146 光明之门：提放 11

仓央嘉措身为活佛，也是法世客，也有见美丽女子而心动并执著，也有过对政客挟持的控诉。但他能够提放自如，大彻大悟，他从不曾执于浮华，也终能从烦恼中出离，他的大彻悟是感悟人生的喜乐哀愁之后的身心空灵，也是一种走到蜿蜒小径的尽头之后的豁然开朗，曲径通幽处，别有洞天，快乐无边。 舍一得万报！人一生执著的东西太多，不快乐的元素便多了起来，前路便更不好行，何不学会舍掉一些，快乐地前行。有舍方有得，不是我们的便舍掉，是我们的也要舍掉，施于更有需要的人。

马车颠簸在山路上，最后留下一段纵横的车辙，那便是一个人一生中最后的行程。出生时有着无数光环的仓央嘉措不也是不带赤条条地离开世上了么，被精心保护的肉身最终也化为灰烬！这样来去空空，谁又逃得过！ 世事变幻，风云莫测，缘起缘灭，众生在岁月的洪流中渐行渐远，一路鲜花烂漫鸟语虫鸣，也仍旧不能湮没斗转星移、沧海桑田的无常。人生的境界有高有低，境界高者像一面镜子，时刻自我观照，不断自省，又像一支蜡烛，燃烧自己，泽被四方，若能观透这世间无常，懂得放下的重要性，便是一种难得的高境界。     释迦牟尼佛两千多年前已经明确为我们指出了一条从白日梦中寻求清醒之道。

释迦牟尼佛住世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，    前来献佛。佛对黑指婆罗门说：“放下！”     婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。释迦牟尼佛又说：“放下！”     婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下。然而，释迦牟尼佛还是对他说：“放下！”     这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？”     释迦牟尼佛说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。”  如悬镜高堂，无心虚招，万像斯鉴，不简妍媸，以绝常之静心，照常之圆理。

我们每个人都是背着背囊在人生路上行走，负累的东西少，走得快，就能尽早接触到生命的真意。遗憾的是，我们想要的东西太多太多了，自身无法摆脱的负累还不够，还要给自己增添莫名的烦忧。禅宗的一个公案讲述的就是这样一个故事： 希迁禅师住在湖南。禅师有一次问一位新来参学的学僧道：“你从什么地方来？”      学僧恭敬地回答：“从江西来。”      禅师问：“那你见过马祖道一禅师吗？”      学僧回答：“见过。”      禅师随意用手指着一堆木柴问道：“马祖禅师像一堆木柴吗？”      学僧无言以对。 因为在希迁禅师处无法契入，这位学僧就又回到江西见马祖禅师，讲述了他与希迁禅师的对话。 马祖禅师听完后又是如何呢？请听下集。