81痈疽1
黄帝曰:
余闻肠胃受谷,
上焦出气,
以温分肉,而养骨节,通腠理;
中焦出气,如露,
上注溪谷,而渗孙脉,
津液和调,变化而赤,为血。
血和则孙脉先满溢,乃注于络脉,
络脉皆盈,乃注于经脉,
阴阳已张,因息乃行。
行有经纪,周有道理,
与天合同,不得休止。
切而调之,从虚去实。
泻则不足,疾则气减,留则先后。
从实去虚,补则有余。
血气已调,形气乃持。
余已知血气之平与不平,
未知痈疽之所从生,
成败之时,死生之期,
或有远近,何以度之,
可得闻乎?
岐伯曰:
经脉留行不止,
与天同度,与地合纪。
故:
天宿失度,日月薄蚀;
地经失纪,水道流溢,
草萓不成,五谷不殖;
径路不通,民不往来,
巷聚邑居,则别离异处。
血气犹然,请言其故。
夫血脉营卫,周流不休,
上应星宿,下应经数。
寒邪客于经络之中,则血泣,
血泣则不通,
不通则卫气归之,不得复反,
故痈肿。
寒气化为热,热胜则腐肉,
肉腐则为脓,脓不泻则烂筋,
筋烂则伤骨,
骨伤则髓消,不当骨空。
不得泄泻,血枯空虚,
则筋骨肌肉不相荣,
经脉败漏,熏于五脏,
脏伤故死矣。
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