【试听】第1回05：繁华与幻灭

第1回05繁华与幻灭

一、知识点

1.清朝普通人穿什么：

男装主要是长袍和马褂，袖端呈马蹄形，是历代不曾见过的。长袍造型简练，立领直身，偏大襟，前后衣身有接缝，下摆有两开衩，四开衩和无开衩几种类型。

2.郭子仪是谁：

郭子仪（697年－781年7月9日），字子仪，华州郑县（今陕西渭南华州区）人。唐代中兴名将、政治家、军事家，寿州刺史郭敬之之子。出身太原郭氏。早年以武举高第入仕从军，积功至九原太守。安史之乱爆发，任朔方节度使，率军勤王，收复河北、河东，拜兵部尚书、同中书门下平章事。至德二年（757年），收复两京有功，加司徒、代国公。又进位中书令。乾元二年（759年），承担相州兵败之责，失去兵权，处于闲官。宝应元年（762年），平定河中兵变有功，进封汾阳郡王。广德元年（763年），仆固怀恩勾结吐蕃、回纥入侵，长安失陷。再度被启用，出任关内副元帅，收复长安。永泰元年（765年），吐蕃、回纥联兵入侵，在泾阳单骑说退回纥，并击溃吐蕃。大历十四年（779年），唐德宗即位后，尊为“尚父”，进位太尉兼中书令。

3.李斯是谁：

李斯（约前280年－前208年），秦朝丞相，河南驻马店上蔡县人，中国历史上著名的政治家、文学家和书法家，千古一相。李斯协助秦始皇统一天下。

3.锁麟囊是什么：

锁麟囊就是绣有麒麟的“锦袋”、“荷包”、“百宝囊”、“绣包”。它既是一种生活用品，也是一种吉祥物，所以做工考究。早年间，在一些地区有女儿出嫁时送“锦袋”的习俗，即女儿出嫁上轿前，母亲要送一只绣有麒麟的荷包，俗称“锁麟囊”，寄希望女儿早生贵子，也保佑女儿平安、幸福，表达的是一种吉祥和祝福。

二、金句/精华笔记

1、你想要做神仙，可是你忘不了功名一些，整天要为那个事业繁忙，为这些求官做繁忙。世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。

2、可之世上万般好便是了，便是好，若不了便不好，若要好，须是了好。

3、人生不过就是各种的悲哀、喜悦、快乐不快乐，爱跟恨，各种的东西。

三、全文逐字稿

真是闲处光阴易过，用一句话带过了这个贾雨村走掉。我记得我们小时候写作文，每一篇不管什么题目开始的光阴事件。哈哈哈，那其实作者也是用这种话就是转折。真是闲处光阴易过，似乎又是元宵佳节，好注意好房佳节。元宵后，刚才那个和尚唱的歌现在出来了。元宵节来了，本来是中秋对不对？大概过了又半年了，元宵节来了，是引命家人祸起。抱了英莲去看射火花灯或起因，连全部都在谐音去，谐音讲一个家族里的一个重大事件的发生。半夜中，霍启因要小解，便将英连放在一家门槛上坐着，待他小解完。来报时，哪有英莲的踪影，急得霍启直寻了半夜,至天明不见。那霍启也就不敢回来见主人,便逃往他乡去了。一个小小的人间故事，好像我们打开报纸看到的一个叫小角落的一个社会新闻。可这个社会新闻也许我们永远不会注意，可是对作者来讲，忽然放进来变成事件的开端，然后这个英莲以后怎么被转卖，怎么变成薛潘的妾，然后霍起就不见了。就是我觉得读红楼梦一直觉得让我重新在每一天看到报纸新闻的时候，忽然觉得任何一个小事件里面都像红楼梦的部分，就他忽然点出这样的一个小小的适应，然后甄士隐的夫妇当然很难过。士隐夫妇见女儿一夜不归，便知有些不妥，然后怎么找也找不到。夫妻二人办事只此一女，就这么一个女儿，一旦失落其不思想，因此昼夜啼哭。那个父亲的难过，我想我们今天走失儿童大概也很多，那种父母的哀伤，几乎要到自杀的那样的地步，然后适应，就生了病，然后一直夫妇两个都请医治疗好。

这是第一个灾难，你再看第二个灾难，不想这日三月十五，就是又到了三月十五日。葫芦庙，他们家旁边不是一个葫芦庙，就是贾雨村借助的那个庙吗？因为炸贡就是一般的这种贡品，用大油锅来炸贡品，结果就着火了。一不小心油着火，这个油锅就火，溢出来了，又溢出来，就烧着了窗纸，此方人家多用竹篱木壁，都是竹子的，木头的结构的房子大抵也应结束。注意，结束在讲命运了。于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般，所以整个的甄士隐家就被烧到。

好，我们在这里看到第二个大祸这样过来，那么使得整个甄士隐女儿又丢了，家里面早已烧成一片瓦砾场，完全变成了一片废墟。那他们夫妇两个还有家人的性命不成伤了，急的是因为喋足常叹而已，值得与妻子商议。且到田庄上去，安生就是他们乡下还有田产，所以你可以看到它是一层一层的火。女儿走丢，家里失火。

最后讲，那就到乡下，因为家，因为他们虽然是乡绅，那么有一些田地租给佃农的就可以去到田庄里去。安生可是第三个灾难偏执，近年水旱不收，蜀道风起，无非抢田夺地，鼠锲狗头，民不安生，因此官兵缴补，难以安生，所以甄世颖只好把田庄都折变了，携了妻子与两个丫鬟，投她的岳丈家去，所以他就等于落难。

那么我想一个在古代的这个社会里面，一个男子要去投靠妻子的娘家，是非常非常悲剧的，就是已经到了最不得已的这个状况，而这个岳父一定是给他很难看的这个脸色。它的岳丈名唤封肃，这个封肃有人认为就是风俗这两个字，风俗，那么意思就是说封肃本来就是很势利的，就是看到这个落难的人，所以这个封肃也不是坏人。可是他就是看了这个女婿回来，简直气死了，所以他们是虽然是务农，家中都还殷实，今见女婿这等狼狈而来，心中便有些不乐，就是觉得当年嫁的还不错，怎么现在这个女婿变成这个样子？幸而适应还有折变田地的银子未曾用完，拿出来托他随份救驾，薄治些许房地，因为他田庄卖了，他还有一些钱，可这个钱做他的一时之急，可是你看封肃，那封肃半哄半赚，就这个时候他赚他女婿的钱就是甄世颖是一个有钱，有钱人，常常不懂得计较，也不懂得计算那个大概账也算不清楚。他这个岳父就趁这个机会半哄半赚，就帮他弄了一些东西，可是又自己大概拿了很多回扣之类的，这就把他钱大概骗的都差不多了。然后甄士隐为是乃读书之人，不惯生理色强等事，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。
好，这样子，我们看到风速美见面就说些现成话，就是讥讽他的，嘲笑他的，那么人前人后抱怨他们不会过活，只会好吃懒做，那么这个时候甄诗隐从现实的打击变成心理的打击，那么年纪又上了，年纪以后极愤怨痛，已有击伤，暮年之人贫病交加，渐渐的露出侠士的光景，这个侠士就要晚年，有一点要告终了，要临终的感觉。可这个时候你可以看到他拄了拐杖。

记不记得这个甄士隐是第一回出场最重要的一个角色，记不记得碰到一声一道做了梦，走过一个大牌坊，看到假作，真是真亦假，无为有处有还无，我们刚刚讲说他要过都过不去，就梦醒了，然后又看到一声一道跟他说，把女儿舍我吧，然后又念了诗给他听，可他都执迷不悟，都无法领悟，可是到现在大概是领悟的关口了，所以这个时候他拿了一个拐杖到街前随便走走，散散心，看到一个跛足道人来了，我们看到这个跛足道人其实出现过，对不对？前面叫他把女儿折给他的那个就是跛足道人，癞头跛足的一个道士，疯癫骆驼麻系纯衣，就是好像一个麻布边的鞋子，一个草鞋，然后纯衣是说古代的一般的人衣服都是长的，长的衣服。那鹌鹑它的维语是短的，所以穷人就穿短衣，所以就用纯衣这个字来形容它是一个典故，其实就是穿的破破烂烂的意思，或者是不周全的衣服的意思，口内念着几句言辞。

下面就是第一回最重要的，好了歌，好了歌，那这个时候我们看到甄士隐要开始领悟了，所以好跟了所有的字，就是所有的词句，在好跟了里面我念一下，我想大家都很容易懂，完全是一个白话的歌的感觉。世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。那么我们在这里看到好了，其实在讲说，我们都知道我们想做神仙，我们都希望生命活得很快，活幸福，可是你忘不掉的事情就是使你不幸福的东西。你想要做神仙，可是你忘不了功名一些，整天要为那个事业繁忙，为这些求官做繁忙。世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。古今将相在何方？荒种一堆草末了。然后他告诉你说这些追逐所有的名利的、权利的古今的将相，现在都到哪里去了？卫青霍去病，郭子怡都到哪里去了？不过是荒种一堆草，末了，所以是好小神仙好，只有金银忘不了。你又想幸福快乐，可是你又觉得再多赚一点，再多赚一点，只有金银忘不了。

终朝只恨巨无多。每天都觉得还不够，每次都告诉自己说今年做完就可以度假了，可是到时候还是不够的。终朝只恨聚无多，吉到多时眼闭了，等到好像很多了，眼睛已经闭起来了，已经趋向死亡。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了讲这种中国古代男人的纳妾和爱年轻漂亮的这些女子。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。君生日日说恩情，你活着的时候每天爱君死，又随人去了。那么几个东西都在讲权利，讲财富，讲情爱，世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母素来多孝顺儿孙，谁见了那么好了歌把人世间的几个东西，权利也好，财富也好，爱情或亲情也罢。当然这里面其实在讲甄士隐，在讲甄士隐疼女儿，甄士隐一生大概也有一段时间练了很多的才，也变成富有的人，然后也做过官，有过功名。那么一切这些东西，到最后这些好怎么去了的问题就是到人生里面最后的那个领悟是怎么样去跨过好这一关，变成了，然后甄士隐听了以后就跑过来说你，你唱什么东西？就是你刚才唱的东西，我只听到两个字，好了这样，然后那个道人就笑了，说你如果听见好了二字，还算你明白，可之世上万般好便是了，便是好，若不了便不好，若要好，须是了好。

这里面把白话其实用到非常精准的地步就是了，这个字其实就是结束了了结了。那么他用了这个字，了悟的了这个字去谈好好的真意就是生命的真理在领悟，在了悟这件事情上，我这个歌便叫好了歌好适应。本是有些宿慧，注意宿慧，我们讲的智慧是聪明，考试考得很好，智商很高，都叫惠智慧。佛教里面讲的宿慧是经过好几次的修行以后累积出来的领悟的能力，叫做素绘，它跟现实当中会考试的智商是不一样的，它是另外一种能力，就是因为你经过生命好几次的这个力竭之后，你会有一种宿命里面的智慧，而那个智慧会使你不执着，叫做宿慧，所以它跟现实里面讲的智慧非常不一样，所以适应大概修行了好几世吧。

所以这一世他要碰到女儿走丢，要碰到家里失火，碰到一切的这些一般人认为现实当中不好的悲剧，可是为了要让他领悟了这个词，就他的诉会累积到要让他了。一闻此言，心中早已彻悟，就笑道，且住，待我将你这好了，解注出来如何？他说，我要帮你这个好了，做一个注解，那个跛足的道人说，你姐，你来注解，好。大家看到下面这个注解，其实有一点像作者自己对自己家世的描绘，就如果这个作者真的是曹雪芹，大概是讲抄家以后的状况就是这个家族原来是不得了的贵族，那种富有繁华，可是现在变成荒烟漫草，它开始描绘陋室空堂，当年有一个戏叫做笏满床，讲郭子仪，唐朝郭子仪的故事。

唐朝的郭子仪说七子八婿，七个儿子，八个女婿，全部在朝为官，所以郭子仪过生日的时候七子八婿都来，所以他们的满床都是那个上朝的护板，就做官不是手上拿一个，那个板子叫护板，所以一床都是护板。那一般人家里有一个，那个板就不得了，他们家里面就是十几个，堆在那个地方，就七子八婿，所以这个戏叫笏满床。

所以他这里用了这个典故，说你不要看现在这个房子，陋室空堂，就是破破烂烂的房子，可当年是不得了的，当年笏满床啊，所以这里面真的有点像讲抄家，以前的曹家，陋室空床，当年护满床，摔草孤阳，称为歌舞场。你现在看到的是枯草，这些枯掉的树可是当年曾经是繁华的不得了，唱歌跳舞的场地。蛛丝儿结满雕梁，现在是蜘蛛的丝结满的，这个屋梁可是绿纱金，又糊在硼窗上。那么这里有一点在讲，说一个房子繁华过又没落了，里面结满了蜘蛛网，可是蜘蛛网扫掉，重新油漆粉刷，又搬进来一个政务官进来，那么他又重新加了新的纱窗，那么又开始繁华了。所以作者其实在讲人世间的繁华。

如果你时间长一点，你忽然发现一切东西就是在有无跟真假里转来转去，就是一个历史久的地方，比如我们在巴黎居住的时候，你走过巴黎一个房子，当地人就会跟你说这里谁住过，然后没落，然后最后又谁现在又是谁住，然后你就是搬进来，搬出去，搬进来，搬出去，就是如果你是作为一个官邸的那个角色来看官邸这件事情的时候，你会发现他一直在转换。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上，说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜。对着镜子涂脂抹粉，用最好的化妆品，说什么脂正浓粉正香，不觉得照着镜子如何两鬓又成霜，两边的头发都白了，就是讲时间的消逝。黄土拢头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯好。昨天才在坟头上送人丧礼，送了一个人死亡，今天就可能在红灯帐底，新婚就在讲丧事跟喜事，所以这个注解其实是有的是从陋室空床追想当年的繁华，有的是从死亡又看到又有新婚旧人逝。人生不过就是各种的悲哀、喜悦、快乐不快乐，爱跟恨，各种的东西。所以他把很多的事件对比在一起，只是让你看到我们常常执着在这个红灯帐里卧鸳鸯所觉得是喜剧，可是忘掉了昨天才在黄土拢头送白骨，就是这些现象的对比，有点像电影的镜头，他把一个现象带出来让我们看，也让我们了解到人生不过也就是这么一回事。

那如果你要觉得红灯帐里卧鸳鸯是喜悦，也不要忘记黄土拢头送白骨的悲哀，它其实共同加起来才是一个人生的现象，金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。就是当年金子一箱一箱的，银子一箱一箱的，转眼变成了乞丐，所有人都来侮辱你，都来笑骂你，都来诽谤你，那我想这样的，在近代的离乱当中，很多人大概也都看到这样的世家文化中间的变化，这种悲剧的东西。有一个古老的戏，不知道大家看过没有，叫锁麟囊，一个叫做薛巧玲的一个女孩子，因为她家里面是有钱的不得了的，所以从小就是那种娇生惯养，她戏一开始就是丫头拿了一个她要的绣花鞋，然后她就啪这样打过去，然后就丢出去，说这样的手工也敢拿来给我，那就是那种已经被宠坏的那种小姐，那个丫头就哭哭啼啼，赶快又去换，这样子就是很会整，用人整吓人的那种小姐。

然后最后要结婚就挑东西挑着挑的他妈妈也没办法，他对他妈妈也凶得不得了，最后妈妈就很担心这个女儿嫁出去以后，嫁到别家谁会这么疼你，所以就帮他弄了一个锁麟囊，说你带着这个，然后就跟他讲，这是我们家里面所有最贵重的宝贝都在里面了，万一有一天你落难，万一天有一天你不得已的时候，这里面可以过，你过好几辈子，里面都是最好珍贵的宝贝一代。

可是他从来没有穷过，所以他更不知道那个是珍贵是什么意思，所以他就很烦，就觉得不要啰嗦，就带着那个东西就走了，就后来他的轿子，大花轿就过一个长亭，就在亭子里下大雨，忽然瞬息之间风云万变，就是狂风暴雨，教父说不能走了，要在那停，就停在那里，然后他就听到哭的声音，他觉得好奇怪，就问丫鬟说怎么会有哭声？我今天结婚还有人哭，就人家说刚好也有另外一个女孩子出嫁，然后轿子破破烂烂的，穷的不得了，一点家装都没有，所以两个都在亭子里，所以那个女孩就在哭，觉得自己命运很不好，他就觉得，噢，有这种事情那还不简单，就把锁铃铛给他，他就把妈妈给他，因为他完全不知道那个东西的贵重在哪里，也不知道妈妈为他准备一生一世的这个这种东西，他说把他给他就好了，他就不要哭了，所以我们看到他也不是坏，他也不是慈悲，他只是觉得人世间的事情很简单，可以处理他，就把他给他了。

好天又晴了，他们各自出嫁，分道扬镳，然后她嫁到那一家也不错，可是黄河发大水，整个家族家产依稀之间全部荡尽，大概在河南那一带的故事，然后全部就没有了，然后它就变成了街头的乞丐，然后家人也不见了，就流失，流落失所，然后就在难民当中挤在那边，然后所有的人就在施州，就是有钱的人就煮一锅稀饭，大家拿着一个破碗来领这个稀饭，他就不肯去，他觉得我这么有钱的人家，我怎么可以丢脸去做这件事，可是饿得活不下去了，最后就在那边蹭来蹭去，在舞台上磨来磨去，他就想说我实在活不下，我真的要去要这碗稀饭，就要到了最后的一碗稀饭，可他拿到那个稀饭时候，眼泪这样掉下来，觉得自己怎么落难。到这时候刚好赶来一个老太婆，说他饿了，好几天都没有饭吃，知道这边施粥赶过来，刚好没有了，就人家说你明天再来吧。那个老太说我明天压根就活不到明天了，就已经饿得这样。

然后这个时候薛祥林把这一碗稀饭给了这个老太太，他这是他第二次给人家东西，第一次是锁琳琅，第二次是那一碗稀饭，所以这个戏非常非常有名，我们就可以看到说他在讲这种繁华的瞬息万变，当然这个这是一个喜剧的下场，是他后来做了，做了人家的佣人，然后有一个楼，那他管了一个小孩子，这小孩子球打上去了，就要他去捡这个球，然后他就说不可以去，因为这家的主人说什么地方你都可以去，那个楼不能去，所以他也不知道那楼上是什么，可那小孩就闹，说一定要检出，他就上去，他就吓了一大跳，因为是一个锁麟囊供在那边，每天三次上香，就是拜这个锁铃铛，因为那个女孩后来拿到这个锁麟囊就发达了，就是帮助她的丈夫做生意就发达，所以他们不知道恩人是谁，就把那个锁铃铛供在那边一直摆，所以他就在那边哭泣流泪，然后这个主人上来就骂他说你怎么可以上这个楼，这个楼是不准任何人上来的，然后又看到他流泪，觉得很奇怪，两个人才叙述起来当年的这个事情。

所以我们看到其实在很多古典的戏剧跟文学里，常常在谈到繁华之间的幻灭性，那么这里面当然会提醒很多人生里面对自己所拥有东西，一方面是珍惜，一方面如何有一种平淡，那么对于财富、权利这样的东西的一种平淡的东西，所以这里讲银金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。好像我就顺便把锁麟囊的故事大家了解一下。

正叹他人命不长，哪知自己归来丧。就是我们常常有时候感叹说哪个人又得了癌症什么之类，可是其实那里面所有的感叹里面包含着自己对身体的随时会有病痛的恐惧，所以这种东西其实好了，哥当他去注解的时候，他讲出了我们很多心里面的恐惧的东西，对于永有事物的丧失，这个恐惧可能是健康，可能是亲人的幸福，可能是爱，可能是钱财，可能是权力，就是一切你放不下的东西。

好了歌可能告诉我们的是说哪一天你不是都要放下，就是你会发现所有的幸福都是因为你觉得他在手中，他放不下。可是也许这里面要讲的就是放下这件事，当然也是作者自己一个很重要的一个领悟。训有方，保不定日后做强梁。训有方，就是说家教最好最严格，教训最严格，那个父母每天叮咛的，保不定以后就做了强盗了，就做了盗匪了。那其实这个小说里面很多人认为这里面有暗示这个小说里面的不同角色的下场，有些角色就是一直在被训练的很好，家教很严格，后来就做了倒废则。高粱谁成忘流落在烟花巷这一段比较不容易懂，高粱是讲有钱的人家，就是我们要嫁女儿，一定会选有钱的人，觉得这样子女儿像将来有一个保障吗？那谁承妄流落在烟花巷，因为这里面我们可以看到王熙凤的女儿乔姐。在这个小说里刚开始是一个小女孩，然后王熙凤当然当时财大势大，然后他就曾经有过一个刘姥姥进来，然后他也有一点像玩弄刘姥姥，觉得蛮好玩的一个乡巴佬这样，可是刘姥姥倒是死心塌地的，刘姥姥带了一个孙子叫板儿，是乡下人啊，就那种最乡巴佬的那种小孩子，那当然你不可能觉得这个小说里面乔姐会跟板儿在一起，因为简直是阶级上差的不得了。

可是问题是这个家族后来抄家了，乔姐后来的命运就是他的舅舅就王熙凤有一个兄弟是非常坏心眼的，就是当他们家败落，说他把乔吉就卖到纪元去了，后来是刘姥姥这个板儿去把她赎出来，她就嫁给了板儿，就做了农妇了。就当然你会觉得，唉，王熙凤的女儿做了农妇不是蛮惨的吗？可是另外一方面，如果没有这个，反而她就在她就做了继女了。所以这里面其实有很多的语言是在讲这个家族后来很多人物的非常复杂的。

这种下场，择膏粱，谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。就是一直觉得自己做的官还不够，还要再大一点，到最后就带了一个枷锁就下到监牢去了。好，我们看到这个在政治场上其实多的不得了，阴闲纱帽小，志士，锁家扛着帘，破袄寒金贤死蟒长。昨天一直可怜自己，觉得自己穿了一个破的衣服，破棉袄，那么冬天过冬的时候那个袄都不够厚，今天会嫌自己身上穿了紫蟒，紫蟒是一品大官的，这个衣服紫蟒长，为什么？因为我们看到像那个李斯，秦朝的一个宰相，李斯后来不是帮助这个秦朝的国王，就是商鞅变法什么之类的这种东西，然后就把整个国家治理得非常富强。

可是李斯后来就是送到刑场上的时候，他就跟他的儿孙辈就讲说，早知如此，不如当年带着黄犬就田列于田间根本，做一个农民就算了。那么意思说，其实你不知道你所有得到的那个利的部分，福的部分，也刚好是祸的开始。就是易经里面讲的福祸相依跟吉凶相依的这种关系，就是人生很少知道服来的时候你要习服，你要很小心，因为它很可能转成祸，因为它本身是同一个东西。所以当然这里面很多跟曹家这个作者的家族经验有关，因为他们后来啊，做江宁执照，做苏州执照，做寻颜浴室，别人都羡慕的要死，觉得简直是肥缺，肥到不得了，光一个就够肥了。他们兼三个关，那所有人都看得眼红，他自己也觉得意的不得了，觉得怎么会有这么好的命运，可是其实就是抄家的开始啊，就是如果他们不去做这样的官，或者不兼这么多的官，其实也不会到抄家的这种命运，那么整个家族整个败落下来。所以这里面都在讲说昨年破袄寒金弦子满肠。乱哄哄，你方唱罢我登场。这句大家蛮有体会的，其实你看到经过改朝换代以后，你就很懂什么叫乱哄哄，你方唱罢我登场。好像演戏一样，所有的朝代兴亡就像演戏一样，你唱完了你下台，那该别人来唱。乱烘烘，你方唱罢我登场。反认他乡是故乡。我想这是我们刚刚提到说生命里面到底什么是真跟假？他这里的故乡跟他乡是讲归宿的意思，人到底要走向哪里去？什么是你的本体？什么是生命的本体？我们追逐的东西，是不是生命里面真正自己最要的，最想要觉得最重要的东西？还是说我们误认了一个世俗里面虚拟出来的假象的东西，当成了故乡，努力的飞奔而去？反而其实那个是一个他乡而已，并不是真正自己应该要去掌握的生命本质的东西，反任他乡是故乡，甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。

那么这里边甄士隐当然经历过这么大的一个家族上的变迁之后，忽然有了这样的一个感悟，所以他就把这个好了，哥做了这样的一个注解，那他做完注解以后，我们看到这个甄士隐其实就出家了，就从此出家，那么也开始里面有一个很大的领悟，所以我们可以说第一回比较重要的部分是点出，不管是神话的故事也好，或者是现实的故事，最后都终结在好了这件事情上。

神话本身是要力结情缘，那么现实当中也让你看到一切的东西就是过眼云烟，他把两个东西把它连在一起。所以我不知道大家有没有觉得作者的写法非常非常的特别，这个写法就是我们我们已经讲过说如果是一个非现实的小说，大概就一直用非现实的写法。可是他很奇怪，他一转过来以后，那个是隐梦一醒，真是隐梦一醒以后，立刻看到就是现实世界，然后接下来他忽然又看到补足到人来，又进到神话世界，一直在两个东西交错，那么所以这个梦的世界跟现实的世界变成红楼梦，整个这个巨大小说里面一直在交错，那么我们如果看第二回的时候，你还看到这个神话还在继续交错，始终没有中断过，所以到最后我们看到即使在补的部分里面。

在家族抄家之后，贾宝玉有一次就是讲到贾宝玉出家了，其实贾宝玉的出家是从贾政他的父亲眼中看到的，贾政后来又副职又做官，坐在轿子里，冬天非常的冷，有人抬着他走过一片白茫茫大地，全部是雪覆盖的大地，然后他就远远看到有一个光头的和尚披着大红的星星簪的这个披风，不太知道和尚为什么会披着大红的，可是绝对是宝玉，因为宝玉最喜欢红色，然后就在白色的雪地里跪下来，跟他磕了三个头以后就走了，那是宝玉出家，可是事实上从父亲远远看到没有走近，也没有讲话，那这种都让你觉得说情缘已了，就是不管夫妻的缘分，父子的缘分，朋友的缘分，就像说甄士颖跟他的女儿就 3 年的缘分，可是就凉了。所以这些缘分有长有短，有深有浅。

可在整个小说里面，用神话的方式跟现实的方法，大概只是做一种提醒，而这个提醒我不觉得是一般人认为红楼梦是一个让你领悟空幻的小说，因为我觉得刚才讲说情缘有深有浅，有长有短，可是即使一秒钟的缘跟一生的缘，如果珍惜他就是生，他就是生的源。所以红楼梦真正要讲的恐怕是这个，所以你会觉得接下来他会写他跟所有这一生当中碰过的这些所有的女性，所有的朋友，是因为这些缘分，他要一一的记录下来，他不觉得短长深浅有什么重要，而是觉得都是一起下凡力竭的。我想这个缘分大概会变成作者的一个真正的人生观。那我也从来没想到我会在高雄跟大家讲红楼梦，那不知道是什么缘分，而且后来想一想，如果真的要讲下去，不要讲到 60 岁了，那这个缘分也蛮奇特。