296.颐卦. 六二：颠颐，拂经…

六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。

象曰：六二征凶，行失类也。

现在我们讲颐卦的二爻，我们看二爻爻辞：“六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。”

这个颠颐的颠，颠倒的颠，是倒过来。倒过来什么意思？譬如说，像这个二爻三爻，阴爻它的性是往下坠的，可是按照卦序，它是初爻走过就要走二爻，二爻走过就要走三爻。所以按照这个卦的推进，不论你是阳爻还是阴爻，总之到你那个爻位就要往前进，只是阳爻进的时候势比较顺，阴爻要往上进的时候比较艰辛，只是差在这。

如果到了你这个位置，你不往前进，你反而往下。你看阴爻，它本来就是往下坠的气，它又顺着它的性又往下，那就是等于有一点堕落的意思。就是你当然是往下比较舒服，可是你这个时候该往前，你竟然不往前，你竟然往下，颠倒着。我们该走的路，你却颠倒了，完全相反了，所以叫做颠颐。

就是你本来要养，养要养正，现在你倒着养。虽然你名称上是养，可其实是一点养的作用都没有了，甚至是还有杀伤的效果，所以叫颠颐。它想要用逆的手段去成其养，可是不可能的。就像一个人放弃他的心性的长养，而想要在外在的获得能够长久的拥有，那是不可能的。

这里为什么会出现颠颐呢？我们讲过，颐卦上卦艮，一个阳两个阴，然后下卦是震，它也是一个阳两个阴。下卦的震，两个阴去养下面那个阳，当然阳反过来也是养上面两个阴。这一个小卦里面三个爻是互相交养的。

那二三爻呢，因为上面没有应，为什么我们讲上面没有应？因为前面就讲过，一个震卦一个艮卦，它是不应的。所以即使是三爻，六三跟上九也是不应的。既然阴是崇尚阳的，它想要找阳跟它交合，可是找不到。可是最近的地方，下面有一个地方，它只要一堕落，它就可以找得到。所以二爻，它现在逆着它该前进的路线，而顺从它的欲望往下坠，去跟初爻相结合，所以叫做颠颐。

等我们走到三爻，各位，二三四五爻，四个阴爻不是颠就是拂，拂也是一样，也是逆着的意思。为什么颠？为什么拂？我们等一下会解释。所以这四个爻，你看这四个阴爻都是要跟阳爻合，二三爻逆着该前进的路线，逆着这个路线去跟初爻合。

而四五爻呢，它是逆着往下坠的这个惯性，急起直追，奋发图强，往上去跟那个阳明、那个高高在上的那个爻去合。虽然都是逆，可是二三爻是凶的，为什么？因为它是逆着应该走的路线而从了它的欲望。四五爻它的逆是吉的，所以各位，我们到后面讲爻辞的时候就看得到。所以，我们要先从了解整个卦，你才不会看到颠颐怎么这里是凶，那里是吉呢？我们就会有很多这种疑问。

这个就是六二为什么称颠颐的原因，因为它往下，从了它的欲望，而且它不只是从了欲望，它还阻碍别人。为什么阻碍别人？你本来到了二爻，气就要往上，初爻奋腾地要往上，到了你的二爻，你反而往下一压。就是它蒸腾的那个态势中辍了，被你挫败掉了，你已经阻碍到了这个阳了，所以它才会说征凶，才会落到凶这个字。

六二的颠颐，意思就是说它不求远大，它颠倒了它该走的路。就好像一个小人，他为了要贪求、为了自奉，营营役役堆金如山，苟且偷安于现况。他不复于远大，他就不往前进了，差不多是这个味道。

因为颐卦它重在养，养的话就必须要有物资，物资就是阴。上下卦各自养，阳赖阴颐养，阴赖阳颐养。所以，艮自养艮，震自养震。六二是有正位的，有正位可是它没有往上走，它反而求于初，所以叫做颠颐。

我们看“拂经”，拂，拂也是逆，跟颠是差不多意思，但是拂是逆着，颠是整个颠倒过来了。这个拂，也有道家那个拂尘的拂的意思，挥扫的意思，就是不要了，舍掉了。拂经的经，经是正轨、正道、常道。那为什么二爻称拂经？因为它有正位。什么叫正位？二爻五爻就是正位。二爻是下卦正位，五爻是上卦正位，所以各位，拂经这两个字在五爻也会发生。

都已经颠颐了就好了，颠颐就是逆着我该走的路就好了，为什么还要拂经？因为二爻除了顺从它的欲望之外，它还干了一件事，什么事？就是二爻是有位置的人，有位置的人应该要有作为。有位置，你在下卦有位置，这些人都应该听你的，你应该为众生做点事情。

结果呢，应该有的这个法则他全不要了，为什么全不要了？因为往上升太辛苦了，因为自己做也很辛苦。下面有一个人才，他懂，我不懂，我可以求教于他，那固然是好，可是这卦象上看起来他是堕落，他不是求教。

所以，他就违背了这个正位的常道，听命于这个初爻了，所以叫做拂经。就是像一个有位置的人，也许你干一个经理，还是干一个CEO，可问题是碰到一个你不懂的这个范围，你实力不足，下面有一个位卑的人，他却懂这个，所以我们只好听命于他，求教于他，就差不多有这个味道。

“于丘颐”，这个丘就是高的、厚的、多的，丘颐就是堆积如山的金银财宝，谷物也堆很多，金银财宝也堆很多，琉璃玛瑙堆很多，这些衣服、器物堆很多，如山一样的高，所以叫做丘颐。

为什么丘颐会发生在这里？因为各位要知道，这是二爻，二爻就是有中位的、有位置的。而且它还当位，你看它阴爻居阴位，它还当位。所以它要不积聚财富则已，它一想要积聚财富的话，它确是可以有所作为的。而积聚了这么多，却只是为了自奉而已，为了满足自己的私欲而已，所以叫做于丘颐。这个于丘颐表示堆积得多、积聚得多，主要是因为它是中位，它是二爻的关系。

“征凶”，征就是往外走，顺着我该走的路往外走，我尽我该尽的职责，那也叫做征。征则凶，为什么？表示它守还可以。各位，它守的话就不凶，它退也不凶，它征它就凶。为什么守着还可以？因为它有正位。

所以六二本来应当精进，可是在这个卦象上，我们在探讨是养正还是养邪，对不对？这个关卡上，我们看到他养得不正，他养的是走上邪路了，他自己自甘堕落，降下来跟初来合。不只这样，还顺道阻碍了一个人。就是我自甘堕落没关系，我顺道也把你给拖进去了。

六二是一个应该要孚众望的人，他是一个小领袖嘛。如果他真的要有作为的话，那一呼百诺。当然，如果他要积聚货财，他也是一呼百诺，所以才会变成于丘颐。但是他今天的所作所为，已经不足以有为，图口腹之欲嘛，所以就没有办法再往前进了，所以叫做征凶。主要它会凶的原因不是因为它中位，而是因为它往下，阻碍了初爻的前进。

“象曰：六二征凶，行失类也。”

六二为什么征凶？因为行失类。类是什么？同类。失去同类的帮助，什么意思啊？因为它是下卦的正位，它所管辖的那些就是它的同僚、它的同类。由于它是阴爻，它急于求阳，所以它就往下降，它就失去了它在它的位置上所该做的，它失去了它所该号令的，而自成一个人的苟且偷安的、自私自利的这个小小的长养。养其小体，所以叫行失类也。

就是为什么它长此以往，那个征，长此以往是凶的。如果你适可而止守着，那还可以的。所以，六二这一个爻，守着不会凶，但也没什么吉可言。但是如果你要长此以往的话，它就会有凶。

如果我们占卦占到颐卦的二爻动，二爻动的话，就会变山泽损，变颐之损。

如果我们占财运，颐卦本来就是一个吉卦，二爻本来就是一个丰足的地方，所以如果我们只是占财运的话，光看财那是不错的。如果你要占他的这种长远，投资的长远，那么长期堕落是不行的。做人的长远，长期堕落也是不行的。但是如果我们只要说这个人现在财运可否？财运则是可以的。

这个爻，我们要切记的就是征凶两个字。凡你要大力作为，要往前推进，正要推进的事情都是不好的。譬如说，别人找我投资，现在要开始来设厂，那是不行的，为什么？因为是征凶。

或占说，我这次要出国旅行，我要占一个安危，征凶，征这个字已经是往外出的那个象了，征凶，那就是不吉的。

如果我们要占一个人，这一个人自私自利、多欲、有点堕落。可是他的财也不错，他的位置还可以，如果我们讲社会地位的话，他还可以。

如果我们要占运势的话，守着就可以，如果要大动干戈那就不行。

但是如果你占说，我居留在这里可不可以？这是可以的，为什么？因为征凶，不妨碍他居在原位。

好，这个爻我们讲到这儿。