【赠送福利篇】为什么“谋事在人，成事在天”？

为什么“谋事在人，成事在天”？

预见力必须正确发挥

成事在天，谋事则完全在人。

人调整自己的计划，以符合天的旨意，难道这不是“宿命论”吗？当然不是。

关于“天和人的关系”，中国人和西方人士有很不相同的看法。

方东美先生说过：“西方人好把一个整个人分做心灵、身体两边；整个的国家分做统治、受治两边；整个宇宙分仿真相、假相两边，交相敌对。”

这种“一分为二”的态度养成了习惯，拿来解释天人关系，自然把天和人看做最不调和的“敌对系统”。

中国人的天人关系，则十分圆满。天与人交相感应，不但不敌对，不仅不冲突，反而非常和谐。

我们知道“天人合一”，天与人的关系，乃是“分中有合，合中有分”。

荀子指出：天是没有意志的，只是遵循着一定不易的自然法则而生成消长。

天不但不能降祸福于人，也不会由于人的好恶而改变其生成消长的自然法则。陈大齐先生曾经推崇荀子对天人关系的看法，认为十分接近自然科学的精神。

“天意”其实就是“天所秉持的某些自然法则”。

天不能降祸福于人，我们心目中的“天公”，应该是属于大家公有的，不可以特别保佑某些

人，否则就是“有意制造特权”，容易引起不平之鸣。

天既然不能降祸福于人，为什么“成事在天”呢?

因为天对人的影响仍然很大，足以为祸，也足以为福。只是天的为祸为福，完全出于人的是

否善于遵循天的自然法则，所以“成事在天”之前，依然“谋事在人”。

庄子提醒我们：“知道那些是属于天然的，知道那些是属于人为的，这就是洞察事理的极境

了。”

谋事在人。但是谋事的时候，有两种可能性：一是“顺天”，亦即顺着天的自然法则去计划；

一为“逆天”，也就是不顺着天的自然法则而盘算。

顺天的谋事，容易成功；逆天的谋事，多数趋于败亡。

天的自然法则，是一种“常道”，所以苟子说：“天行有常。”

然而这种常道，并非固定不变，却是有所变化的，天道变化构成宇宙生生不息的过程。

所谓，“祸福无门，惟人自召”，即指“人心顺天，召福；人心逆天，召祸”。人心决定自己

的祸福，并非“天定”，所以不是“宿命论”。

具有判断力才能顺应未来的变化。

天道尚变，未来会变化，才是自然的法则。

顺天与否，必须顺应未来的应化，所以“预见力”十分重要。

对于“顺天”与否，如果未经缜密考虑，不详加研究，或者拘泥于一方的偏见，便贸然加以

判定，乃是不折不扣的“独断”。

若是详加研究，有确切的依据，了解是非利弊，才加以判定，那就是“判断”。

但是面对变化的未来，不可能完全了解。

例如“人必有死”是常道，然则“死于何时?死于何地?如何死法?”即使电脑也无法解答。

不过依据某人的过去和现状，大概可以推知其死的时、地与死法。这种“概然率”，就是“预见力”的根据。

判断离不开概然率，所以判断包含了预见力。把“偶然”尽量减少，将“必然”全力提高，

这就需要正确发挥预见力。

有规律可循的，叫“必然”，否则为“偶然”。

可循的规律，就是天的自然法则。中国人的商店，只有取名“顺天堂”，绝无命名为“逆天堂”的。

江湖人物，自号“逆天使者”或“欧阳逆天”的，必定是人人可诛的败类，可见顺应天的自然法则，才是最可靠的预见力。