第50回03：高手过招

第50回03高手过招

一、知识点

1.即墨：

复姓。汉有即墨成。见《汉书·儒林传》。

古地名。在今山东平度东南。战国时为齐邑，秦置县，北齐废。

2.三国演义：

《三国演义》（又名《三国志演义》《三国志通俗演义》）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

《三国演义》是罗贯中在有关三国故事的宋元话本、戏曲和轶事传闻的基础上，依据晋代陈寿所著的《三国志》以及南朝宋人裴松之为《三国志》所作的注，所进行的加工再创作。

《三国演义》大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分，描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，描述了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文，该版本也成为诸多版本中水平最高、流传最广的版本。

《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是一部文人长篇小说，明清时期甚至有“第一才子书”之称。自问世以来，取材于它的各类文艺作品不胜枚举。它的巨大影响力，以至于使艺术的真实盖过了历史的真实。

3.九重天：

中国传统说天有九霄，“九重天”是数量词，九重天中的九字，只是因为它是数字单数中最大的 数字，所以有“极限”之意。九重天是指天有极多极多重。

《吕氏春秋》曰：天有九野，何谓九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。

二、金句/精华笔记

1、我觉得这些小女孩写到最精彩是这些句子，因为很生。

2、红楼梦事实上不是红楼梦，是这些年轻的这些孩子们对自己生命充满美的追求时候出来的一个生命状态。

3、这里面注意一下，所有的细节都说明人跟人的关系。因为湘云现在住在宝钗的房里，湘云是特别尊敬宝钗的，特别喜欢宝钗，完全把宝钗当姐姐。

三、全文逐字稿

好，我们看到这里他小说又打破，一面说，一面推宝玉，命他连注意那里面的动作性，就因为宝玉有没有发现宝玉在旁边发呆，就这个小男孩觉得好棒，这些女孩这么精彩，每一个人都在表演，那宝玉永远觉得欣赏这些女孩子的时候，他自己就忘了做事，所以黛玉就推他说，该你了，噢，所以这里面就是小说的动作，你会感觉到那个场景还有人的关系，不是任何人推宝玉，一定是黛玉推宝玉，因为关系不一样，黛玉就推宝玉说，唉，该你了，你怎么都不做事，一面说，一面推宝玉命他连聚，命他接下去。

那宝玉正看宝钗、宝琴、黛玉三人共战湘云湛，这个字用的极好，感觉一下共战像三个人去跟这个湘云好像打仗一样，好像三国演义一样，那个就是game，因为 game 里面一定有战的意义在里面，就是打电动玩具也是共战湘云。我就觉得说博弈论里面讲的就是这个东西，就是有竞赛之心，有竞赛的规则，有竞赛的美，会出现那个共战湘云。

其实三国演义读到很过瘾，也说某某几个，张飞关公共战吕布也是用那个共战，可是这里用在诗上面，用在写诗当中，就因为在比赛就宝琴、宝钗、黛玉三个才华高的女孩子共战湘云的，那十分有趣，哪里还顾德联诗。所以宝玉根本就已经忘了在写诗，他也没有想到要写诗，那现在黛玉推他，他才连了一句撒盐是旧谣，撒盐大家都读过的世说新语里面，在下雪的天气里面，谢佳他们聚在一起说这个雪涌雪，每个人都想这个雪像什么，其实是世说。新语在讲一种世家文化的教养，就是从小训练这些子字辈的人，看到一个景象，你就要用文学去形容他。那有人认为是一好像未若里，柳絮因风起，好像柳絮被风吹起来，柳花的絮在吹起来。有人认为撒盐，空中，好像在空中撒了盐，其实是不同的血，因为如果有机会大家惊艳一下，血的变化很大，就是有时候你会觉得很细的那个戏血就是在日本你很容易感觉到雪的那个变化，那个戏雪如果你穿很黑的衣服，你才发现身上有一细细的一点点的时候，其实那个时候连盐都还没有办法形成，大概是最小的戏谑，然后倒有一点像盐粒，然后慢慢变成絮絮，就是已经有片状了，然后到大片出现，像花瓣一样这样飘下来。那所以你可以感觉到那个雪在不同的状况里，它堆厚跟凝结的状况其实都不太一样。

所以他这里用撒盐式救谣，就说很早就有人割谣写诗用到撒盐这个典故，宝玉就把这个典故用出来，撒盐是救谣，然后又给了一句上联，就是停梭由破掉停是小艇，船叫小艇，说是蓑衣，披着下雪天要穿的渔夫的蓑衣，驾着小船还在钓鱼，想要钓鱼，这么冷的下雪天，有点独钓寒江雪的感觉，就是柳宗元的独钓寒江雪，这样的感觉就是雪地的渔夫。

婷说油破掉，湘云就笑着说，你快下去，你不重用，好，这个很典型的湘云就讲话讲的这么慢，就他就有点不耐烦，就觉得宝玉这个连句连的这么慢，你不重用，快下去，耽搁了我，然后就要又要抢，可是宝琴已经连了啊，宝琴就连到临阜或文桥。因为刚才讲庭说是讲渔夫这边，就要讲樵夫有没有感觉完全在对仗庭说都在讲水边的渔夫，所以他就讲林甫在树林当中用斧头在砍树的人，所以下雪天你还可以听到有樵夫在雪地树林里面在砍树的声音，或文樵去对油破掉。好，再讲一次，就是在下雪天还有孤独的渔夫披着蓑衣架着小舟在钓鱼，所以我想大家在排律当中慢慢可以感觉到一个我们一直在讲对联是作诗的一个基础，那么这里面特别是因为它在限制，这样当中上一个人不管湿鞋的好坏，它给了你一个限制，它只要有停说有渔夫，你就要从樵夫的这个方向去连，好去连。所以听说油破掉，下面就是临阜霍文桥，好像还听得到有樵夫在树林当中在砍树的声音。

浮像千峰突是一个突起来的山峰，因为已经都被雪堆满了，雪堆满以后常常用浮巷形容，雪地里的山脉叫做浮巷。毛泽东的诗里面有山舞银蛇园区蜡像，他用的是蜡像，就是蜡烛做的像，其实跟古代这个浮像是同样的典故，就是因为在看到山一个一堆一堆的雪，有点像大象一样，所以用浮像堆像这种字眼，浮像千峰突，湘云就立刻连到盘蛇一进摇，就是因为整个山峰都被雪盖满了，全部像白白的，像一个像一样，白色的大象一样。

那湘云就接到说有一条路，这条路远远地在山峰当中远去，因为路上有人走，所以不是白的，比较不会积雪，所以像盘蛇一样像一条蛇。可以注意一下浮向对盘蛇千对一，有没有发现数字对，数字千对一，峰对镜，三峰对，路径凸对摇五个字的关系，所以这两个人在写诗当中在对话，在找到他们共同遵守的一些规则性的东西。浮像千峰凸，盘蛇一镜摇，所以看到湘云一直在抢着，一直在抢着出来。

好，然后他又给了一个句子，花园精冷结，应该是结在一起的结，中国结的结，花园精冷结，所以花的缘分是因为它冷，它那个它才结在一起。就是说因为天气冷，你想去看花，你想去感觉那个梅花啊？他这里当然讲在讲梅花这样的东西。花园精冷，因为冷它才会可能会更放得更好，更开放的更好。

花园精冷节宝钗跟众人又盲占，好就好句子，可是好句子基本上就是对下一个人很大的挑战，就是说我上联这么好，你下联怎么去接？所以探春立刻就接。说色旗为双雕，所以这个时候冬天开的花像梅花那个颜色极漂亮，我难道会因为冷我就害怕吗？色其味双雕，我难道会怕寒冷而不开花吗？色其味双雕，注意那个雕桥摇全部在押韵，所以不要忘记步步都是规则，所以不可能自己乱讲的句子再好，你不在二销运当中是不可能。所以樵夫的樵，遥远的遥，凋零的凋，全部都在押韵，色旗为双雕。然后他再给下一个句子，深渊惊寒却那些在寒地里的鸟雀好像因为雪下来被吓了一跳。其实雪是很容易惊动什么东西的。在2月，在日本的月后，汤泽你泡在那个松树林底下的温泉里的时候，那因为松树成了很多的雪，可是雪到一个时候，它会滑降，忽然垮下来，然后其实不止鸟雀吓一跳，人也吓一跳，因为它就会从那个高素质上滑降滑下来。所以经这个字常常用在血，因为不经意，他慢慢堆到这么后就掉下。

深渊经寒却空山气老萧就在荒芜的空山当中，有一只老萧是猫头鹰，猫头鹰的声音非常的难听，呱呱呱的有点像哭的声音，所以用气这个字，空山气，老萧好。所以你可以感觉到这些十几岁的小孩子们，他们在写诗的时候连接到了宇宙当中很多的复杂经验，好，非常多的经验在这里面被连接出来。

好，我们看到这里，我们漏过一部小说的写法，就是湘云因为渴了，他不讲了，深渊惊寒却啊，宝钗探春讲了这个东西以后，香芋因为口渴，本来他要抢着讲，他正在喝茶，已经被别人抢到了。所以你看到速度之快，有没有感觉到作者其实在告诉我们说速度越来越快，越来越快，可是这几个都是高手，对不对？高手过招，你就不觉得哗一下就接一句，哗一下就接了一句，所以你才颗粒被查，人家已经接上去，你已经错过机会。所以邢又焉就接到空山气老萧，然后说坚持随上下。湘云赶快丢下茶杯，就觉得说喝茶，所以耽误了他写诗，赶快把茶杯丢下来，联句说池水任浮漂，所以池跟水阶跟梯是对仗，随上下跟任浮漂，你可以感觉到所有的画面跟感觉都是在一起，上下浮漂。

好，所以这里面我刚刚提到说一个文明很有趣，就是它不管色彩或者是语言空间所有的东西，身体、肢体动作，它都有一个某一种冥冥之间的秩序感。就有人说，唉，巴黎是不是每个人都商量好今天要穿什么颜色出来？为什么你在巴黎永远觉得色彩这么漂亮，就是结合性这么高，当然不可能，可是这是我刚刚提到说一个文化到成熟的时候，它有时候语言会有一种一致性，有的时候是它的色彩会有一种一致性，有时候是它的动作会有一种一致性，那当这个文化混乱的时候，你会觉得就是对不起来，色彩也对不起来，然后它就会失去那个美感，其实美感是因为它所有东西刚好秩序性被找到，那么这里我们看到是语言本身的那个成熟度全部出来。可当然大家看到上一次讲他们穿的衣服，你也感觉到服装的色彩上它也有一个一致性，它能够统一起来，能够有一种高度的这个协调。

甚至贾母到了上次我们看到贾母到了宝钗的房间就大不以为然，说 15 岁的女孩子怎么家里都没有摆事的东西，说你来我们家作客，如果你没有带东西来，你跟我讲一声。那宝钗说我本来就不喜欢摆这些东西，酒柜什么书柜什么东西的，那贾母就不以为然，贾母就选了三样东西，说这三样东西拿来摆，还指出什么三样东西。然后他说我最会摆事，所以那个就是空间感，就说我知道什么摆东西，这个房间是对的，它不是要多，不是要贵重，可是要刚好，对啊，他是其实在讲一个秩序的东西，所以红楼梦里面很有趣，你可以看到好我们，所以我们大概可以看一下，就是红楼梦里面讲的那个所谓的和谐感，我一直觉得有时候，现在很希望这个东西慢慢在我们的生活里可以建立起来，就是某一种搭调，我们说搭调就是说语言的搭调，色彩的搭调，然后它会呈现出文化品质出来某一个文化品质。所以湘云丢下茶杯讲的池水任浮漂以后，又给了一个句子是照耀。

林清小在早上到了早上，天刚刚亮的时候，非常亮的，这个雪光照耀林清晓，黛玉就接着冰封入咏霄，那种雪是白的，可是我觉得黛玉很厉害，他用了缤纷去形容，雪就是白色在光里面会变成最漂亮的颜色，叫缤纷。我们平常都觉得缤纷应该是形容各种颜色叫缤纷，可是单色系可以缤纷，因为如果大家真的看到雪片大堆飞起来的时候，真是缤纷，因为多，然后它在光里面的颜色其实是不一样的，所以我觉得雪是一个很奇怪的东西，常常在我在西班牙、在温哥华、在日本都感觉到大雪。然后你会看呆掉，因为它比花漂亮，因为它在光里面那个变化是惊人的，那个千变万化的光，所以我们以为它是白。

事上它不是白，它是千变万化的这个色彩，所以它缤纷入咏霄，就是整个一整天都在那边飘絮，然后成绩三尺冷，心里面害怕，成望三尺冷去，这个这么厚，雪兑厚了以后这种寒冷的这个感觉，然后下面他就接了这个湘云，又接到瑞士九重交，这个比较不容易懂，九重是天，我们现在也常常讲到九重天，对不对？就是天上有神。

瑞士为什么叫瑞士？大家听过一个名字叫瑞雪，对不对？瑞雪因为认为下雪下一年会丰收，因为血会使虫害杀掉，然后血会滋润土壤，所以瑞士九重焦说上天很疼爱老百姓，不晓得老百姓明年能不能丰收，所以每天都很焦虑，可是因为下了一场大雪，下了一场瑞雪，所以天释放了，放心了，这样可以讲通吗？就是释是讲放心的意思是跟焦释放了他的焦虑，放下了他的焦虑就放心了。就是因为下了几场好雪，所以明年会丰收，所以上天不担心了。

好。僵卧，谁相问？在这么冷的天气，有人冻死了，冻僵了，在路边有没有人会去问这个尸体是谁啊？僵卧，谁相问？宝琴就接着说狂客喜招，因为下雪天明士都会出来赏雪，就很高兴，这些狂士就希望出去游玩，大家就喜欢相招，然后一起说去玩，去赏雪。好，天机断槁带稿带。我们前面讲过，白色的素色的带子叫做稿带，天机是讲织女星，天机是讲天上的织女星，我们知道织女就是在纺织机上一直在织布的，织的所谓的天井，织了白色的袋子，一般人说织出了银河，织出了一片白色的袋子，那么断镐袋是他把剪断了，所以就变成了血飘下来了，这样可以了解吗？就是说织女星剪断了纺织的那个银河的袋子，所以就飘成雪，就天机断槁带湘云，就接着海市狮娇小，海市是海市蜃楼，传说里面，在某一种特别的天气的反光里面会出现天空一个幻境的最美的一个神仙世界叫做海市，而这个海市里面最美的娇笑，就是古代织出来最薄的丝绸都已经掉下来，其实在讲，都在讲雪，注意它的主题，一直没有离开雪，就是这个雪一片片飘下来，是因为织女星把它的纺织的丝丢下来了，是因为最美的仙公里，还是圣楼的这些最美的私纸品全部飘下来。

娇笑。林黛玉不容他接，因为接下来相遇应该要再给一个句子，对不对？林黛玉也打断他了，不容他到，就接着说寂寞荒持谢。林黛玉的句子出来了，林黛玉永远跟寂寞有关，跟孤独有关，跟忧伤跟死亡有关。寂寞荒池蟹，这么美的园林，可是已经荒凉了，已经繁华过去了，幻灭的感觉。

寂寞荒池蟹，湘云又抢过来说，清贫陋巷瓢，注意凹的韵，二霄蕴又出来瓢，陋巷瓢，大家一定知道这个典故，论语里面孔子赞美颜渊，颜回做一旦四，一瓢饮，居陋相人不堪其忧，悔也不改其乐。记得吗？一四就是每天吃那样一点点食物，白米饭一瓢饮，拿一个水瓢喝一碗水。居漏像住在简陋破烂的巷子里，人不堪其忧，大家都受不了这样的生活。回，也就颜回不改其乐，因为他在读书，所以他不会在乎物质的困窘。所以这里说清贫陋巷瓢，讲的是颜回去对即墨荒持械。

接着就是清贫漏相瓢，好宝琴也不容情也忙到烹茶水见佛用这个煮那个茶，要烹茶的要泡茶，以前那个水慢慢开了，在这个达到沸点，慢慢要开了，那湘云见了自卫，又该自己，又接着说，煮酒夜难烧，煮酒因为要煮酒，大概在乡下，在春夜里面游玩的时候要煮酒，然后那些冬天扫过来的叶子沾了血以后，湿的，不太容易烧起来，说夜难烧，煮酒兑烹茶。夜难烧，对水见沸。那黛玉也笑着说，墨轴山僧少。

这个句子其实很漂亮，可这个句子是非常惊艳的，就是到日本常常会看到在寺庙里面，他们不是要扫雪吗？就是用那个竹子的细枝做的扫帚，要扫雪，可是那个雪扫完扫了以后就丢在那边的扫帚又开始下雪了，然后那个雪慢慢就把那个扫帚埋了，然后你在外面看不出来，最后那个河上来要再扫雪的时候，找不到它的扫帚，因为已经被雪埋了。

可是其实我好几次看到这样的印象，就是你感觉得出来雪堆底下有一个扫把，因为雪很奇怪，雪虽然盖上去那个形式还在，所以视觉上非常漂亮，可是我觉得这个真的是经验，没有这个经验大概很难写出这么美的一个句子。莫肘三生少，我们知道曹雪芹后来晚年是住在北京香山的，所以它其实应该有很多北方的雪的这个视觉经验。所以如果你去香山，你看到现在有曹雪芹有个纪念馆在那个地方好，所以他在写到这种墨肘，就是把河上扫雪的那个扫帚都已经埋没了，都淹没，是淹没了烟盖的意思。

讲到那样的一个视觉上的经验，莫肘山僧扫宝琴就接了埋琴掷子条，就是那个，这些名士会带着琴到雪地去弹琴的，可是一场大雪下来，那个琴也都被雪淹埋了，所以跟去的这个情同，就把那个雪扫掉，就把埋在雪里的琴重新挑出来，可以感觉吗？那个，其实这两个都在讲画面，就是那个扫帚被雪埋了，琴被雪埋了，然后在这里面找出来。我觉得这里面很奇怪，那个美已经不完全是诗句，它根本是生命意境，而这样的生命意境有时候你在日本的很多古寺庙里还感觉得到，就是里面有一种很沉静的东西，因为你不沉浸，其实看不到血掩盖出来的那个底下的东西，所以埋琴质子挑。

那湘云就笑弯了腰，因为他一直抢着说话，一直抢着抢着说话，就湘云就笑弯了腰，盲念了一句，念了一句大家不知道是什么好，你看到这只是小说里面最好的打断，就是因为他呱呱呱呱呱讲了以后大家说你在念什么东西，因为他太急了，你知道就讲太快，他要讲节奏感，快到大家要记录，没有办法记录了，就说你到底在讲了什么？湘云才重新说，十楼闲睡压他才讲出这个句子好，所以你可以感觉到好的小说家跟不好的小说家的差别就是他怎么样把这个句子先隐藏一次，听不见再说，听见了那个感觉，十楼闲睡压黛玉就笑的握着胸口，因为黛玉每次气喘的太快的时候，他就会胃痛，心痛的，他有那个毛病，所以就握着胸口，所以这个动作也在讲，黛玉已经太急了，呼吸太急了，他平常一定要慢慢的，黛玉就笑的握着胸口，高声就嚷道，谨记暖亲猫，系是毯子，刺绣的毯子叫锦系，既是毯子，有时候我们铺在古代的床榻椅子上的那个绣的东西叫做系，锦系就是刺绣的毯子，那冬天因为很冷，所以家里养的那个猫就会特别喜欢卧在毯子上，所以谨记暖亲猫，注意感觉那个暖好，感觉一下这里面的触觉，感觉一下这里面人的那种很细致的描写，所以其实写到什么念家序，念征摇什么都不难，因为那种家国兴亡都有很多古诗可以参考。

我觉得这些小女孩写到最精彩是这些句子，因为很生活，非常生活就是。谨记暖亲猫，你会觉得杜甫都很少这样的句子，而这个绝对是养宠物的小女孩才会有的经验，就是冬天那个猫怕冷，会特别躲在你的怀里，或者挤在那个毯子跟刺绣的纺织品当中的那个猫，谨记暖亲猫那种去对他的十楼咸睡鸭这样的感觉。

那宝琴也忙笑着说月酷翻音浪，月酷是在讲月宫里面好像翻起了白色的浪一样，好孩子在讲雪对不对？那个雪一片一片的飘，好像月光一样，好像月宫里的月光的浪一样，月酷翻云浪，湘云赶快连着说霞城隐翅标，我们知道碧霞城是道家认为世界最美的仙宫，叫做碧霞城，而碧霞城里面有一个山峰叫做赤城，赤乘山是最高的，所以叫高标，就是标，是说最高的标记，最高的山是赤城山，所以叫做高标，所以它就用到赤标这个字，狭城引翅标就是这个雪下到连那个天上最高的三峰仙宫的三峰都看不到，狭城隐炽标。

那黛玉就忙笑着说，沁梅香可嚼，好漂亮的句子，那个梅子酸酸的，然后你含在口中，好像可以慢慢就是已经泡过烟过的梅子，你含了一颗在口里的那个感觉。沁梅香可嚼，你现在大概在台湾，那种紫苏泡的梅子，你比如含在一颗在口里，而且我觉得完全是黛玉的句子，就是因为黛玉对那种酸的味觉，那种感觉好像特别跟别人不一样，那种敏感，所以沁眉相可嚼。所以宝钗就笑着说，好啊，就这是好句子。你注意一下这个小说的写法非常精彩，就旁边没有加这个好，就不过瘾的，就这个真是一个好句子，所以不只是这个人创作了好句子，旁边还懂得这个好句子，那我们现在讲个沁梅香可嚼说，人家说你说什么你未必可以懂啊。所以这里面就是说真的有点高手过招了，越到这个诗的后面越是高手过招，所以你可以看到有些人就在外面没办法参加，然后这几个人在比赛了，完全在比那个快马加鞭的那个感觉。青梅香可嚼那宝钗就笑着称好，也忙连到林竹最堪调，那个竹子在经过血这样子下来以后，这是一个可以调这个字其实有一点在调音，有一点在讲跟音律有关的东西啊。醉可调，就因为半醉了，好像这个时候可以好好的去吹吹箫，吹吹笛，玩玩管乐器，那种感觉林竹最堪挑，去竹跟煤又是一个对仗关系，而且刚才讲高手过招，就说宝钗说好，所以他立刻加一句上去，因为他觉得好句子我才值得我这样子跟你对手，就是这里面真的就是对手。

所以我们会觉得红楼梦一直被误解，认为就是宝钗、黛玉、宝玉三个人的三角恋爱。我觉得太小看这个小说了，我觉得所有的恋爱其实大概都要有一个知己的基础，就是对手的基础，不然那个恋爱大概也不长久或者不精彩。其实我觉得肢体的东西就说他真的觉得碰到对手了，就是人生里面有一个这样的对手，他在生命的追求上这么相似的。所以你会不会觉得这些人在联聚的时候，哪里会让你觉得他们是情敌，什么三角恋爱，我觉得大概都是电视剧电影给误导的一个红楼梦方向。

红楼梦事实上不是红楼梦，是这些年轻的这些孩子们对自己生命充满美的追求时候出来的一个生命状态。而那个东西被误读了以后非常可惜，它就会变成俗气化，所以这是为什么？我们今天看到世俗化的红楼梦，其实是把红楼梦太过消费化了啊。你到那个仿照的大专官员，看到一个林黛玉蜡像坐在那个塑胶座的竹子底下，你就快昏倒这样子，那您可没有那个东西都好。可是红楼梦真正读到这些部分的时候觉得真精彩，这些十四五岁的小孩子可以把自己的生命开发到这种状态，我特别用到开发，我觉得其实每个人都有这个部分，可是那个生命有没有被开发出来，就是他自己生命的追求跟内在的潜能，可以开发到这种，就是那个沁梅香可嚼这个五个字可以用到这么精准，这么动人的那个感觉，我们也都含过那个梅子，怎么样去把它提炼出生命里面最美好的东西？或者说一个game，一个游戏可以玩到这个样子，事实上这一天他们是游戏，因为下雪所以来玩一个游戏，那就像我们的即时通啊， MSN 上去，然后你一句我一句，这样子，可是可以玩到这个样子，真的很吓人，我觉得完全是即时通的东西，那他就可以直接对话了，就是沁梅香、客角林竹醉，堪条宝琴。

又接了一句，或施鸳鸯带。湘云又抢着说，由宁翡翠翘，鸳鸯带是古代的那个腰带上绣的一对对的鸳鸯，所以应该是女孩子用的。我们从唐代以后看到鸳鸯多半都是在女性的被子，女性的首饰里面出现，所以鸳鸯带香韵就接油。宁翡翠翘翡翠是一种硬玉，绿色的硬玉，插在头发上的叫做翘，就是簪子，就是钗的意思，翡翠钗，可是因为翡翠钗大家知道玉在冬天非常的冰冷，所以叫宁这个字由宁翡翠巧，好像所有的雪天雪把那个翡翠凝结，非常冷那种冰冷的一个女人头上的翡翠做的法钗黛玉就接着无风仍脉脉宝清也接着不语。一小小漂亮的句子，无风，就是说已经风停了，没有风了。

记不记得刚才黛玉讲剪剪捂髓妖是在讲有风的时候的雪，现在没有风了，可是还是慢慢在飘，那个因为雪很轻，雪非常轻，没有风的时候它就是慢慢下来，用脉脉来形容。我们脉脉讲含情，也叫脉脉，就是含蓄的意思，非常含蓄的血慢慢在飘下来，那不与一萧萧好，湘云浮着以笑软了。

我们注意一下作者知道再继续写下去，大家不耐烦，就这个排率，不管再有才能一直写，最后大家就烦死了，你还有没有完好？作者的敏感永远在觉得观众开始不耐烦了，他就要转。所以你看好电影也好，你看好戏剧也好，你都是看到那个导演他通不通人人通情达理，我们说通情达理，就他感觉到这个时候底下大概坐不住了，觉得有点烦了，所以他要变，所以湘云就笑软了，就是已经讲不出话来了。因为描写刚才一句接一句已经抢着在讲，所以那个 game 玩的好玩的不得了。

湘云最后在那边哈哈就笑，根本就讲不出诗来了。湘云扶着已笑软了，众人看他三人对抢，也顾不得作诗，看着也只是笑，就是最后只剩下三个人在那边一直抢着作诗，旁边人都不讲，就在那边看他们表演了。黛玉还推他往下连，说你继续要该你了，就黛玉就推他说你继续要连续。然后就有点讽刺他，说你也有才进力穷之石，你不是很厉害吗？你在出招，那就在开他的玩笑，你有才尽力穷之时，我听听还有什么蛇跟嚼的啊？就是小女孩在开玩笑了，就是看看你还有什么好诗再讲出来。

那湘云就趴在宝钗的怀里笑个不停，这里面注意一下，所有的细节都说明人跟人的关系。因为湘云现在住在宝钗的房里，湘云是特别尊敬宝钗的，特别喜欢宝钗，完全把宝钗当姐姐，所以他就倒在宝钗的怀里。就是人很失态的时候，你会去找的那个人，觉得是你很亲的人，就倒在他怀里，就在那边，那宝钗也推他起来。

你有本事把二销的运全用完。好，我们知道二销就是凹这个运，那这个运在一个抽屉里面是有很多字的，他说你有种，你就把这二霄运全用完，我才服了你。那我以前写过一首诗，就是把二霄的运全部找出来，抄了一张大字，然后就一直写，就变成很难看一首诗。后来发现这种东西真的要连句才精彩，因为连句的时候不是你一个人在写，一个人写你全部在用二销运，最后非常非常呆板，就是你会发现很不好看的那个感觉。可是连剧的时候，因为他每个人的个性会进去，他就会把二销运用不同的角度去看，所以我会觉得古代用运一运到底是有它的道理，是因为它在连续啊，他在连续他就不怕了，就说你那个规则定的这么紧，可是每一个人的个性会自己会出来，他说你有本事你就把二销运全用完，我才服你。

那湘云起身笑着说啊，我看也不是在作诗，简直在抢命了，就他自己在笑，自己说这哪里像在写诗，简直在抢命一样，这样抢来抢去的，大家笑着说，导师你自己说的，你自己讲的，所以注意一下，这种活泼就是把一个写诗的过程变成小说才会成功，不然的话这首诗写的再好也没有用，就是你你会觉得呆板，所以大家可以比较一下，现在才子佳人小说也很多，你会看到有的很不成功，就是你读下去会没有趣味。

可是曹雪芹的聪明在于把这个连句变成了一个戏剧性的一个效果好，探春就料定没有自己连的份了，就是觉得这些人才华都比他高，他大概没有机会由他来连了，就说把它写出来，把刚才大家抢着讲，就大概都来不及写了，所以全部写出来，把它记录下来，然后说没有收住，还没有收住，因为到最后写诗要有结尾，要有个收尾。

就像我们小说电影都要有个ending，那这个 ending 其实很难，可是你注意一下，很多戏剧电影成不成功也看他安定的结尾用的好不好。所以那个安定本身是一个智慧，因为它里面可能会透露这个作者的一个他对人生的一个探讨的问题在里面。所以 ending 本身可以用很频繁的方法结尾，也可以用很启发性的方法结尾。

那像法国的导演论里面常常讲说电影要结束，在观众开始思考的时候，那这是讲一个ending，就说观众开始想问题的时候，你就结束吧，你别继续讲下去，你别一直要教训观众，或者是告诉观众什么教育，那个反而是破坏了。所以他们在导演论里面一直强调这样的一个观点，那么在这里的收住有一点形式上的收住，因为等一下大家可以看到他们最后说不好意思，今天湘云在那边抢，黛玉在那边抢，所以有几个新客新来新参加诗社，第一次来参加的像邢又烟呐，像李文，李琦都没有好好的大展长财，所以由他们来收尾，所以他们收尾的话就很谦虚的用了很频繁的句子来收尾，所以就说要收住，所以李文听了就接过来连到预置今朝乐，如果我们要谈今天赏雪的快乐，预置如果要记录制，是记录的意思，要记录今天赏雪的快乐，预置今朝乐。

好，李琦就收了另外一句平诗祝顺摇，我们有这样一首诗留下来，这首诗说明了好像有一点像太平盛世，尧舜代表太平盛世，就是没有打仗，没有饥荒，没有所有不好的事情，就是平时祝顺尧去祝福这样的一个完美的岁月，完美的时光，一个太平的时光。这种收尾是收得非常平稳，不能说是好句子，可是平稳就是它是一个有一点比较，也可以说有点落于俗套的结尾，可是不能说不好的结尾，因为结尾本身很难，除非你有特别重的意思。像杜甫在石豪历里面讲到的天明灯前途独与老翁别，那个就是一个非常好的一个留下伏笔的ending。