第34回08：宝钗被薛蟠气怔了

第34回08宝钗被薛蟠气怔了

一、知识点

1.吴哥窟：

吴哥窟（Angkor Wat），又称吴哥寺，位于柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇类建筑，同时也是世界上最早的高棉式建筑。吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。苏利耶跋摩二世（1113—1150年在位）时为供奉毗湿奴而建，三十多年才完工。吴哥窟是吴哥古迹最精华的部分，也是柬埔寨早期建筑风格的代表。

吴哥窟是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇，是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学中祭坛和回廊两个基本的布局，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。吴哥窟的造型已作为柬埔寨的国家标志成为国旗的图案。

1992年联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。是柬埔寨一张亮丽的旅游名片。

2.海棠：

海棠（Malus spectabilis）是蔷薇科、苹果属植物，为中国著名观赏树种，各地习见栽培。园艺变种有粉红色重瓣者和白色重瓣者。

海棠类多为用于城市绿化、美化的观赏花木（虽然其中不乏果实有很高食用价值的品种）。其中许多是著名的观赏植物，如：西府海棠、垂丝海棠、贴梗海棠和木瓜海棠，习称“海棠四品”，是重要的温带观花树木。分布于中国山东、陕西、湖北、江西、安徽、江苏、浙江、广东、广西。

3.出口成章：

出口成章（拼音：chū kǒu chéng zhāng）是一个成语，最早出自于先秦《诗经·小雅·都人士》。

出口成章（章：文章）指话说出口来就能成为一篇文章。形容文思敏捷，口才好。连动式结构，含褒义；在句中一般作谓语、状语。

二、金句/精华笔记

1、，我觉得作者是一种大慈悲，他在写人的时候让我们看到每一个人有他自己的一个致命伤，而他自己也改不过来，其实是他命运里的悲剧。

2、他可能很不喜欢薛潘，他写薛潘所有的那种无这种无法无天的事，可是薛潘的一种直爽，薛潘的不会隐藏真相，他还是会写出来，所以意思说这才是一个好作者。

3、我们看到陈红寿那时候做的牌九上面都是诗句，然后用诗句来打牌，好，所以就变成生活里面这个东西，变成一个玩的一个方式，变成玩的方式，所以这个很有趣。

三、全文逐字稿

好，所以他就有一点责怪他的这个妹妹，他说你现在又在劝我，都是你说的。宝钗说你只怨我，说那也不怨你顾前不顾后的形影，就是你自己做事顾前不顾后，那老是惹出这些祸来。那薛潘就说你，你只会怨我顾前不顾后，就是兄妹开始口舌争辩时候，其实是没有什么真理可言的，没有什么真理可言，他说你，你愿我瞻前顾后，你怎么不愿宝玉在外头招风惹草的那个样子？好，这个时候薛潘讲出来了，事实上大家都知道宝玉这个挨打真的跟他养那个细致有关，就是他其实在外面认识了一个细致，那过去以这样的一个贵族的世家文化来讲，觉得你跟这样的一些人交往，那父亲一定会打的。

那不管是不是薛潘讲的，其实这个话迟早会传到贾政的口中好，所以薛潘反而讲出了重点，说你们为什么不责怪宝玉，他自己要跟这些人念，拈花惹草，跟这些人整天闹在一起。所以他说别说多的，就是前几天奇观，还记得奇观吗？这个唱戏的蒋玉涵这个小蛋，他说我比给你们听，因为薛潘当时在场就是宝玉认识奇观的时候，薛潘是在场的，他说那个奇观我们见过十来次，就是我们常常看他演戏，看他长得很漂亮，大家也都觉得这个小孩子很可爱，都想染指这样子，那可是从来没有跟他说一句亲热话。

好，这个我们大概可以相信，就薛潘这样的人不太会有心机，也不太会说谎话，他说我认，我见过他十来次，没有跟他说过一句亲热话，因为外面在传薛潘跟宝玉是因为争风吃醋，因为薛潘也爱上了这个器官。可是现在薛潘说我认，我看他十几次，我根本没有跟他说过亲热话，怎么他说你知道宝玉干吗？宝玉前几天见了面，跟器官见了，名字姓都还不知道，就把汗巾子给他了。我上次讲过汉金子就是绑裤子的那个裤带好，所以他这里一说，你们以为宝玉是什么好东西？那宝玉这个人呢？看了一个他喜欢的人，说他可以，裤带都给人家的，他说我跟他见了十几次，我还没跟他讲过一句话，所以有时候很好玩，作者是从薛潘的口中讲出薛潘这种直愣愣的人，他反而讲了真话，就是这个我们绝对可以判断的出来，就是因为宝玉跟人有一种亲，他看到所有美好的东西，它有一个情不自禁的东西，薛潘其实有时候傻乎乎的大了，薛潘是比较的，比较动物性的，他大概也没有想到说要送手帕这种东西，或者对宝玉来讲，那个汉金子也是一个传情的一个符号啊。

所以可是薛潘没有这个东西，薛潘比较的粗，比较粗人的那个感觉，所以这个时候他就把这个话讲出来说你们都在护这个宝玉，你知道宝玉认识了这样一个细致，这个细致我看了十几次，我都没有跟他讲什么 i love you 这种话，那宝玉一见了人家连名字信都还不知道，就把裤带都解了，所以我你会不会觉得学班倒霉？就是我们常常讲这个宝玉是那种颠颠加伞挖工那种，就什么话也没讲，什么事都做了，可是薛潘外面已经传得一塌糊涂，其实这个对比出它的可爱，这个可爱就是作者有一种，我觉得作者是一种大慈悲，他在写人的时候让我们看到每一个人有他自己的一个致命伤，而他自己也改不过来，其实是他命运里的悲剧。

就薛潘什么事都没有做，外面都说是他做的，因为他天生就是那样的个性大喇喇，然后又爱吹牛爱讲话，然后这下真的就惹到他身上。可宝玉，宝玉也不是故意，宝玉就是细腻，所以他那个裤带传来传去别人也不见得知道，那要惹到很后面才会被人家发现，所以这里都在对比人的个性，所以作者本身对这些人没有绝对的好坏的判断。我刚才有提到说可能读到现在为止，很多朋友都不见得喜欢薛潘，可是这一段你又觉得薛潘其实蛮可爱的，就是他真的很直爽，但也蛮倒霉，就是真的这个事件来讲，什么事也没做，结果全部都怪在他身上。

他说难道这也是我说的不成？那薛姨妈就跟宝钗急的说，还提这个，就是为了这个才打他，那可见是你说的好，因为他们觉得薛潘知道就是关于那个裤带的事情，你竟然知道你现在说出来了，所以大家都觉得那当然就是你说的，他说你还要讲这个，就是为了这个才打宝玉的，可见是你说的，那薛潘说真正的气死人了，那赖我说的我不恼啊，就说你们说我胡赖我，我不会生气，我只是为那个宝玉闹得天翻地覆，他生气是说为了一个宝玉闹得全家天翻地覆，他为这个东西生气，那宝钗就说谁闹了是你先持刀动杖的，闹起来，就是说你第一个把门扇拿下来，说要去打人杀人的，他是你闹起来，到时候别人闹好，这个时候薛潘就讲了重话了，薛潘看到宝钗说的话有理，当你碰到一个人讲话有理的时候，你就会气急了啊。所以你注意一下，两边在辩论问题的时候，哪一方面越冷静越有理，另外一方面会被激怒，然后他最后就用完全非理性的东西去反扑。

那薛潘现在就觉得妹妹讲话这么有道理，因为他手上还拿着那个棍子，拿着那个门扇，他妹妹说谁在动刀动账，都是你在那边闹，你还说我们闹。所以他就忽然有点下不了台阶，这个时候他就会恼羞成怒，然后去刺激他这个妹妹。所以他觉得宝钗的话没有办法辩驳，那比母亲的话还要难回答，他就设法拿话堵他回去，就是说拿话堵他回去，是故意去气这个宝钗，气他的妹妹，那就没有人敢拦自己的话了。那正在气头上，也不想这个话的轻重，就说好妹妹，你不用跟我闹了，我早知道你的心。那以前你妈妈跟我说你身上有一个金锁，你这个金要减有玉的才可以正配你才能够结婚，你将来要嫁的人就是有玉的人，你留心了，看到宝玉有那个劳石骨子，那个乱七八糟的东西的，它其实是在说什么东西吗？它有一个玉，那我没有，就老实股子，你自然行动，如今都护着它啊，你就保护着这个宝玉，那他话还没有说完，宝钗气蒸了，拉着薛姨妈，拉着妈妈哭着说，妈妈你听哥哥说的什么话好？这个部分我觉得现在我们不太容易懂，在古代的这些女孩子最怕的就是别人讲她的婚姻的事情，所以宝钗在这里觉得非常非常难过，就是觉得好像她有一点去勾引宝玉的意思，就是以古代的这个女孩子来讲，这是真是不知轻重了，就是一个哥哥讲妹妹竟然讲到这样的话。

好，我们看到薛潘看到妹妹哭了，才知道自己莽撞了，就赌气走到自己房里就休息了。这段故事过去，那薛姨妈气得乱颤啊，就这个妈妈被儿子气得不得了，就在里面发抖，然后又劝宝钗说，你一贯知道那个孽障说话没有道理，那明天我叫他跟你赔不是。这个妈妈就在安慰这个宝钗满心委屈气愤，可是要怎么样，又怕他母亲不安，就觉得真正跟哥哥闹起来，最后难过的一定是妈妈。

因为两边都是亲骨肉好，所以这个又是宝钗的理性，就是我们通常在气头上，我们会觉得我们的思维的理性常常会降低，和宝钗永远在最关键的时刻保有他的冷静，就是他要跟他哥哥闹，可他知道闹下去妈妈是最难过的，因为都是他的儿女，所以他就觉得应该为母亲忍一下，少不得含泪，然后就告别了母亲。因为他住在大观园，他妈妈住在理想院，住在外面，所以他告别了母亲，各自回到房里，整整哭了一夜。

那么宝钗哭了一个晚上，第二天早上起来也没有心梳洗，头发也随便梳一梳，脸也随便洗一洗，胡乱整一整，就出来看妈妈，就出来瞧母亲。走在路上，刚好就碰到了林黛玉，你看到作者怎么样去把三十四回做结尾？因为三四回整个在对比宝才，林黛玉一直在对比这两个人，所以这两个人最后一定要碰面。可这两个人碰面时候非常有趣，就轻描淡写就带过去。那黛玉也在看，宝钗也是看黛玉，可是两个人的反应是完全不一样的，就碰到林黛玉站在花荫之下，问他哪里去，那薛宝钗就说要回家去看妈妈，口里说着只管走，就是有点不想理林黛玉，因为他们两个因为宝玉被挨打，两个人之间也有一点芥蒂在那个地方，有一点在这个时刻觉得到底谁跟宝玉是更亲的那个感觉，所以宝钗有点不想领黛玉就要走，那黛玉看他无精打采的走了，然后又看到宝钗的眼睛里面好像哭过，那他不知道宝钗的哭不是为了宝玉，其实是因为薛潘因为哥哥气她哭的。

可是黛玉当然也会猜忌，也会猜疑，说他是不是因为宝玉被打了，所以哭成这个样子。那如果他为了宝玉哭成这样子，那他哭成这样子，两个的对比不是也很奇怪？好，你看到那个小女孩的心思就开始出来，那大非往日可比，因为宝钗平常是不太哭的，宝钗也很大方，永远雍容大方的感觉，所以林黛玉就觉得一定是为了宝玉的问题，就在后面笑着说，姐姐你也自己保重些，就是哭两缸眼泪也亦不好傍仓好，我不知道大家会不会觉得，哈哈哈，这种话非常非常，我们在中学时候如果有一个三角恋爱你大家就听到了，所以红楼梦很好玩。

红楼梦在写人的细节的时候，那种对人性的了解是非常有趣的。那种细节是说我刚刚提到说如果我们有一天要觉悟什么东西，大概是要靠这么多这么多的这些纠缠，有一天从这个基础上去领悟的，所以红楼梦我自己一次一次地读，越来越觉得他要点醒人的东西，其实是靠很多的世界，它让我们看到人心、人性的本源的东西，就是那个像在你的面前不断出现，然后慢慢你自己忽然发现这个像有点像林黛玉刚刚拿开镜子，一刹那发现他这么真，原来他是假的。

所以对作者来讲，他写了他自己一生的故事，他叫做红楼梦，因为他觉得根本其实是一个幻想，这个梦是一个幻想，并不是真的。可是他用很真的方法去写，而用那个很真的方法去写，才会让人有大灵悟出来。因为我们说文学的文笔不好的时候写得假的其实不会动人，可写到这么真，所有的苦恼，所有的悲哀，所有的纠缠，都到这么现实的时候，他的这个领悟就会出来。所以我们大概可以看到34。

回基本上围绕着宝玉挨打这件事情对比了，宝钗跟黛玉一直在对比，而且他写到黛玉的深情，他也不饶过黛玉嘴巴上的刻薄人，就到最后你看到黛玉还是要磕薄宝钗一下，就说你就是哭两缸眼泪出来，也亦不好傍仓。那么这里是我们刚刚讲说我们这么疼黛玉，我们也看到作者这么疼黛玉，对他来讲，所有的人物里面他很疼黛玉，可是黛玉的小心眼，黛玉的刻薄他也要写。他可能很不喜欢薛潘，他写薛潘所有的那种无这种无法无天的事，可是薛潘的一种直爽，薛潘的不会隐藏真相，他还是会写出来，所以意思说这才是一个好作者，因为他是以真为主，他把每一个人物写到完全是真实的，那么因为真实很难。可是真实跟幻象之间的关系其实是相对的，就是真实如果不写好的时候，那个幻象的领悟往往也没有办法到最深刻的状态。所以这是我觉得为什么很多朋友一直在讲说红楼梦一读、二读、三读，然后随着你不同的年龄岁月，你会读出很多不同的领悟。

我想主要是因为你最后发现你不是在读红楼梦，你开始在读你身边的人，你在开始在读你自己生命里的一些现象，好奇怪，就是你读以后，你就觉得忽然想到好多事情，好多自己生命身边周遭的人事物都进去了，所以这个时候红楼梦就真的像那个镜子，不断映照出你自己的东西来，而不是在讲曹雪芹，因为我们觉得曹雪芹跟我有什么关系，你会觉得如果他只是写他自己的家庭的话，不会这么动人，是因为他用了很多生命里面的小事件去把这些堆叠起来，堆叠出来。

所以我们本来我准备了 35 回，我们再讲一部分，可是今天因为期末，所以鸿雁就一直提醒我说一定要准备奖品，所以我准备了好几天的奖品，就想说等一下接下来时间还要把奖品的东西跟大家讲一讲，那所以我们今天可能还是结束在 34 回，我觉得尹大哥已经骂我好几次，说我越来越不敬业，这样，哈哈哈，前面欠了两节课，接下来又要放，我们大概 1 月 30 号才上课了，只是要放一段讲。

不过我会觉得我们开始的时候红楼梦上的很认真，一个礼拜接一个礼拜，现在都有一点拉长，就是有一个月才上一次，有时候上两次，我不晓得那个上一次两次空下来的时间是不是读。不只是读红楼梦，也在读我们自己生活里的东西。就是我会觉得红楼梦后来变成我在床头上随时都在翻的东西，有时候它会变成不只是在读这本书，有点是歌下来的时候好像才是红楼梦，就以前觉得读红楼梦才是红楼梦，现在是红楼梦放下来的时候，回到生活里面，忽然发现，唉，怎么都是红楼梦，就生活周遭所有的人都在红楼梦里，所有的人的纠缠，人的情感，好像都是红楼梦，那个时候就会觉得另外一种不同的感觉。

而且我在想，我刚从吴哥窟回来，我在想有一天如果在吴哥窟跟大家讲红楼梦更有趣，因为那个地方你可以看到在第十世纪前后，可以用这样多的心血去盖一个这么伟大的城，这样伟大的雕刻，然后可以在 1431 年之后完全这个城荒废掉，所有的佛像里面全部长满了草，长满了树根，进去我会觉得它好像变成一个另外一个红楼梦的形态，就是这么实在的告诉你， 500 年来一个繁华怎么样毁坏，真的就是城驻坏空这样过去。

所以今天全世界的人到吴歌大家看，不只是看他雕刻的伟大，是那个雕刻被摧毁的那个过程，所以现在我们知道国际的保护组织不是在保护那个雕像，是保护那个树跟雕像的关系，他们叫共生关系，因为那个树 500 年来所有的根都长到那个连里面去了，那过去的观念是把它砍掉、拿掉，现在是说怎么维持它的共生，就是这根树跟这个石雕之间的共生关系非常特别。

我今天带了一些我拍的那个数位的东西在电脑里，大家有兴趣的话可以大概看一下，所以我们下面大概我们今天特别做了4。有 4 个奖吗？我们有一个第一名，是一名一，我们第一名一整年没有缺席的，我们都没有话讲，对不对？哈哈哈，所以最后有一个第一名是一整年没有缺席，我没有想到的谁？刘老师，谢谢。

所以我们开春以后就从 35 回开始讲起。 35 回以后其实有红楼梦来讲是一个蛮重要的段落，就是开始宝玉被挨打，打打了以后它变成一个转折，因为宝玉这一次的挨打变成贾母出来做了最严厉对贾政的指责，所以贾政有一段时间不敢再碰这个儿子，所以宝玉得到了一个非常好的机会，就开始玩得一塌糊涂，所以就在大观园里面办诗社，然后吃螃蟹写诗，然后送菊花海棠，然后下面有一长段，就是这些大观园里面所有的诗社怎么玩的事情，大概文学性特别多，就是我们会讲的比较慢，因为每一段里面都开始写诗了。

就是这就是其实当时的这些十几岁的小孩子，他们是把写诗当成是一个game，当成是一个游戏来玩的，因为没事干嘛，我们今天可能就上网去玩什么东西，或者是打打电动了，那他们当时就是写诗，就他们找到一个机会，比如说螃蟹，他们就以螃蟹为主题来写诗，第二天就是海棠做主题写诗，或者是菊花，那就变成了湿射的这个延续，所以可能 35 回，一直到 50 回左右，跟湿射的关系都比较密切。

是我刚刚提到说那个文学性比较高的部分，当然我们也可以试着跟大家讲一下他们写诗的那个过程，就是像小抽屉里面怎么押韵，每一个字放在哪些东西里面，怎么去玩这个诗歌的这个游戏啊，可能的话你们也可以每个人写一首，玩一玩，就是他其实是真的是一个game。

我们现在觉得想到写诗觉得好像高不可攀，可是当时其实他是就说它有一定的 13 个韵的抽屉拉出来，比如说门盆昏，那次他们作诗的时候就用 n 的韵，所以门口的门，黄昏的昏，花盆的盆魂都是n，所以他们就把这些字全部收在一起，然后就开始排，其实真的是在玩那个文字之间的一些音韵的感觉。

所以我们可能会有一段时间都在讲他们的这个施舍，那家军最熟，因为他有参加施舍，所以我们可以用那个施舍的那个方式。其实我记得小时候在社区里面很多这种施舍，他们自己组诗社，然后唱那个汉诗的，唱汉诗，民间的话就会把它变成歌谣的形式，五个字或七个字押韵，然后一个人唱一句，另外一个人就对一句，它变成民间很有趣的一个一种风俗习惯。甚至在喝酒行酒令的时候，大家记不记得前面有一次他们行酒令每个人夹一个菜，那个菜就变成诗的第一个字。所以你吃了一块鸡肉，你就要从鸡开始写 5 个字啊，记得吗？那个鸡生毛电乐，那个人出来就说薛潘就不知道怎么办，就在那边夹了一个菜，就不知道怎么办了，可是这个很好玩，就是它是游戏，可是它同时也是有点像一个考试，有点像一个考试，那你紧张的人还真不敢拿筷子，哈哈哈，因为他只要任何东西你夹到，你就要用那个东西的字做第一个字开始写诗，写一句诗，所以你看年夜饭都不太好吃的。

这样，那我一定抓那个八宝饭，对不对？八很好写，红烧肉好吃，哈哈哈哈哈，刚好五个字对下联呢，他们还要对下联在押韵，这样子大宝万岁香，哈哈哈，这个工整对仗。所以古代它很多这种游戏，它是跟文字有关的，他是把文字变成一个生活里面的一个部分，所以其实我们有时候很羡慕说，唉，他们怎么出口成章写诗？可是其实他是把游变成游戏，所以我常常觉得我们的教育如果这个东西变成游戏可能没有那么难啊。我们现在变成太难了，然后可都是想到考试，一想到考试其实整个的那个活力都没有，那个动机也没有，所以如果变成游戏的时候，他就，甚至我们看到那个打牌，他在牌九上他都有诗句的。因为我们看到陈红寿那时候做的牌九上面都是诗句，然后用诗句来打牌，好，所以就变成生活里面这个东西，变成一个玩的一个方式，变成玩的方式，所以这个很有趣。

我觉得他在生活里面扮演的那个文化的角色，所以很多人会觉得红楼梦好像很世家文化贵族很优雅，可是其实当时甚至连民间都有一点这样子发展，所以这是为什么都送书的原因，这样，哈哈哈，所以大哥就会一面打一面放一本书在这里，这样，哈哈哈，不过你看那个内容，你一定会赢的，哈哈哈，因为里面有一篇是我写的，就是讲怎么赢，你知道吗？