第78回08：黄土垄中，女儿命薄

453-第78回08黄土垄中，女儿命薄

一、知识点

1.生丝：

生丝是桑蚕茧缫丝后所得的产品。俗称真丝，机缫的又叫厂丝，手工缫的叫土丝。生丝脱胶后称熟丝。中国生丝有悠久的历史，现代的产量占世界首位。

桑蚕茧缫丝后所得的产品。将优良蚕茧放入80℃热水的煮茧器中，使之软化膨松后，以扫绪器将数粒茧丝一起拉引出来连续缠绕于缫丝架，称为 “缫丝”; 由于此时茧丝尚含有约20%的丝胶成分，富于光泽的丝质被丝胶包覆在内，因此质感稍硬呈半透明，称为 “生丝”，由于一粒蚕茧可以缫丝的丝质长度平均达600-800公尺，因此生丝为连续性纤维，极适合织布 ; 生丝精练去胶质后，柔软具有光泽，称为“熟丝” ; 依产品用途生丝有三分、五分、七分不等的精练法。

2.李贺：

李贺（790年—816年），字长吉。河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）人，祖籍陇西郡。唐朝中期浪漫主义诗人，后世称李昌谷。

李贺出身唐朝宗室大郑王（李亮）房，门荫入仕，授奉礼郎。仕途不顺，热心于诗歌创作。27岁（一说24岁）英年早逝。

李贺是中唐到晚唐诗风转变期的代表者，与李白、李商隐并称为唐代三李。他所写的诗大多是感叹生不逢时和倾诉内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”“诗鬼”，称其创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颂享盛誉的浪漫主义诗人。留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。

3.叶法善：

叶法善（616~722年），隋大业十二年丙子十一月十二生，字道元，号太素、罗浮真人，括州括苍县（今浙江省松阳县古市镇卯山后村）人，祖籍南阳郡叶县。唐朝道教符箓派茅山宗天师，歙州刺史叶慧明之子。

好古学文，诗书礼乐，精研周易，耽味老庄。师从天台茅君、青城赵元阳与嵩山韦善俊，传习符箓，厌劾鬼神。一生经历唐高祖、唐太宗、唐高宗、武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗七朝，发扬道教音乐，传承道家法脉，深得尊宠，累授金紫光禄大夫、员外鸿胪卿，册封越国公、景龙观主，加号“元真护国天师”，建设“淳和仙府”。

开元十年（722年），去世，时年一百零七岁，追赠越州都督。开元二十七年（739年），唐玄宗亲撰《叶尊师碑》作为祭奠。有诗一首《留诗》。

二、金句/精华笔记

1、古代总是有一个迷信，觉得草木都是有情的。

2、所谓的文学不过是一种真性情，针对自己生命里面最不能遗忘的一个小小的生命，小小的事件去写纪念的东西，它就是最好的文学。

3、曹雪芹用这些典故在愧疚，在感叹，说他自己没有尽责，没有救下这个晴雯。

三、全文逐字稿

桐阶月暗，芳魂与倩影同销。那个桐树底下的台阶，月光这么暗啊？其实有点讲心情，就是觉得好幽暗的感觉。那你的灵魂方魂跟你的影子倩影都不见了。因为我们记得他们的那个晚上，他叫晴雯，睡到被窝里的，他就看到同街阅案，其实那一天他就看到同街阅案，所以看到晴雯走过来，现在他又回想那个晚上，发现晴雯已经不在了。

芳魂与倩影同销，蓉帐香残。那个宝玉的杖子是用芙蓉花的花染成粉红色的，所以蛮香艳的，是一个粉红色的帐，叫溶帐，所以溶帐相残。所以我这个帐子里面已经没有你了。交喘就你。因为晴雯常常会喘，就是因为她动作很快，晴雯是一个动作非常快的女孩子，常常会喘细腰，就是她是有名的那个纤细瘦长身材的都不在了，拒绝都已经不再有了。连天衰草，奇毒肩胛连天衰草，这有一点像我们在大概台湾的 11 月，你看到的那个芒草，片地起来肩胛都是湿巾的典故。其实在讲草在秋天以后会变白，芦苇也是，台湾没有芦苇，台湾的芒草是田根子草，其实跟芦苇是不同种的，可是这一类的草大概遇冷以后就会变白，所以他讲连天衰草有一点觉得荒凉的这个感觉就是芒花，讲芒花这种连天衰草，其毒肩胛砸地，悲声无非蟋蟀听到，所有夜晚大家都睡觉，只有宝玉睡不着觉，听到的悲哀的声音都是蟋蟀在孤独地哀叫声啊，孤独的叫声。露接晚气，穿莲不度寒毡，那个露水已经把整个夜晚的台阶都弄湿了。穿莲不度寒毡就是外面在倒一的声音，一声一声的传来。

与丽秋园，这个丽是必丽，大家应该知道，尤其在欧洲很多的古堡的建筑都会有那个爬墙虎，那种东西叫臂力，就是绿色的那种藤蔓的植物叫臂力，可是那种臂力的植物经过雨打了以后，特别的凄凉，有一种萧索的那个声音，所以他用雨立秋园，秋天的墙上那种爬墙的植物被雨声打出来的。隔院西文院底好像听到很哀怨的声音。

方明未明言前，鹦鹉游湖说晴雯不在了，晴雯死了。记不记得他们怡红院养了鹦鹉，鹦鹉常常会学人教，就叫晴雯，晴雯在教，所以宝玉很有趣这个，可是这个中其实也暗示了黛玉，因为黛玉以屋檐底下也有一个鹦鹉，然后这个鹦鹉常常会念黛玉写过的诗，就是花谢花飞飞满天，这样他就会念那个诗，就比中文系学生还厉害。就那个鹦鹉会因为黛玉一直在那边念诗，就他就会跟着也念，所以宝玉常常用到这个鹦鹉的典故就是这个鹦鹉在学人的声音，可他不知道。

宝玉这个听来特别难过，因为晴雯已经不在了，可鹦鹉不知道，还在那边叫晴雯，晴雯就在叫啊。言前鹦鹉游呼彦直将亡，他说你快要死掉，以前我们的走廊底下坎外海棠，誉为那个海棠花就死了。记不记得前几回宝玉就说不妙，他说怎么海棠好端端地忽然哭掉，他就觉得会印在晴雯身上，那现在他说果然印就是。

古代总是有一个迷信，觉得草木都是有情的，所以草木会映着一个现象出现。看外海棠誉尾好，下面有一部分真的在讲，很孩子的感觉，捉迷瓶后，我们小时候都玩过捉迷藏对不对？捉迷藏那个年龄大学以后大家不太会玩，那捉迷屏后就是说我们那个时候在屏风里面躲来躲去在玩捉迷藏的游戏，所以我一直提醒说这个文章是在讲一个小孩，他对于 10 岁到 16 岁的记忆，而且宝玉其实是 8 岁到 14 岁，因为晴雯比他大，所以宝玉讲捉迷屏后是他们，他记得小时候他跟晴雯老是在那个屏风后面捉迷藏在玩来玩去说捉迷屏后连伴无声，因为捉迷藏不要人家知道他在哪里，所以连伴是讲女孩子的那个脚，那个三寸金莲，所以都没有声音的啊？连伴无声，所以他就想是不是？噢，我觉得这里面有一个很棒的英美，就是晴雯死了，他找不到晴雯，可他会想说，我小时候 8 岁的时候捉迷藏你也躲起来过，会不会你是躲起来了，你会不会再出现，这个时候就很动人，那个 image 非常动人，就是有时候你会觉得你最亲的人走了，然后你就想他是不是跟你在玩，他躲起来就捉迷瓶后连伴无声，所以这个只有他们两个一起长大，他才会有这个记忆。

好，所以这篇文章写的精彩是要回到曹雪芹，有一个跟她青春时候一起长大的女孩子走，所以他会用这样的句子，捉迷瓶后连伴无声，斗草亭前南方王代就是我们在那边玩，小时候我们常常弄草做伴加酒在玩这个东西，那说他要去一下，那过一会他就回来，他就觉得说我是不是还应该等一等，你是不是会再回来？所以就是很孩子气，觉得晴雯死亡，是不是就是暂时走了还会再回来的？是捉迷藏之后暂时躲起来了，等一下还会出现的。

就是用这样的典故来讲，抛残绣线牡丹亭的句子出来了，记得那个牡丹亭里面有这样的唱腔，剖残绣线，银盏彩，绣水彩。就是说你每天在帮我绣花，每天帮我做枕头，帮我绣被子，帮我做所有的衣服，帮我打衣节，就宝玉的衣服，大家记不记得他不要外面买的名牌？他所有的衣服都是晴雯跟西人自己做的，所以他说可是你现在死了，抛缠绣线，没有人帮我绣这些衣服做衣服了。银毡彩绣，谁彩我的衣服谁会来做？那我平常用的那些写信的漂亮的信笺谁来帮我绣？你看到宝玉当时这种公子写信的信笺都是私的，都是有绣花在上面的。银剪彩绣水彩折断冰丝这段好漂亮啊。冰丝是在讲那个生丝，生丝比较硬，我不知道大家有没有熟丝跟，因为熟丝是捣过的，比较软，我们平常看到的丝都是熟丝。意大利有一种名牌专门出生丝，就是很挺的啊。生丝，生丝，你折了以后用熨斗熨，那个折痕不会掉，就会出现一个永远的折痕，它叫折断冰丝筋斗。

玉香未韵，就是说我当初的衣服，我的生撕的衣服，是你用那个金属的熨斗帮我烫平的，那现在你走了，谁来帮我烫这个衣服？这样可以了解吗？玉香就是用皇宫里最好的香炭烧的熨斗筋斗，玉香未熨说衣服还没有烫好，那我怎么办？就是宝玉忽然觉得一个照顾她生命最多的一个女孩子走了，她不晓得第二天要穿什么衣服，要怎么办？要写信，没有纸了，没有信简了，那衣服也没有的，穿了衣服也没有办法胖好。

所以我刚刚提到说曹雪芹会觉得真正的爱是一种生活细节，不是一个空洞的东西，它是很具体，因为他有这么多生活里面的照顾跟关心跟牵连，他才有纠缠在里面。好，下面讲到很惨的事，卓成颜命，昨天我老爸把我叫去了，说既驱车而远至方圆，所以我远离开了你，我昨天应该守在你旁边，陪你过最后的咽气的这个阶段，可是卓成严密就老爸要把他叫走，其实我想这里面他们都知道他，我想也有人去密报，就是宝玉这么单倪晴雯，而且宝玉还跑到晴雯家里去探病，这是不得了的大事，当时的一个少爷跑到女佣人家里去探病，所以大概故意就把它调开了，所以卓成严命即驱车而远至方圆就离开了。

褶断冰丝，金斗御香未熨，所以妈妈拿着拐杖命令说把他的棺木丢出去，浅抛用了两个字，丢出去就本来宝玉希望他新闻的灵柩还可以停放在庙里一段时间，他可以去祭拜，可妈妈说不可以，说得女儿老死的哪里还有埋葬，就把棺材给丢出去，他用了浅跟抛，所以这里面都在讲宝玉这个十几岁的男孩子感觉到为什么他的父亲跟母亲不能懂他们青春在一起的那种单纯，那为什么要把这个女孩当成是一个什么坏人不得了的恶棍，要这样去处理他的灵鸠辅助账，而浅抛孤赳赳是灵鸠吉文会观被显，等到我听说会观就是你的棺木，棺木会用了会这个字是因为会是一种香花，所以他一直用花在形容情吻，所以我们讲兰会两种不同的香花，兰跟会说会官被掀被显这个字，大家看得出来这个字就是火烧了，因为他母亲后来就不准他买土葬，就说把它烧掉了，说女儿老死掉，而且就是穷人家的小孩，那就是乱葬，缸里面就烧掉。吉文会观被显，遁为共血之情。

我还想我们这一辈子会死在同一个穴里。你看到这个少爷会跟她的丫头讲这句话，说我觉得我们会一辈子在一起，可这个感情只有十岁到十几岁会有，就是因为他没有什么阶级的观念，没有说我是少爷，你是佣人，就是因为两个人一起长大，所以我们从小就会觉得，唉，我们要在一起就讲话，就讲得很天真。他说没有想到你就棺材都被烧了，那顿违就违背了我们当初讲供血之情，我们应该是埋葬在一起的，石阔成灾，阔似棺木，外面的那个东西过去是用石头来做的，叫石阔，所以你的棺木都被乱七八糟处理了，变成了一个灾难，愧待同辉之小。

我现在惭愧我们当初说我们要一起成长灰成的这个愿望，现在我只好讥笑我自己。所以我刚才提到说曹雪芹有很多的自责，曹雪芹觉得金钏的死，晴雯的死，都是因为她不够勇敢，她会觉得虽然是她母亲做的事，可她会觉得她自己也懦弱，所以那个消那个字是讥笑，有讥笑的就说我自己应该讥笑我自己，实在太没有勇气了，我也没有担当，所以一个十几岁的男孩子在这里出现了很多的自责。

好，下面又是我喜欢的 4 个句子，大家感觉一下。那么你现在坟棺材被烧了，然后尸体被丢出去这样处理，最后西风古寺掩置青林落日荒秋，林心白骨。所以现在如果我要去找你，你不过就在西风谷，是在寺庙的后面有乱葬岗，变成了掩质清灵，停留在那里的灵火。我不知道大家有没有看，我们小时候其实常常有时候看到荒坟冢有那个灵火，绿色的灵火在飞啊，就小时候还很迷信，说那是鬼，什么东西，其实就是一种灵光，所以他说我大概只能看到在荒丘里的灵火在飞，掩质就停留，掩质是不肯走的，一个绿色的灵火，一个灵光落日荒秋，在夕阳的时候我到那个地方去看，只能看到一些零星的白骨，所以这个都是曹雪芹动人的句子，我们不能想象说她对这个女孩子情深到这么这样的一个程度，然后她也一直很自责，觉得是她没有好好地去阻止这件事情。

巧鱼都是两种树，都是种在墓地的树与树跟巧树都是种在墓地的，所以巧于飒飒就是风在吹，蓬艾萧萧。蓬草跟艾草就有点像我们讲的芒草，大概都是种在墓地的，就是墓地里面的那种乱野草，飒飒萧萧都是在讲凄凉的意思，说隔雾矿隔着那个都是夜晚的雾气的那种框框是在埋葬的一个吐血，听到猿猴的哭声，听到啼，猿绕淹城是田末，在夜晚的那个田里面的小路叫城里面都是烟，听到了鬼哭的声音。泣鬼搁物，况以啼缘绕烟尘而泣鬼。

下面出现这个文章里最重要的 4 个句子，也刚好点出了黛玉，因为黛玉是看到下面 4 个句子吓了一跳，说这不是在讲我吗？就是红霄杖里公子情深，黄土陇中女儿命搏。就说公子情深是讲宝玉，我情感这么深，可是没有办法，因为没有在一起的命运，所以黄土陇中女儿命搏。

所以等一下到下一次 79 回的时候，大家就会发现，黛玉听到这个句子就吓了一跳，他不敢讲出来，所以觉得好像是预言他的死亡。就是，所以同时在讲晴雯，同时也在讲黛玉。好，下面有一个典故比较不容易懂，辱男，辱男是汉朝的一个文人，叫张少弓长，张少是着急的招一个力量的力，这是古代的一个典故的故事，张绍的号叫汝南，那他跟范氏是非常好的朋友，那范氏有一天做了一个梦，梦到张绍汝南死了，他二话不说起来，立刻带衣冠穿上服就去祭吊。

那别人说你怎么会这么相信蒙克到了那个门口就是张绍慈，所以这个故事在讲说有一种情感是可以通灵的，就是情感这么深的时候，他完全知道就是别人就跟他说，你不要那么迷信，你做一个梦怎么会真的？他就说我跟他情感太深，他是来跟我告别，所以他就穿着丧服去。所以这个是历史上的一个故事，他是汝南，斑斑泪血洒向西风，所以其实我都知道宝玉就觉得他对晴雯的死亡他也都预知了，斑斑泪血洒向西风，知则是在讲石崇，我们以前讲过这个人物，石崇是古代一个非常有钱的一个人，他有一个花园叫金谷园，有一个跟他非常好的一个歌妓叫绿珠，那当时有一个人就想抢绿珠去做妾，那这个石崇晚了一步去处理这个事情，就绿珠为了不被别人抢走，因为他觉得他跟石崇感情非常好，他就在石崇回来前就跳楼死掉，就唐诗里面常常讲的落花游丝坠楼人讲的就是这个绿珠，所以石崇的号就叫知则，所以他回来以后就哀叹的不得了，觉得没有救下他自己最爱的女子，所以这里面都是曹雪芹用这些典故在愧疚，在感叹，说他自己没有尽责，没有救下这个晴雯。

梓泽馀衷，默默诉凭冷月，所以心里面还有这么多的怀念，只有在冷冷的月光里面去哀悼，呜呼。故鬼蜮之为灾，其神灵之有度，就是在人死了以后有两种不同的走向，一个是地狱鬼蜮，那是很痛苦的，可是神灵你如果去做了，神灵会不会别的生命也会嫉妒你？那如果在这样的状况里，悔壁奴之口好。下面又是曹雪芹、魏青文的不平，就说奴仆是那些老是要用流言去伤害别人的那些坏蛋，那些小人， 婢 奴能不能把他们的这种八卦老是传别人八卦的这个习惯能够改一改。悔闭奴之口，我觉得这里面曹雪芹已经有点讲重话了，就觉得这个社会里面伤害人的是很多的留言，而这些留言完全不知道这个留言对人是造成这么大的伤害，就会辟奴之口讨其从宽，就是，我们难道能还要宽待他们吗？这些人如此伤害你，如此用流言，用造谣来害你，我们讨其从宽，我们难道要好好的宽待他们吗？捧憨富之心，那些对待你这么毒辣的这些人那愤犹未是我，到现在我还气得不得了，那个愤怒我都不能够释怀。

所以这是曹雪芹最重的话了，曹雪芹很温柔，可是曹雪芹在这里针对一个社会里面这种对无辜的女孩子伤害，她发了重话，会闭奴之口讨其从宽，破悍妇之心，奋犹未始。我觉得是红楼梦里面最重的话，因为曹雪芹一向其实是一个蛮宽容的人，可是在这个时候他觉得我们难道还要去宽容这些人，这样去用流言，用谣言去害死了晴雯的这些人，用酣父避奴这种词，在卿之尘缘虽浅而预知，避意犹深。就是我跟你只有 5 年 8 个月在一起，我们的成员人间的缘分其实蛮浅，那可是我的情感的眷恋。这么深。因续拳拳之思，不尽谆谆之问，所以我自己小小的一点点内心全是内心的思念。我会一次一次的不断来问你，你现在好不好？你现在到底在哪里？那你的生命如何使之？上帝垂京那？后来问去才知道说，噢，原来上帝已经把你招去了。

垂京就是一个令旗的意思，金是旗子，我们在庙里面常常看到那个三角的旗子，就是玉皇大帝下令叫金垂金花功代招，你已经被招去做芙蓉花神了啊。花工戴照生柴兰绘就说你柴这个字我们常常用，叫铜柴，就是我们同事叫铜柴，所以你现在已经跟兰花、跟慧这些香花做了同班，所以意思说你没有流落到很悲惨的命运，生财难会死狭芙蓉，你已经管辖芙蓉花，你现在你的灵魂已经是花神了。听小辈之言，就听奴辈这个小丫头这样讲。思舍无忌好像是乱讲的，可是据卓玉之思，据我贾宝玉来想，深为有趣。其实是他很愿意相信晴雯做了花神，那至少对他是一个很大的一个安慰。

那为什么我要相信？因为过去有两个故事，一个是叶法善，唐朝有一个人叫叶法善，叶法善已经死掉了。对不起，不是有一个大书法家叫李荣木子李，这是唐朝的一个大书法家。李荣死掉了，死掉可是叶法山要为他的祖父立一个碑，立碑的话要大书法家来写字，可是当代找不到好的大书法家，最后他就请道士来招魂，把叶法善的魂，把李荣的魂招回来，帮他写碑。所以这里面说习叶法善摄魂，以撰碑来写这个碑，就是古代相信说只要你你精诚所致，你可以感动，可以把这个灵招回来。

李长奇就是李贺，我很喜欢一个唐朝的大诗人，李贺，他二十几岁就死掉了，所以很多人就说因为他文章写的太好，玉皇大帝要他去写白玉楼记，所以他被招到天上去写。就说你在文人间写的太好，我招你到天国去写，所以李长吉被招而为纪，去写了白玉楼记，他说事虽书，其理则一，也说这些事情不一样，可是道理是一样的，所以他我愿意相信你虽然死了，可是你其实做了芙蓉化身，你已经在天国了。所以我想这篇文章我们今天没有把完全讲完，可是大家大概可以感觉到，为什么我会觉得这个耒文是红楼梦里面非常了不起的一个东西，就是他在告诉我们说所谓的文学不过是一种真性情，针对自己生命里面最不能遗忘的一个小小的生命，小小的事件去写纪念的东西，它就是最好的文学。

他反对文学变成一种空洞的，什么写给大陆苦难同胞的一封信那样的东西，那是我的大专联考，所以你也会反省说我那时候分数拿那么高，可是你还是很难过，因为你知道说你被训练到去写了一个自己不太懂的东西，然后只是把很多词造堆积起来，然后去虚造了一个情感，而并不是你自己真实的关系。

那有一天你会发现你真正能够关心可能是身边真正最贴切的生命，你才能够写出那个好的文字。所以这个芙蓉雷我觉得尤其在 78 会出现，等于红楼梦快结尾的时候，我觉得是曹雪芹在文学上一个重大的主张，就是说觉得文学要回来讲，这五年八个月跟你生命有最大关系的人只有 5 年 8 个月，可是朝夕相处，所以那个生命是没有办法忘掉那个指环，遇冷那样的句子会出现，所以你会感觉到完全讲体温，讲触觉，讲很多的声音，讲很多的脚步，捉贫迷后莲伴无声都是他的最贴切的记忆。

所以我会觉得如果大家能够把自己生命里面的一些小事件，陆续的不要把它当文学，而是记录下来，我觉得他会很动人，就小小的一些小事情，那跟你相处过的人一些事件去记录，它会变成最好的文学，先不要去想文体，反而不是去想文体的事。所以我们下次可能会接着这个部分，把这个晴雯讲完，然后大家就会发现晴雯一念完人就出现，宝玉吓得要死，说晴雯回来了，这样就待遇说是我，所以那个又是一个悬疑，就是黛玉来了，可是黛玉不久就要走，所以黛玉看这个晴雯的时候心里痛得不得了，可他不敢跟宝玉说，你写的是我，因为他要走。

还记不记得有一次所有的女孩子在喝酒抽签，黛玉抽出来是芙蓉花，对不对？所以芙蓉根本就是黛玉，所以这个晴雯其实在讲黛玉，所以你会发现贾宝玉已经面临生命里面所有她最亲的这些女性要一一要走，也就是青春的结束，青春的告别，然后他要做他生命的这个结束的这个。