吟诵：《论语·为政篇》

【为政第二】

2.1 子曰：“为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星共（共，音拱，亦作拱）之。”

2.2  子曰：“诗三百，一言以蔽（蔽，犹盖也，概括）之，曰‘思无邪’。”

2.3  子曰：“道（治理）之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格（格者，各也。古民以木栏为住宅，各归其所曰格。此指不违礼。感化而自正）。”

2.4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立（学礼有成而能致用于家国社会。），四十而不惑（不惑，则无所疑矣，即明道），五十而知天命（事上磨练而尽性），六十而耳顺（所闻皆通而不滞），七十而从心所欲，不逾矩。

2.5  孟懿子问孝。子曰：“无违（不违礼）。” 樊迟御（为孔子驾车），子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。” 樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

2.6  孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

2.7 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

2.8 子夏问孝。子曰：“色难（难以保持平和的心态而和颜悦色地行孝）。有事弟子服其劳，有酒食先生馔（饮食），曾（难道，竟）是以为孝乎？”

2.9 子曰：“吾与回言终日，不违（意不相背）如愚。退而省其私（独处之时），亦足以发（孔子常指其要，回则能因其要而发明所言之理）。回也不愚。”

2.10 子曰：“视其所以（所做），观其所由（因何而做），察其所安（所乐于何事）。人焉廋（廋，匿也）哉？人焉廋哉？”

2.11  子曰：“温故（已习之事）而知新（新心得如涌泉。如蒙卦果行育德之所示，如能破蒙，则智慧之用如涌泉而不绝也），可以为师矣。”

2.12  子曰：“君子不器。”

2.13  子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（行在前，说在后）

2.14  子曰：“君子周（遍施，视天下为一体）而不比（比念币，比附），小人比而 不周。”

2.15  子曰：“学而不思则罔（蒙昧，不知应对），思而不学则殆（疑惑，危险）。”

2.16  子曰：“攻（专治）乎异端（中行为贵，春秋战国时斥杨墨为异端，亦泛指极端），斯害也已！”

2.17 子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知（念智）也。”

2.18  子张学干（干，求也）禄。子曰：“多闻阙（阙：保留下来，不去强解）疑，慎言其余，则寡尤（尤，怨恨。罪自外至者也）；多见阙殆（殆：疑惑），慎行其余，则寡悔（悔，后悔。理自内出者也）。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

2.19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举（举：任用）直（直：正直）错（错：不任用）诸枉（投机取巧者），则民服；举枉错诸直，则民不服。”

2.20  季康子问：“使民敬、忠以劝（劝：劝导，引导），如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”

2.21  或谓孔子曰：“子奚不（奚不：何不）为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施（普及）于有（有字无实义）政。’是亦为政，奚其为为政？（为何非要当官才算是参与政治？）”

2.22  子曰：“人而（而，不作如果解，做为一个人之意。）无信，不知其可也。大车无輗（輗，辕端横木，牛轭），小车无軏（軏，辕端上曲亦为政矣，何必居位乃为为政乎？钩衡以驾马者），其何以行之哉？”

2.23  子张问：“十世（王者易姓受命为一世）可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”

2.24  子曰：“非其鬼而祭之，谄（阿臾，求媚）也。见义不为，无勇也。”

*以上，括号内为蔡师（蔡振民）版注解。