145 光明之门：提放 10

人人都希望不断地得到自己想要的东西，而且是越多越好。然而，这种危险的贪婪欲望却往往让人失去更多。欲望太多，又怎么能活得快乐？只有懂得舍弃一切浮华，竭力追求禅的真谛，才更能体悟到快乐的味道。

人，其实是一个很有趣的平衡系统。当你的付出超过你的回报时，你一定取得了某种心理优势，反之，当你的获得超过了你付出的劳动，甚至不劳而获时，便会陷入某种心理劣势。很多人拾金不昧，绝不是因为跟钱有仇，而是因为不愿意被一时的贪欲搞坏了长久的心情。一言以蔽之：人没有无缘无故的得到，也没有无缘无故的失去。有时，你是用物质上的不合算换取精神上的超额快乐。也有时，看似占了金钱便宜，却同时在不知不觉中透支了精神的快乐。     古来得道高僧以“舍”之心，以“舍”之行修法，摒弃物质享受有着绝对的因果关系。都在道业上取得髙成就，为世人所尊敬。

号左溪尊者的唐朝玄朗禅师住在溪涧岩石之旁苦修。四十多年用一个师坛，始终不换；除了看经，他从不轻易燃烛；非见圣容，他绝不妄行一步。由于玄朗禅师的道德感化，洗钵时众猿争捧，诵经时群鸟交翔，可见尊重。     唐朝通慧禅师三十岁出家，不蓄粮食，饥就吃草果，渴就饮水，在树下住，终日禅思，经过五年的修行，因木头打到土块上，块破形销，霍然大悟。通慧禅师晚年仍然十分简朴一裙一衲，一双麻鞋穿了二十年，布衲缝缝补补，冬夏不换新的。     唐朝智禅师常年披着破衲，裙子垂到膝上，他所居住的房间仅有单床、瓦钵、木匙，房门从不关闭，唐朝智禅不为衣食好坏而浮躁，内心宁静，知足常乐，潜心修行道业。

唐朝慧熙禅师不接受居士供养的房舍，一个人住在岩洞里，日中一食，坐垫周围都是杂草。衣服敝陋，仅仅能避免风寒，恶劣艰苦的环境却丝毫不影响他修行。     宋朝道法禅师住持兴乐、香积二寺，领众有方却严于律己，不受别请，不预僧食。化缘得来的饮食减施虫鸟，道法禅师夜晚脱衣露坐，以饲蚊蚋。可见慈悲。     扁担和尚一生拾橡栗为食；永嘉大师只吃自己种的菜；惠休三高僧十年只穿一双鞋，遇到软地就赤脚而行……     这些高僧都是佛门中的证悟禅者，他们舍弃浮华甘愿吃苦，都在佛法上造诣精深，深得世人尊重，也都活得十分快乐。

这一切都和现在人形成了鲜明的对比，现代人追求身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、虚华的色彩和高官厚禄；假如得不到这些东西，就大为忧愁和担心。事实上人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，在所难免，但不能把欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪。对于现代人来讲，虽然没有必要像那些高僧一样苦修，但也要治一治自己身上的“贪”病，以免日后成大疾。让自己的心胸敞开，而不要因为小名小利而变得心胸狭窄，惹人生厌，学会吃亏和忍让，在自己得到幸福的时候，别忘了给予他人帮助。如此，便能见到生命绚丽的光芒，也会活得简单快乐。