【赠送福利篇】怎样才能有所变有所不变？

怎样才能有所变有所不变？

能进即进该退就要退

时时要求自己变得更好。

凡遇着一件事，究竟应该先想变呢?还是先想不变？

我们的建议，是“先想不变”。

“不变好不好?”如果不变很好，那就不要变。因为不变很好，一变可能反而不好。

这时候“一动不如一静”，历时维持原有状态，比较合理。

“不变不好。”那就要变。这时候进而思考“怎样变才好?”意思是，找出不好的原因，再来加以合理的调整”，目的在求“变得更好”。

钱穆先生指出：人生有三种路向。

印度人采取“无限后退”的向内展开；西方人喜欢“无限前追”的向外展开；中国人则秉持中庸的态度，不向外，同时也不向内，“当追即追，当退即退”，屹然走出中间路线，可进可退，能进也能退。

先看西方人的态度，无限向前，也无限动进。

追求逐步向前，权力逐步扩张，人生逐步充实。这时候的感觉，当然是一种欢乐愉快的满足。

但是，向前追求固然获得某种程度的满足，却不能使自己的向前停止。因为一旦停止向前，就会造成生命的空虚。为了避免生命空虚，势必无限地向前推进。

问题是：欢乐愉快转瞬成空，烦闷与苦痛接踵而来，逐步向前，等于逐步扑空。生命的支撑点不在生命自身之内，反而安放在生命自身之外，成为“知进不知退”的“无限前进”的致命伤。

再看印度人，人们彻底翻转路向，朝向人生的内部。

然而，钱先生认为：向外，有无穷的外展开在面前：向内，又有无穷的内展开在面前。

每进一步，总觉得前面又有另一步，向前二刚面还有更前，向后，后面还有更后。向外无尽，

向内也无尽。

向前一步，扑着一个空，因而不得不再向前。

而再向前一步，又还是扑着一个空，因此又不能不继续向前走。

后退一步，同样扑着一个空，不得不再向后退。而再向后退，也同样扑着一个空，因而又不能不继续向后退。

钱先生说：向外的人生，不免要向外面物上用功夫。而向内的人生，则是求向自己内部心上用功夫。

然而这里同样有一个基本的困难点，摆脱外面一切物，遗弃外面一切事，便可能觅不到心。

中国儒家的人生，不偏向外，也不偏向内。只依着一条中间路线而前追，但随时随地，都可以停止。

全力投入，尽力而为，但不能过分勉强。

一方面要科学，却一方面不愿意战胜自然，克服自然。

一方面有一个辽远的向往，却一方面肯定当下即是的情境。

两方面“兼顾”，既不远离现实，也不沉溺、迷醉于现实。

现代中国人，盲目追求西方向外推进的人生，以致倾向于权力崇拜。倾向于无限向前，却掉入了眼前享福的陷阱。因而急功近利，只求眼前的利益，毫无长远的打算。

一个人应该有理想、有目标，但是不能一味“只能进，不能停”。

请问：“为了将来，牺牲眼前的一切，合算吗?”

若干成功者心胸狭窄，容不得人，便是“当年过分辛苦，才养成这种偏颇的心态”。

不错，吃得苦中苦，方为人上人。但是，过分勉强自己吃苦，更需要培养宽恕的心情，以免成功时“怀恨整人”。

全力投入，尽力向前，却不必过分勉强。因为兼顾眼前的实际情况，保持身心的健康，才能走出更长远的道路。

人生是长期的竞赛，暂时的落后，并不注定永久的挫败。

休息，是为了走更远的路。

偶而停顿一下，有时落后一点，只要不折不挠，终究有赶上去的一天。

果真赶不上去，已经尽力，当下的成就也是最好的果实。

只要问心无愧，便是成功。