《王子猷雪夜访戴》-我来或不来，与你无关

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亲爱的大朋友、小朋友们，

你们好！

今天给大家推荐《王子猷雪夜访戴》。

有人说，南朝文学家刘义庆主导编撰的《世说新语》，是风流之宝典，名士之秀台，是魏晋六朝的百科全书。

近两千年前，是清谈盛行的东晋。

那时候，最重要的是情怀，最不缺的是风流。

那时候，燕子们还安安稳稳地在王谢两家雕梁画栋的屋檐下筑着窝。

王徽之，字子猷，东晋书法家，“书圣”王羲之的第五个儿子。

一个深冬的夜里，大雪纷飞。

王子猷夜半醒了，见窗外雪落纷纷，便打开房门，让下人温来美酒，边品酒边欣赏满院夜雪。

冷冽的雪，温热的酒，让王子猷心绪纷繁，缓步而踱，情不自禁地吟诵起左思的《招隐》诗来。

突然，他觉得如此大雪如此夜，是不应该独处独饮的，必须要与至友共享。

于是王子猷急吼吼地一通吩咐：他要去百里之外的剡县探望好友戴逵，戴安道。

大雪扯絮的夜里，山阴王家的院落里忽然灯火通明，一个院子的人都被惊醒，更有不同职责的仆从小厮被迫从温暖的被窝里出来，准备各种雪夜远行的物件，备车备马备船，一通人仰马翻方出得门来。

风景秀丽的九曲剡溪连接着山阴和剡县。

雪夜暗渡，黛山如墨，溪水欲冻，这是一个梦幻且诗意化的行程。

这一路，王子猷势必也不会亏着自己，火炉暖裘热酒，自是必不可少。

一夜荡舟一夜闻雪，终于到了戴安道的家。王子猷却拦住了欲上前叩门的随从，并吩咐立刻打道回府。

随从万般不解，王子猷却漫不经心地说：我本来就是乘兴而来，现在兴尽而归，何必真要见戴安道呢？

这让人瞠目结舌的“只重过程，不重结果”的神仙逻辑，千百年来惊掉了多少人的下巴？

所以，千百年来，也只有一个王子猷而已。

他的目的是探访戴安道，却又不是探访戴安道，他的行为，不过是心中突发的“兴”罢了。

我来或不来，与你无关。

后来，当戴安道听得此事，还感慨道：“徽之不囿于礼，独钟于情，真是我的知心朋友。” 完全不以为忤，反以为傲。

王徽之的任性是全方位而长期的。他去当值，上司询问他的工作情况，他理直气壮地一问三不知；

到别人家去做客，喜欢上客厅里的地毯，根本不问主人意见，就叫随从把地毯搬走。

如此任性而为，就如被惯坏的孩子，而所有人都觉得这就是个长不大的孩子，不和他计较。

何其不可思议！

清逸风流的魏晋文化，是可以允许长不大的人一直存在。

现实社会里，谁有资格一直做孩子？

南朝 刘义庆

    王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。

    时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”