《道德经》易心笔记 第十一章 无之为用

第十一章   无之为用

帛书：

卅辐同一毂，当其无，有车之用也。埏埴为器，当其无，有埴器之用也。凿户牖，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用

易心学习笔记：

卅根辐条围成一个轱辘，中间有空  车才能行进。
烧制粘土使其成为器皿，中间有空  器皿才能盛物。
开凿门窗建造居室，中间有空居室才能住人。
实有 显现 器的外形，器的外形显现利人所需的功能；虚无显现用的内涵，用的内涵发挥承载实用的功能。

有形和无形的关系，很有必要探讨明白。有形是表现形式，作用在有形之外的无形。无形是什么？科学看到设计，哲学看到思想，道学看到道无的本体。比如人皆看到车毂有用，其实用在毂中一窍。人皆看到器之有用，其实用在器中之虚。人皆看室之有用，其实用在室中之空。人皆知天地有用，其实用在虚无大道。人皆知人之有用，其实用在无相之心。无不能自用，须赖有 以济之。所以说有之以为利，无之以为用。人之境界区别，就在于是否能够时刻从俯视的角度观照自己的一言一行，即有观无，虽有不有。是谓道妙。