏向求道之路);可与适道,未可与立(不改初心,篤志而行);可与立,未可与权(知时措之宜而能權變)。”
9.31“唐棣(郁李樹)之华(花),偏(翩翩)其反(反,翻也)而(同耳)。岂不尔思?室是远而(怎會不思念你呢,只是我家住得太遠罷了)。”子曰:“未之思也,夫何远之有?(還沒思念的時候,哪有遙遠不遙遠的呢?)”
*以上,括号内为蔡师(蔡振民)版注解。
还没有评论,快来发表第一个评论!