他山之石，可以“打印”？东北六邦会成为中国拿捏印度的命门吗？

众所周知，“恒水老白干”是印度早已享誉世界的明星产品，而这种印度产“饮品”最神奇的地方在于：外国人喝了上窜下泻吐成狗，印度人喝了活蹦乱跳屁事没有。可以说，“恒水老白干”，不仅能喝出死人味儿，更能强化印度的好肠胃。

不过，喝惯了“恒水老白干”的印度依然未能达到吃嘛嘛香的地步，那个叫东北六邦的地方，虽然让印度玩够了泥巴，却让印度像吃了便秘涨肚的观音土。

而之所以出现如此不可思议的局面，根本原因在于印度的“得国不正”。

话说1947年，那是一个夏天，印度在黑灯瞎火的开国大典中如烟花绽放般横空出世。

印度的独立，虽然只是“印度梦”有声有色的一小步，却是第三世界民族独立事业的一大步，所以，作为印度开国总理兼“有声有色印度梦”的创立者，尼赫鲁踌躇满志、春风得意。

但一想到印度一言难尽的开局，尼赫鲁的表情就很快晴转暴雨了。虽然英国殖民者留下了6万多公里的铁路，但却几乎斩断了印度的大国崛起之路。

因为一纸《蒙巴顿方案》，给印度套上了难以挣脱的“紧箍咒”。

作为驰名世界的“离岸平衡手，大陆搅屎棍”，英国最擅长的就是煽风点火地制造矛盾，即便是英属印度这种“日不落帝国的模范殖民地”兼“英国女王王冠上的明珠”也未能免俗。

于是当二战结束，元气大伤的英国不得不从英属印度卷铺盖滚蛋，印巴分治方案就顺理成章地成为印度和巴基斯坦的“独立纲领”。

按照“印巴分治”方案的安排，虽然因为以宗教为分野依据，印度体量远大于巴基斯坦，但巴基斯坦在西部占据了印度河流域大部，向东占据了恒河三角洲。

虽然看起来，印度在“印巴分治”中占了大便宜，巴基斯坦只能在边缘东西相望、各自哭泣，但巴基斯坦却在地缘上对印度形成了东西夹击和掐头去尾的态势，尤其是东巴基斯坦，作为英属印度的“龙兴之地”，不仅让印度不得不借港出海，更让印度本土和东北六邦之间只剩下一段宽仅20多公里的西里古里走廊。

虽然西里古里走廊不是地理意义上“一夫当关，万夫莫开”的关隘，但如果巴基斯坦和北方邻国遥相呼应，掐断西里古里走廊根本就是易如反掌的事。所以印度自立门户后，最重要的目标就是肢解巴基斯坦，并最终在1971年的第三次印巴战争后取得了胜利，从此世界上有了孟加拉国。

但问题是，印度虽然对孟加拉国有“救命之恩”，但孟加拉国却也不是个省油的灯。虽然知名度不如孟加拉虎，但几乎被印度包围得严丝合缝的孟加拉国为了不成为下一个锡金，充分发挥了“打印”的主观能动性。尽管战斗力比战五渣的印军还不行，但孟加拉人特别能生，一场轰轰烈烈的“子宫战争”，不仅让印度吞并孟加拉国的难度倍增，孟加拉人的大量外流更让本就鞭长莫及的东北六邦更加力不从心。

对于这种恩将仇报的方式，印度哭得非常伤心。要知道，历史上的印度，从来都是一个地理概念而不是一个国家，由于“绿色打印通道”开伯尔山口的畅通无阻，所有征服者都在南亚次大陆取得了成功。

不过，由于南亚次大陆人口众多且民族和宗教成分复杂，任何征服者都无法实现南亚次大陆的“大一统”，为了方便统治，他们大力发扬雅利安人创造的种姓制度，将“不爱武装爱红装”的印度人分为三六九等。

英国殖民者漂洋过海加入“打印豪华套餐”后，也成为种姓制度的忠实拥趸。相比于雅利安人、希腊人、突厥人和蒙古人，英国殖民者的最大成就，是利用工业文明优势实现了南亚次大陆“真正统一”的同时，还进行了疯狂的“开疆拓土”，尤其是向东侵略缅甸。

1824年，英国发动第一次英缅战争，并迫使缅甸贡榜王朝签订了《杨达波条约》，夺走了缅甸此前不久征服的丹那沙林，阿拉干和阿萨姆地区，从此阿萨姆地区成为英属印度版图不可分割的一部分。

夺走阿萨姆地区后，英国又先后发动两次侵缅战争，并将整个缅甸纳入英属印度版图。虽然从整个英属印度经营的角度来看，将阿萨姆划给印度更为经济，而且也迎合了印度独立后“噬土成性”的尿性。但对于印度而言，阿萨姆地区和印度本土大相径庭，尤其是民族和人种成分天差地别，极其不利于印度的“大一统”。

阿萨姆地区的最早居民是原始澳大利亚人，而后藏缅族群、达罗毗荼人、印度雅利安人和傣泰族先后迁入，让阿萨姆地区成为种族混杂的大熔炉。

如今的阿萨姆地区人口约3300多万，主体民族阿萨姆人。作为白黄棕混血人种约占总人口的一半，主要信仰印度教；同样属于白黄棕混血人种的孟加拉移民不到1000万人，主要信仰伊斯兰教。其余人口为偏白种人的数百万印地人和尼泊尔移民，以及偏黄种人的波多人和阿洪人，其中阿洪人是来自云南德宏的傣族后裔，作为征服者和阿萨姆人逐渐融合，这些少数族裔基本信仰印度教。

由于印度教为主的信仰，于是1947年“印巴分治”时，阿萨姆地区最终被纳入印度版图。虽然在宗教信仰上，印度统治阿萨姆地区天然便利，但印度社会和东北六邦彼此天然反感。

对于阿萨姆地区而言，当然想和印巴一样自立门户，但自诩为“英属印度继承者”的印度绝不允许到嘴的咖喱飞了。

只是，虽然印度“有声有色印度梦”的口号很响，但统治能力却力不从心。毕竟印度独立根本不曾经历惨烈的革命或战争洗礼，印度不仅无法建立强有力的中央政府，打破“政令不出新德里”的尴尬，无法将统治力贯彻到基层各个角落，在阿萨姆等地区实行有效管理，更无法废除根深蒂固的种姓制度，打破印度社会与阿萨姆地区的隔阂。

要知道，因为对阿萨姆地区鞭长莫及，奉行“大印度教主义”的印度，充分利用了种姓制度的分层作用，将阿萨姆地区民众归入种姓制度体系中，而且是比达利特也就是贱民还卑贱的最底层。

这是个令广大贱民阶层热泪盈眶的设定，因为一直以来，从来不敢有“王侯将相宁有种乎”思想的他们，一直渴望今世多受罪以换取轮回后的地位飞升。阿萨姆地区民众加入种姓制度体系后，被压迫的他们终于有了在现实世界发泄的对象，于是它们是印度社会最不愿意看到阿萨姆地区自立门户的族群。

俗话说，“有压迫就有反抗”，虽然印度教自古缺乏反抗的传统，但眼看达利特贱民都骑在头上，阿萨姆地区民众决心揭竿而起。

为了避免阿萨姆地区“带坏”印度人，印度政府效仿英国殖民者，对阿萨姆地区进行了“分而治之”的拆分，比如在1963年设置1.6万平方公里的那加兰邦，1970年设置2.2万平方公里的梅加拉亚邦，1972年又设置面积1万平方公里的特里普拉邦、2.1万平方公里的米佐拉姆邦和2.2万平方公里的曼尼普尔邦。

经过十来年的肢解，面积超过17万平方公里的阿萨姆邦面积仅剩7.84万平方公里，东北六邦不得不在内讧中出现了被印度社会各个击破的可能。

不仅如此，印度政府还对东北六邦进行了残酷的经济剥削，虽然“投资不过西里古里走廊”，但该征的税一点儿不少，大大加剧了东北六邦的家徒四壁。

在印度政府看来，经济基础决定上层建筑，没钱，我看你还闹个锤子？但问题是，印度不疼有人爱，尤其是巴基斯坦，常年坚持给阿萨姆地区民众送枪送炮，让对印度深恶痛绝的阿萨姆地区发展出了120多支“打印”武装，而且常年活动在边境，没事就来个跨境修整，印度对阿萨姆地区更加头疼。

按理说，头痛就应该医头，不想开瓢就吃头疼药，但印度却坚持将疼转移给阿萨姆居民。

1958年，印度政府制订了只在阿萨姆地区适用的印度《武装部队特别权利法》，没有授权就射杀平民的士兵不会被追究法律责任。此举大大激化了印度政府和阿萨姆地区的矛盾，加快了“打印”武装雨后春笋般崛起。

眼看有效统治无望，印度一度想要破罐子破摔，放任孟加拉移民涌入阿萨姆地区就是例证。但问题是，阿萨姆地区是更乱了，且对印度政府的态度只剩下妈买比了。

今天的阿萨姆地区，虽然始终无法形成“打印”的合力，但却令印度无语凝噎。因为印度历届政府失败的“经营”，阿萨姆地区俨然成为印度社会崩溃的导火索。就像“鲁伯特之泪”的细长尾巴一样，如果被某个力量抓住并轻轻一捏，阿萨姆地区就会迅速成为印度土崩瓦解的开端。

而令印度胆战心惊的是，这个力量，就在阿萨姆的卧榻之侧。

事实证明，无论巴基斯坦还是孟加拉国，都不足以成为阿萨姆民众“打印”的坚强靠山，只有我们这样的大国，才能成为瓦解印度的磅礴力量。毕竟1962年的对印自卫反击战已经证明：印度作为所谓的“第三世界领袖”充其量只是棋子，在我们这样的棋手面前根本无法匹敌。

但问题是，几十年来，我们似乎从未使用过这张“王牌”，用轻轻一捏令印度分崩离析。

在静夜史看来，我们之所以对阿萨姆地区视而不见，一个非常重要的原因在于印度一直不是我们的主要战略方向，在台海和北方遗留问题尚未解决的情况下，印度不可能成为我们的优先打击对象。

而且阿萨姆地区令印度头疼，对我们而言同样是麻烦。虽然从地理位置上看，如果阿萨姆地区脱离印度，我们理论上将极其容易从孟加拉国获得新的印度洋出口。而且将彻底解决藏南问题，夺回比东章瀑布多出千万倍的失地。

但问题是阿萨姆地区的矛盾不说堪比阿富汗也差不多，短期内根本无法同巴基斯坦以及缅甸相比，如果我们直接介入，必然会极大地牵制我们的精力。所谓我们同阿萨姆地区的历史渊源，并不能成为我们轻易出手的主要依据。

所以静夜史认为，最经济的办法依然是“不干涉对方内政”，并通过加大对巴基斯坦和孟加拉国支持力度的方式，令阿萨姆地区更加热闹。

事实上，今天的我们，也确实在积极发展与孟加拉国的关系，这让孟加拉国避免沦为“锡金第二”的同时，更让腹背受敌的印度痛不欲生。而孟加拉国的羽翼渐丰，对阿萨姆地区而言也是立竿见影的支持，毕竟这里有很多孟加拉人。虽然直接效果是让阿萨姆地区更加乌烟瘴气，但印度无疑是最痛不欲生的那一个。

在静夜史看来，阿萨姆地区作为我们拿捏印度的“王牌”，有用但不是现在。我们通过阿萨姆地区彻底解决藏南问题甚至印度洋出海口的问题，需要时间更需要时机，相信未来的某一天，这里一定会和率先吹起苏联解体号角的立陶宛一样，成为印度入土为安的导火索。

多有疏漏，烦请斧正。

我是静夜史，期待您的关注。