085-巧辩拟山堂

巧辩拟山堂这年秋，宝鸡李汝钦再次来到富平拟山堂拜见李二曲。“宝鸡李汝钦，拜见先生，愿拜先生为师！”李汝钦拱手跪拜，恭敬言道。 “李某早已谢世拒访，更不愿收徒办学，还请见谅！”李二曲一再推辞，李汝钦仍坚持拜师于二曲门下，诚恳言道：“吾父令予参加科举，乃坚拒。惟愿学先生做天下第一等人，做天下第一等事，成为真儒君子，望先生收下学生。”李二曲语重心长地说：“孝以顺亲为大，亲心悦子心安，心安处便是道。子欲学道，道在是矣！又何他求？”李汝钦听罢，更加敬仰李二曲，于是跪地叩谢后，便辞别而去。八月的骄阳晒得地面蒸起腾腾热浪，关中大地秋收正忙。鄂善改任甘肃巡抚，路过富平，去拜见李二曲，询问了李二曲当前生活和关学研究情况，相聚半月，畅谈关学发展。临行前，手札言别，李二曲笑着以“政教偕行，举措务合人心”作答相送。九月中旬的一天，王弘撰专程到富平拜见李二曲。李二曲听到消息后，派儿子李慎言前去迎接。王弘撰随之来到军寨别墅，会晤一整日，将自己所著《正学隅见述》交付二曲质证。李二曲也请王弘撰批阅自己所著《紫阳通志》。李二曲将王弘撰迎到拟山堂，在读书斋，谈论的问题很多，但最后问题的焦点落在了修养方法与修养次第上。经过一番激烈的辩论后，李二曲言道：“真正为格物之学者，其用工之序，先之以主静，而后渐及物理。即就说，伦理修养为先，穷理究物在后，这才是为学之正途。”王弘撰涨红了脸，争辩道：“朱熹曰：以格物致知为穷理，诚意正心为主敬。穷理为先为本，主敬为后为末，这才是为学的正确途径。”两人各抒己见，互不相让，辩论越来越激烈。李因笃走过来笑着说：“王公论辩从经学原典语意出发，论证主张，重考据之学；李公说理不拘泥经文章句，重义理验证之学。不过风格相异，论证方法不同而已！”李二曲握着王弘撰的手说：“吾等应互补互学，兼容并蓄，才能使学问更为完美！”李因笃笑了笑说：“这就好了。只有吾等携手并进，关学的发展才能走向新的高峰！咱们就把这次辩论就叫拟山堂之辩，如何？”“好！”二人异口同声应和道。 “咱们去镜波园散散心吧！”李二曲提议道。三人走出书房，谈笑风生，向镜波园走去……康熙十六年（1677）冬月，寒风卷着雪花在空中呼啸着。顾炎武从华阴来访，富平令郭传芳在县城二十里外迎接。顾炎武私下会见了李二曲，彻夜长谈。第二年春，顾炎武进入关中，又到富平，在富平和李二曲相处半年有余。