金莲对瓶儿，宿命的悲剧69&70

六十九： 
王六儿心里不自信，想打退堂鼓，这冯妈妈不答应啊，这事儿要是吹了，西门庆这次许诺的皮条银子打了水漂倒也算了，这县里面媒婆子的生意竞争这么激烈，这次黄了那以后只怕西门庆再不给她拉皮条的机会了，所以冯妈妈也是赶紧给王六儿做思想改造： 
“哎呀，看你说的什么话？自古道是‘情人眼里出西施’，说起来这也是你的缘分运气啊，要是大官人不留心你，他又怎么会叫我来找你呢？他还给了我一两银子（500块），感谢我操办爱姐的事儿，如今又特别关照你，你要是答应了，这就是你情我愿的好事儿啊，莫非还怕我哄你不成！” 
王六儿想了想也觉得有道理，也就答应了 


我们来看冯妈妈这话，倒也真是直接， “情人眼里出西施”，那就是拐着弯儿的骂王六儿长得“丑”，也就是王六儿这种自己没谱的女人，要是另一个六儿，潘六儿的话，你拿这话劝她那不跟你翻脸才怪，“他还给了我一两银子”，这话老婆子都不带避嫌的，连西门庆给她好处费具体是多少都抖出来了，反正撮合别人偷情也不是什么光彩的事儿，干脆大家也别遮遮掩掩的，所以冯妈妈这些开门见山的话里面，真正打动王六儿，也是让王六儿明白的，是在告诉她，偷情这种事情要么是纯粹为情，要么是纯粹为钱，这西门庆看上你了要玩儿一下又不是为了什么“高贵的爱情”，人家没那功夫矫情，就是掏钱图个乐子，所以你个“丑娘们儿”也就别“丑人多作怪了”，你也就像我这个老婆子一样，借着这个机会多捞点干货得了，否则过了这村没这店咯 


两边都答应了，冯妈妈就在王六儿家安排了一桌酒席，西门庆便只带着玳安和棋童两个悄悄溜过来了，这次西门庆也是考虑周全啊，让玳安亲自把风，见了面，说点客套话，再喝了几圈酒，大家都有意了，冯妈妈便很知趣地撤了，房里就剩下西门庆和王六儿两人，王六儿也是很懂事啊，主动发起进攻，两人从酒桌边上一路干到床上，总算成了好事 


前面我们特别提过了，中国古代的小说给人物取名字都不会随便胡乱起的，尤其是两个人有相似的名字的话，必然有特别的联系，我们前面知道蕙莲其实就是镜子里面的另一个金莲，所以王六儿其实就是镜子里面的另一个“潘六儿”，作者在有意无意地将这两个女人都和金莲进行了一番对比，如果说在风月场子里金莲算是princess charming的话，那王六儿就是当之无愧的prom queen了，她床上玩儿的花样之多，手法之劲爆，即使放到今天依然让我们叹为观止，纯从性爱之欢的感官快感来说，西门庆从王六儿那里达到的是一种全新的境界，《金瓶梅》海量的房事描写中，场面最为火爆，体位最高难度，玩儿法口味最重，使用性玩具和性辅助品花样最多的，几乎全部是和王六儿有关（这一点大家有兴趣自己去看原著，这里就不详细叙述了），所以这种全新的感受是西门庆无法拒绝的，他很快就迷上了这个小骚货，开始频频的流连于王六儿家 


一分钱一分货，王六儿从和西门庆的偷情中得到的回报也是相当丰厚的，首先就是西门庆花了一百二十两银子（人民币60万块）帮她在狮子街这个黄金地段买了一栋四层的小洋房，其次就是西门庆又花了四两白银（人民币2千块）帮王六儿买了一个使唤丫头，叫做锦儿，再接着嘛自然就是我们熟悉的西门庆泡妞的惯用招数，少不了的各种名牌儿大衣和首饰化妆品，而冯妈妈呢，油水也捞得不少啊，西门庆成事之后，又赏了她一两银子（人民币500块），而且就由她这老婆子专职做王六儿的这一单皮条生意，独一份儿的，每次的油水全部给她冯妈妈赚，够意思吧？所以冯妈妈连本来的主母，瓶儿，那边都渐渐的去得少了，每次瓶儿叫她办事，这老婆子都支支吾吾的推脱，反而是天天忙乎着和王六儿混在一起，就琢磨着要挖西门庆的好处费，书上也是不忘调侃讽刺了一下冯妈妈： 
“媒人婆地里小鬼，两头来回抹油嘴” 


而且和前几次偷情相比，这次和王六儿的偷情，西门庆的把风工作也是做得滴水不漏，我们知道以前西门庆和金莲，瓶儿，蕙莲的偷情，都是坏在情报工作的把关上，露馅露的太快，造成了很多本来可以避免的被动局面，所以这次西门庆是成立了专门的情报小组，棋童负责交通工具的藏匿工作，玳安负责街道望风工作，冯妈妈负责线人接头工作，责任承包到个人，各单位紧密合作，严丝合缝，效果呢书上说是“瞒的家中铁桶相似”，也就是说家里的太太们，月娘啊，娇儿啊她们全被蒙在鼓里，甚至连大醋坛子的金莲和消息灵通的玉楼都给瞒的结结实实的，不容易啊，足见情报小组工作态度之用心，工作成绩之斐然，值得领导特别嘉奖！ 


所以我们把西门庆的各次偷情进行一个对比， 
和金莲的，砸进去的见面费花了十五两银子（人民币7500块），线人是王婆子，靠着她那个及其坑爹的“十光之计”前前后后折腾了三天，才终于把金莲搞上床，负责把风的也是王婆子，把风效果怎么样，大家已经很清楚了； 
和瓶儿的，见面费倒是没花，因为瓶儿自己扮演的线人角色，但是顾忌花子虚的原因，前后墨迹了两个月才搞上床，负责把风的迎春严重缺乏实战经验，还没几次就被老江湖金莲识破； 
和蕙莲的，见面费是一匹纯蓝色的绸缎（人民币1000块），第一次见面就搞上床了，线人和把风工作都由玉箫担任，这玉丫头也是个极不靠谱的，第一次把风就被金莲给端了老巢； 
和王六儿的，见面费一两银子（人民币500块），线人由冯妈妈担当，第一次见面就搞上床了，把风由棋童和玳安共同完成，实战效果极佳 


所以经过对别，我们会发现什么？我们发现在这整一个过程当中，西门庆其实是在慢慢成长的，也就是说他并不是我们想象中的天生就是个偷情高手，天生就知道怎么把事情做的滴水不漏又尽善尽美，事实上，他也是在不断的学习，不断的总结经验，甚至是在付出很多惨痛的代价之后才慢慢成长为一个偷情高手的，或许“偷情高手”这个词让大家觉得心里不太舒服，但是我们可以把这个概念再扩展一下，为什么老男人永远是最吃香的？因为所有的老男人都曾经是一个青涩的男孩儿，他们现在的风度翩翩和善解人意都是通过无数次的学习和无数次惨痛的教训之后才换来的，我们说的难听一点，一个人见人爱的老男人的背后是你无法知晓的不知道到底有多少的女人帮你培训出来的，举个例子，就像金庸一样： 
他的第一个妻子是他一生的真爱，最终离他而去； 
他的第二个妻子和他共同打拼，迎来了事业的高峰，最终金庸抛弃了她； 
他的第三个妻子是个小女孩儿，金庸送她去澳洲留学，像女儿一样宠她 


所以一个真正优质的男人为什么打动人，他曾经青涩，曾经浪荡，曾经是个纯情少年，曾经是个无耻混蛋，但是经过岁月的磨砺，经过时光的淘金，你在遇到他的时候，他已经阅尽千帆，笑看风云，迷人的风度和内敛的稳健，以及可以满足你任何愿望的财力，所以能不优质能不让人倾心吗？ 


所以很多只会抱怨“为什么现在找不到一个好女孩儿”的小男人不明白也不会懂，为什么西门庆有那种能吸引那么多女人的魅力，我来告诉你，很简单也很困难，因为那是一种成长，是一种学习，没有任何一个人天生就是情圣，天生就是大众情人，你必须要去学习，或许是好的学习，或许是坏的学习，途径无所谓，因为本质上殊途同归，天下所有的光鲜的背后都是常人难以想象的隐忍和磨砺，就是这么简单 


好了，尽管西门庆现在学得把风工作一流，但是毕竟王六儿是韩道国的老婆，这韩道国又是西门庆倚重的项目经理，上次蕙莲的惨剧还历历在目，常言道“鸡蛋再密也有缝”，这边万一韩经理真的发现点蛛丝马迹，会不会又搞出什么乱子呢？我们下回来说。
七十： 


插页七：（每十篇插页一次） 


和《金瓶梅》同一时期诞生的另外一部很有名的小说是许仲琳的《封神演义》，一部封神榜，洋洋洒洒耳熟能详的一百回，描写的大时代和大场面也堪称史诗手笔，可是为什么成不了名著呢？中国的这几部名著里面，作者最喜欢的男人，我们来看一下：《西游记》的二师兄，《水浒传》的鲁智深，《三国演义》的关二哥，《红楼梦》的宝二爷，这些人物一个个都是写的栩栩如生，活灵活现，而一部作品的核心思想很大程度就是通过作者最喜欢的人物传达出来的，但是到了《封神演义》，作者最喜欢的是谁呢？是二郎神杨戬 


许仲琳实在太喜欢杨戬了，所以我们看到在整部《封神演义》里面，我们能想到的人类能用得上的美好词汇，全都毫不吝啬的加到了杨戬的头上，这是一个几乎完美到让你绝望的男人，但是问题来了，你们可以去调查一下《封神演义》的人物人气榜，高居前列的，有痴情的纣王，有绝情的哪吒，有好色的土行孙，有刚直的闻太师，有死要面子的黄飞虎，甚至有姜子牙这个猥琐男，但是唯独就没有咱们的完美哥杨戬，这可就奇怪了，如此真善美的一个男人为什么会没人喜欢呢？ 


我们常说啊，“爱哭的孩子有糖吃”，什么意思啊，男人要招人喜欢，一定要“坏”，坏是什么，坏就是不“乖”，坏就是不守“规矩”，《封神演义》的前半部里面，最出彩儿的人物，除了纣王，就是哪吒了，《封神》里专写哪吒的那三回的经典程度几乎可以和《水浒》中专写武松的那十回和《西游记》里面专写猴子那七回相提并论，这位小太岁是狠到一定境界了，敢一言不合就剐了东海龙王的三公子，敢在天庭门卫处公然殴打要挟东海龙王，后来还踩着老师送他那两奔驰商标把亲生老爹追杀得满世界乱跑；再来看纣王，大伙儿一起祭拜女娲祈福，别人都规规矩矩老老实实的，这位爷偏不，偏要抒发感情，写一首情诗表达对女娲的爱慕之情，让人真是又好气又好笑，但是这些是什么？这些就是性情，这些就是不“乖” 


男人要招人喜欢，一定要“俗”，俗是什么，俗就是不装逼，俗就是享受生活，《封神》里公认的鲜活丑角儿土行孙，下山参加革命，结果阵营搞反了被姜子牙逮着了，问他革命动机是啥，人小孙可不搞那套虚的，人就老老实实回答：“一为当大官儿，二为娶美女”，这实诚得差点没把姜子牙一口茶噎死，再者说，《西游记》的取经四人组里最春光灿烂的是谁啊，不是苍蝇满天飞墨墨迹迹的师父，也不是不吹牛逼会死的大师兄，更不是十脚踢不出个屁的沙师弟，而是油光水滑满嘴跑火车的二师兄啊，人二师兄嘴巴甜会夸人，有心会攒私房钱，有爱会疼媳妇儿，见到美女就勾搭一下，见到美酒就搞上一壶，见到美食就吃上一口，这些是什么，这些就是俗，这些就是享受生活，这个世界是庸俗的所以这个世界是美好的，这个世界是纷繁热闹的所以这个世界是充满希望的 


所以说到底男人“要坏要俗”到底是什么意思啊，就是一个字，“真”！活得真实，活得舒展，活得惬意 


所以我们常说啊，男人可以好到太假，也可以坏到太真，好到太假的像刘备那样的人，好到可以摔自己的亲身儿子，好到可以逃命都带着十万百姓，这真好的是让我们无话可说，无力可驳，但是同样的你好成这样那就实在太假了，好到假成这样那就真的不但不会让我们觉得亲近，反而会让我们觉得害怕了，因为这个人已经假到没有“人味”了，这也恰恰就是杨戬的问题，他太完美了，太优秀了，要知道即使希腊神话中强如阿喀琉斯还有个脆弱的脚踝呢，这杨戬根本挑不出一点儿毛病，但是换句话说也就是杨戬太假了 


很多人都不喜欢《宝莲灯》这出戏中杨戬那个阴险歹毒，不择手段的形象，因为他们觉得那和杨戬一贯高大全的形象完全违背了，令人难以接受，但是我要说的是，我们恰恰要感谢《宝莲灯》，因为这出戏反而恰恰拯救了杨戬的形象，一个人啊，要是一直这么完美，一直这么优秀，一直这么阳光，一直这么“假”，早晚会出事儿的，男人的“坏”和“俗”是与身俱来的，这是人性，这是欲望，是需要发泄的，你可以暂时压抑，但是你有办法压一辈子吗？所以为什么刘备最后疯了一样，非要去和东吴干一架，谁劝都不听，很大一个原因就是他装逼装了一辈子，端架子端了一辈子，他最终装不下了，端不下去了，最终崩溃了，一定要发泄出来的，所以啊，我们说《宝莲灯》中杨戬有那么变态的行为完全就是他自己把自己压抑得太久了，太辛苦了，高大全背后的代价是我们无法想象的扭曲和痛苦，所以会有《宝莲灯》中那种变态和歹毒反而可以算是杨戬的一种自我救赎吧，从此以后咱们的清源妙道真君二郎神杨戬总算是彻底解脱，可以缓口气好好过日子了 


这就是伟大的作品为什么伟大的地方，那些作者最喜欢的男人永远都是臭毛病一堆，但是却永远是最招人喜欢的，因为他们都是真实的，真实的表露自己的性情，真实的面对这个世界，所以真正的美不是“完美”，而是“真实”，这就是《封神演义》最终没有办法成为名著的原因，她缺乏那份“真实”，所以最终没有办法真的从心灵的深处撼动人心，而我们再来看看《金瓶梅》中的那些男人，西门庆，陈敬济，应伯爵，等等，必须要承认他们都很坏，但他们同样也都是坏到太真的人。