吟诵：《论语·公冶长篇》

【公冶长第五】

5.1 子谓（谓，评论）公冶长，“可妻（可为之妻）也。虽在缧绁（缧绁：捆绑罪人的绳索，这里之监狱）之中，非其罪也”。以其子（子，女儿）妻（嫁，许配）之。

5.2 子谓南容，“邦有道，不废（见用于世）；邦无道，免于刑戮（免祸）”。以其兄之子妻之。

5.3 子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯（斯人）焉取斯（斯德）”？

5.4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏（祭器，饰以玉，器之贵重而华美者也。）也。”

5.5 或曰：“雍也仁而不佞（佞，口才也）。”子曰：“焉用佞？御（应对，辩驳）人以口给（口给，利口，雄辩），屡憎（厌恶）于人。不知其仁，焉用佞？

5.6 子使漆雕开仕（仕，出仕，当官）。对曰：“吾斯之未能信。（我对为官这事还没有十分的把握）”子说（说，同悦）。

5.7 子曰：“道不行，乘桴（桴，筏也。）浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材（材通裁，即不知掂量之意）。”

5.8 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋（赋，兵役也）也，不知其仁也。”。“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家（家，指采邑），可使为之宰（宰，长官）也，不知其仁也。”。“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

5.9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈（愈，胜也）？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与（与，赞同）女弗如也。”

5.10  宰予昼寝（昼寝，白天睡懒觉）。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（杇，粉刷）也，于予与何诛（诛，责备）。” 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

5.11 子曰：“吾未见刚（刚，坚强不屈）者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

5.12 子贡曰：“我不欲人之加（加，强加）诸我也，吾亦欲无加诸人。（我不想别人把自己不能接受的强加给我，我也不想把自己不能接受的强加给别人）”子曰：“赐也，非尔所及也。”

5.13 子贡曰：“夫子之文章（文章，德行彰显于外之威仪文辞等），可得而闻也；夫子之言性（性，人受于天理）与天道（天道，生生不息之本体），不可得而闻也。”

5.14 子路有闻，未之能行，唯恐有（有，同又）闻。

5.15 子贡问曰：“孔文子何以谓（谓，谥号）之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

5.16 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己（行己，对待自己的言行）也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

5.17 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

5.18 子曰：“臧文仲居（居，藏也，养也）蔡，山节藻梲（刻山于节、画藻于梲），何如其知也？（他的聪明怎是这样的呢？）”

5.19 子张问曰：“令尹（令尹，宰相）子文三仕（任命）为令尹，无喜色；三已（罢免）之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”。“崔子弒齐君，陈文子有马十乘，弃（弃其马）而违之（离开齐国）。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

5.20 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

5.21 子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及（赶得上）也，其愚（愚，韬光养晦）不可及也。”

5.22 子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简（狂简，志向高大而做事马虎），斐然成章（尚讲诵习礼及弦歌而礼乐之学显），不知所以裁之。”

5.23 子曰：“伯夷、叔齐不念（念，惦记）旧恶（旧恶，以往的过恶），怨是用希（对他们的怨恨也就很少）。”

5.24 子曰：“孰谓微生高直？或乞（乞，讨，要）醯（醯，醋也）焉，乞诸其邻而与之。”

5.25 子曰：“巧言、令色、足恭（过于谦恭），左丘明耻之，丘（丘，孔子的名讳，以“某”音代之）亦耻之。匿怨（遮掩内心的怨恨）而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

5.26 颜渊、季路侍。子曰：“盍（盍，何不）各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻（轻字，疑为后人所加）裘与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐（伐，夸也）善（能力，优点），无施（施，唠叨，自夸）劳（功劳）。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

5.27 子曰：“已矣乎（算了吧）！吾未见能见其过而内自讼（对己过深切悔悟而自责）者也。”

5.28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

*以上，括号内为蔡师（蔡振民）版注解。