32. 性相如镜譬喻分第三十二

性相如镜譬喻分第三十二

见性这一桩事，甚难描述，故曰开口即错，动念即乖。因为此一性体，它不是个东西，故非物；不属念想，故非心；也不是冥顽无知如虚空，故非空。

若是物，则眼可以见，心念亦能返察觉到，冥顽无知也易体验得到。此性体既非心非物非空，则非是眼所能见，非心念所能知，也不是除其心物，守其顽空便是，因此故说难也。

然此性体亦不与物、心、空隔绝，因 物、心、空皆虚幻而无自体，皆依此性体而得幻现，故无一在此性体之外者，好比镜中之像，皆依此明镜而得显现。

然此性体亦不与物、心、空和合，譬如明镜是明镜，镜中像是镜中像，各不相干，互不为碍，明镜永不随镜中诸像的变灭而有起灭增减，镜体总是这个样子好好地照着。

只为著认外之境相而迷惑此性体尔！

譬如我们一旦执迷于镜中所现幻像而随其起心动念憎爱取舍，这样你就见不到这个镜体的明净之相了，完全被这些镜像所覆盖住了。

故欲见性之者，必先离其物、心、空乃得见之。故经云：离一切诸相，则名诸佛。