【试听】09 达芬奇：人类史上的全能天才

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一、知识点

1.哥白尼：

尼古拉·哥白尼（波兰语：Mikołaj Kopernik，1473年2月19日–1543年5月24日），文艺复兴时期波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

在哥白尼40岁时，他提出了日心说，改变了人类对自然对自身的看法。当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天球运行论》 。1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，临近古稀之年才终于决定将它出版，但直到临终前才收到出版商寄来的一部他写的书。

1543年5月24日，哥白尼去世，享年70岁。

哥白尼的“日心说”更正了人们的宇宙观。哥白尼是欧洲文艺复兴时期的一位巨人。哥白尼成年的大部分时间是在费劳恩译格大教堂任职当一名教士。哥白尼并不是一位职业的天文学家。

哥白尼遗骨于2010年5月22日在波兰弗龙堡大教堂重新下葬。

2.伽利略：

伽利略·伽利雷（1564年2月15日～1642年1月8日）享年77岁，原名（Galileo di Vincenzo Bonaulti de Galilei）是意大利天文学家、物理学家和工程师、欧洲近代自然科学的创始人。伽利略被称为“观测天文学之父”、“现代物理学之父”、“科学方法之父”、“现代科学之父”。

伽利略研究了速度和加速度、重力和自由落体、相对论、惯性、弹丸运动原理，并从事应用科学和技术的研究，描述了摆的性质和“静水平衡”，发明了温度计和各种军事罗盘，并使用用于天体科学观测的望远镜。他对观测天文学的贡献包括使用望远镜对金星相位的确认，发现木星的四颗最大卫星，土星环的观测和黑子的分析。

伽利略（Galileo）提倡日心说和尼古拉·哥白尼主义在他的一生中一直是有争议的，当时大多数人都赞成地心模型（如Tychonic系统），但他遇到了天文学家的反对，他们由于缺乏恒星视差而怀疑日心论。此事由罗马宗教裁判所在1615年调查，得出的结论是日心论“在哲学上是愚蠢而荒谬的”。由于在许多地方与教皇统治明显矛盾，因此形式上是异端的。伽利略后来在“关于两个主要世界体系的对话”（1632年）中捍卫了他的观点，该对话似乎攻击了教皇乌尔班八世，从而疏远了他和耶稣会士，后者一直支持伽利略。他被宗教裁判所审判，被发现“强烈怀疑异端”，并被迫退缩。

3.比尔盖茨：

比尔·盖茨（Bill Gates），全名威廉·亨利·盖茨三世，简称比尔或盖茨。1955年10月28日出生于美国华盛顿州西雅图，企业家、软件工程师、慈善家、微软公司创始人、中国工程院外籍院士。曾任微软董事长、CEO和首席软件设计师。

比尔·盖茨13岁开始计算机编程设计，18岁考入哈佛大学，1975年与好友保罗·艾伦一起创办了微软公司，比尔盖茨担任微软公司董事长、CEO和首席软件设计师。

比尔·盖茨1995-2007年连续13年成为《福布斯》全球富翁榜首富，连续20年成为《福布斯》美国富翁榜首富。2000年，比尔·盖茨成立比尔和梅琳达·盖茨基金会，2008年比尔盖茨宣布将580亿美元个人财产捐给慈善基金会，2014年比尔·盖茨辞去董事长一职并重回世界首富。2015年9月29日，微软公司创始人盖茨凭借760亿美元净资产，连续22年高居《福布斯》榜首 [9-10]2017年11月，比尔·盖茨当选中国工程院外籍院士。2019年1月，入选美国杂志评选出“过去十年影响世界最深的十位思想家”。2020年2月26日，以7400亿元财富位列《2020胡润全球富豪榜》第3位。2020年3月13日，比尔·盖茨退出微软董事会。

二、金句/精华笔记

1、达·芬奇好像隐隐约约觉得哪一个女人是他的母亲，好像常常在一个远远的角落偷看达·芬奇，母亲对孩子是有很大的疼爱的，可是母亲永远不会靠近他，好像也不能认他。

2、弗洛伊德曾经用他的心理学去分析达·芬奇的这种现象，就是在艺术里极度对于女性的美的渴望，而现实里他其实是一个同性恋者，他并没有跟任何女性在一起好，所以我们想达·芬奇本身他的生命个案也变成了近代心理学非常关切的一个主题。

3、文艺复兴运动不只是一个美术运动，它包含了文学运动，包含了科学运动，它包含了各个领域里面不同知识的探讨。

三、全文逐字稿

我们在西洋美术的系列里谈到了文艺复兴，我们大概都知道文艺复兴。

在意大利文里，这个字其实是不存在的。意大利人把这段时期叫嘎头战斗，嘎头颤抖，意大利文直接翻译出来就是1400年，那么意思是说进入1400年，也就是进入15世纪这100年当中，在整个的意大利出现了文化上最精彩的一些创作者。

我们所熟悉的前面讲过的像波迪崔里，接下来要提到的达·芬奇、拉菲尔米格朗基罗都是生在14 2000年这100年当中，1400~1500，所以他们就称为嘎头颤抖。

那么后来在拉丁文的系统里面加进了 hyun a songs或者renaissance，这个字就变成了所谓的文艺复兴，那么特别指这100年作为历史上的一个文化的极盛时代，那么产生了非常优秀的一些人，那么这种现象我们都知道在历史里是不多见的，就是所谓的用中国古代的历史的说法来讲叫做盛世，我们说大唐盛世就是大概在唐太宗高中武则天到唐玄宗的开元年间，大概也是100年，也有一个大唐盛世。

那么大唐盛世就是说所有精彩的人都出来了，像李白跟杜甫只差11岁，他们构成一个文化的重要的花季，我用花季说，好像百花都开放了那样的状态。

1400年以后的意大利也发生了这样的现象，尤其在中部的托斯坎省，就是佛罗伦斯这个地方，现在很多朋友去佛罗伦斯旅游也很难理解为什么这个地方永远观光客多到这种程度，就是一年到头不管是春天、夏天、秋天、冬天，永远满满都是人，跟佛罗勒斯去过的朋友都知道它很小的一个城，非常小，你大概步行一走一两个小时就走完了，它根本不是一个很大的城。

那么这个城在500年前，它的人口不到10万人，可是我们看到他产生了非常精彩的一些人，但丁在这边写诗，达·芬奇在这边画画，米格朗基罗在这边做雕刻，我们看它变成了一个文化的重镇。

今天我们常常在想说我们的城市有多少人口，我们的城市可能有几十万人，或者说更大的几百万人，可是我们能不能产生一个像达·芬奇这样的人出来，也许是我们今天讨论达·芬奇主题的时候一个重要的对自己的讯问，为什么在当时出来了一个人物叫做达·芬奇，而500年来在世界的人类文明史上，它到现在还这么重要。

我们知道达·芬奇他的名字叫里奥纳多，达文奇很长的一个名字。

那么前面第一个音Leonardo就是里奥纳多，我们现在还有很多意大利家族系统出来的孩子被取名叫里奥纳多，中间有一个打da其实就是英文里面的of，因为当时叫里奥纳多的人太多了，所以你要分别说哪里的你要拿多，比如说一个名字同名同姓太多，最后加上说这是宋朝的某某人跟唐朝的某某人可以区别，或者台北的某某人跟台南的某某人它就加了一个地名，所以the vanity Vincivanity是一个小城，达·芬奇诞生的地方。

那么现在大家去意大利其实还找得到城很小的一个小镇，达·芬奇在这边出生，他离佛罗伦斯不远，那么他出生他的家庭状况是这样，他的父亲是一个我们叫做公证人，其实有点像今天的律师，可是他又不像今天的律师拥有这么大的法律上的这种重要角色，他就是别人买土地或者买房子或者遗产转让，就会有一个人来公证。

那么这样的人有点像今天的戴叔，那也就是早期的西方社会里面所谓律师的前身，那么发达维希的父亲扮演这样的角色，当然也可以说他就是社会里面的一个知识分子，他的父亲其实蛮风流的，就是跟一个浓妆上的女孩子发生了关系，并没有结婚，所以达·芬奇被生下来是私生子，所以父亲后来又娶了4个太太，就是结了4次婚，所以达·芬奇有4个继母，可是他自己生生的母亲是他不能够去认的，因为在过去的社会里面有很严格的阶级，他的父亲是一个士绅阶级，妈妈是一个农家女，所以达·芬奇好像隐隐约约觉得哪一个女人是他的母亲，好像常常在一个远远的角落偷看达·芬奇，母亲对孩子是有很大的疼爱的，可是母亲永远不会靠近他，好像也不能认他。

那么所以达·芬奇在他的世界里面产生了一个对女性很有趣的一个矛盾的落差，就是他会觉得母亲缺席了，他认为缺席的母亲是世界上最美的女人，最慈祥的女人，最和蔼的女人，最美的女人，所以他后来画出非常美的女性的表情出来，像蒙娜丽莎的微笑那种祥和慈爱的感觉，可同时达·芬奇在他现实世界里面，他又是一个完全不能跟女性在一起的人，因为现实世界里他4个继母都对他非常的坏，他就觉得现实里女性是很残酷，很爆裂，很不可理喻的状况，所以弗洛伊德曾经用他的心理学去分析达·芬奇的这种现象，就是在艺术里极度对于女性的美的渴望，而现实里他其实是一个同性恋者，他并没有跟任何女性在一起好，所以我们想达·芬奇本身他的生命个案也变成了近代心理学非常关切的一个主题。

我们提到达·芬奇，我想各个领域的朋友都对这个人发生很大的好奇，一般人会很简单地把它归类说达·芬奇是一个画家，可是真正进入达·芬奇的世界，你会发现只把达·芬奇作为一个画家，其实是太小看了它，达·芬奇是最早发展出人体解剖学的一个重要的创造者，达·芬奇是最早开创流体力学的领域的人，达·芬奇发明了最早的飞行的理论，达·芬奇创造了降落伞，达·芬奇发明了20发连发的枪炮，达·芬奇已经设计出最早的潜水艇，我们如果要去把达·芬奇一生所留给人类在文明上的贡献写下来，恐怕会列一个长长长的单子。

我们到最后面对这个单子会有一种不可思议的感觉，就是这个人他的头脑到底怎么构造的，他为什么可以在各个领域里面有这样惊人的创造，我想这才是文艺复兴以及达·芬奇共同的秘密。

所以文艺复兴也许我们会放在西洋美术史里谈，介绍他的艺术创作。可是我当然希望大家了解到，文艺复兴运动不只是一个美术运动，它包含了文学运动，包含了科学运动，它包含了各个领域里面不同知识的探讨。

我们知道那个时候我们前面已经讲过，因为基督教的力量还很大，所以宗教的审判很严格，所以很多的科学家他们的科学知识当时不敢公布，可能大家都听过伽利略的名字，也都听过哥白尼的名字。这些科学家当时发明了高倍望远镜，所以他们可以通过这个望远镜去观察天体的运行，他们就发现太阳、月亮地球的天体的循环关系跟基督教圣经里讲的是不一样的。

基督教里面认为旧约圣经认为上帝在7天里面创造了天地，我们的地球这个地是被上帝创造的，可是在哥白尼他们的观察里发现，所以地球并不是宇宙的中心，可是他们不敢公布，他们做了很多的笔记，他们已经有一种突破性的知识的发展。所以我们在这里就碰到一个问题，说一个社会如果保守，一个社会如果有太多权威的禁忌，很多的创造的东西会被不准看，不准知道它是文明史上最大的损失。

所以我们看到当时哥白尼伽利略其实他们的科学知识更早就已经发现已经写出来了，可是书籍不准出版，甚至到最后被威胁，有权利的主教教皇会把他们逮捕，然后给他们看一种很残酷的刑具，会把人活活地拉成两段，然后告诉他说如果你把这书出版，你的下场可能是这样子，所以这些人就不敢公布他的书了。

好，所以我想这里我们特别提到文艺复兴运动，非常重要的一点是最后其实在对抗一个保守的落伍的权威，如何把保守变成开明，才是文艺复兴真正的重点。所以如果我们的一个社会里老百姓他的思考能力不够，他每天被乱七八糟的媒体带着走，然后被一些政客所操控，其实我们需要是文艺复兴，我们需要怎么样去带动老百姓真正能够思考知识是什么？这些八卦的东西并不是知识，它对老百姓的生命，对一般大众的生命也没有任何好处。

所以文艺复兴其实很重要一点是当时这些知识分子他们很开明地去负责把希腊的古哲学翻译出来，然后引领大众启蒙。我们说启蒙就是你本来是蒙蔽的，你对所有的选举里面该选什么人可能都是被操控的，有一天你自己真的能够思考，真的能够判断，他才是启蒙打开蒙蔽你的眼罩。其实有时候我们会觉得一个保守的社会，或者说他没有真正思想被启蒙的社会，人民的眼睛是被布蒙起来的，怎么去启蒙去打蒙，我想是非常重要的一点。

所以因此我们就看到达·芬奇这个角色在那个年代扮演了多么重要的一个历史上的关键，因为它必须用它所有对于人类神秘性的东西的探讨，去打开过去保守的经验。

我们举最简单的例子，我们知道在基督教的圣经里，为什么会有人的身体有它一定的解释，就是上帝在造物的过程最后一天，觉得很寂寞，就用他自己的身体捏了一个泥土，做了一个人出来，这个人就是亚当。我想大家都听过这个故事，后来又从亚当身上抽出一个肋骨就变成了夏蛙，那么这是人类的开始。

可是对于达·芬奇来讲，他在想说人真的是这样子吗？人的身体真的是泥土捏一捏就变出来的吗？人的身体里面有多少复杂的构造？可是因为基督教对于人的身体这样的解释，使得大家不敢去解剖尸体，所以过去所有人死掉以后，身体是不能解剖的，因为解剖是对于上帝创造的人的身体的不敬，他犯了很大的罪的，所以他们都不敢去解剖，他达·芬奇不相信达·芬奇在米兰时期有一次就偷偷地跑进一个公墓里去，为什么跑进公墓？

因为过去的公墓是有一个家族的墓园，然后有一个大石板，石板推开以后走下楼梯，然后就是一个尸体摆在那边，他并没有埋在土里的，所以达·芬奇就偷偷跑进去，因为如果被教会知道这是不得了的罪，会被惩罚的，所以达·芬奇就躲在里面拿了刀在解剖尸体，他解剖了30具尸体，这是人体解剖学上不得了的一个发现，他在旁边一直做笔记，皮肤打开下面有什么东西，他发现了静脉动脉，我们知道这两个名字是达·芬奇创造的，就是他知道流进心脏的血管跟流出心脏的血管是不一样的构造，所以他定出了静脉跟动脉，这些在今天的解剖学医学上还是不得了的创造。

达·芬奇是第一个触碰的人，我们提到达·芬奇在他米兰居住的那段时期，曾经潜进一个公墓，解剖了30具尸体，那么这些解剖全部都保留在它小小的纸片上。

我们知道达·芬奇一直有一个习惯就在身上，随时带着一个大概手掌大的小笔记本，那么笔记本他随时在记东西，看到一个他不懂的东西，他就立刻记录下来，立刻做研究，所以这些小纸片在他去世的时候带到了法国一共有6000多张，这6000多张由他的一个学生，就他临终时只有一个学生陪伴在他身边，他就要求学生一定要好好的保存，所以这6000张小纸片被这个学生保存下来，后来有一部分进到了法国的国家图书馆，有一部分进到了英国的皇家收藏，那么山寨民间的不多，大概目前在世界的拍卖市场上，这样手掌大的小纸片，随便一张都可以卖到。

上亿。

的价格，比尔·盖茨就一直在搜这个东西。所以他搜并不是搜达·芬奇的话，而是他觉得达·芬奇这些小手稿里面隐藏着许许多多的秘密，有些东西是比较容易解读的，像我们提到解剖学，它记录了静脉，动脉它还记录到静脉瘤，他在某一个尸体上发现有静脉瘤这个现象，他就谈到了静脉瘤，所以我们可以说什么叫做科学，什么叫做知识？科学知识就是用真正研究的态度，实证的精神去对抗保守的蒙蔽的一种讲法。

因为过去人体是泥土捏出来的，台湾系不相信你要去证明，所以他就开始用解剖学，我们知道他把人的皮肤一层一层打开，它大概也是第一个记录到皮肤原来并不只是我们讲的一个简单的皮skin这样的东西，它底下好几层它都记录了，然后他当然对视觉非常感兴趣，作为一个画家，我们的视网膜跟脑的关系，他也做了好多的解剖的分析，他甚至解剖了整个的消化系统，胃跟肠之间的关系是什么？

食道的关系他全部画，因为他是一个画家，他的图绘的能力又很强，他一面画一面写，所以这些小草稿上非常有趣，你会发现他把图跟文一起配置在一起来做讲解，同时他也研究骨骼，比如说人的手掌，人的手掌打开，这个骨骼是怎么分布的？骨节有几个他全部都画下来。

好，所以我们叫做解剖学。可是现在我们一般讲起来，美术系所学的艺术解剖学跟医学院学的医学解剖学其实不太一样，因为医学解剖学很难读，人的身体上非常复杂的器官跟骨骼它都要做很细节的了解。

美术系的解剖学一般讲起来大概就是抓到外在肌肉的美，所以它是两个不同的解剖学的系统，可是在达·芬奇身上你分不出来哪一个部分是艺术解剖学，哪一个部分是医学解剖学，为什么？

因为达·芬奇本身对生命充满兴趣，他并没有决定说我是画家，所以我只要知道画家的部分，他同时也对科学的部分非常感兴趣，所以我们看到他曾经解剖一个女人的尸体，这个女人怀孕以后死掉的，所以他觉得是非常特别的机会，因为他解剖了他的子宫，然后他解剖了子宫以后打开子宫看到里面的胎儿，那么这时候他画出了非常有名的一个素描，就是他要了解胎儿在母亲肚子里是什么样子，之前我们一般都不知道说胎儿的头是向下的，然后全区的状态都是因为它画出来以后才变成人类科学上的一些依据。

所以达·芬奇在整个的科学史医学史艺术史上，他有跨领域的这种成就出来。今天我们如果是一个从事高科技领域的人，几乎完全不碰艺术，然后艺术的人也完全不碰科技，它基本上是一个断裂现象，而这个断裂使得我们在任何一个专业的领域里面其实都不够圆满，因为它好像欠缺了什么东西。

可是在达·芬奇的世界里，他从来没有分说什么叫做绘画，什么叫做解剖，它经由这些对骨骼的研究、皮肤的研究、毛发的研究、器官的研究，做了完完整整的人体的解剖之后，他去画了蒙娜丽莎的微笑，这是一件惊人的事，因为我有一些学医的朋友说，他做过解剖学以后，他觉得人真是没有价值，因为人解剖开来就是一对器官跟一对肌肉，毛发跟骨骼，可是这个时候我们就会发现达·芬奇很不一样，达·芬奇在解剖的过程当中，好像是医生他做了比今天医生还要精确的解剖，可是他最后讲了一句话，他在小纸片上写着说，我该解剖的都解剖了，为什么我没有找到人们常常说的灵魂，灵魂到底存不存在？

为什么我没有找到灵魂？

好，这句话使达·芬奇不一个只是现在机械性的职业性的医生，他有一种哲学的关怀在里面，所以当他再去画蒙娜丽莎微笑的时候，这个女人坐在他面前，他其实完全知道这个女人的头骨怎么长的，颈椎大概有几节，腰椎有几节，因为他解剖过，可是他最后还是让他痊愈，复原成一个非常美的微笑，因为解剖找不到微笑，今天我们的医生解剖找不到微笑这个东西，我们很难解释微笑是什么，微笑是你的肌肉里面的某几条筋抽动的状态吗？

可是我们也常常说皮笑肉不笑，那皮笑肉不笑就不是微笑，微笑是什么？

我们说微笑是心里的喜悦带动的表情的一个改变，所以今天我们在卢浮宫看到蒙娜丽莎的微笑，这么伟大的一幅作品是当温西超越了所有的人体解剖之外，它赋予人有一个解剖找不到的东西是微笑，就是微笑是这么神秘的，微笑是这么迷人的，微笑是你一生，你看过你爱过以后你忘不掉的一个美丽的经验，他又回到了美，好科学如果不能够美科学毕竟是一个遗憾，在达·芬奇的世界里，科学最后都变成美，科学必须是美的。

好，所以我想在这些部分里，我们特别地希望大家能够了解到，今天全世界上百万人每一年涌进卢浮宫去看蒙娜丽莎的微笑着幅画我想不只是这幅画的伟大，其实背后隐藏了一个达·芬奇的伟大，也隐藏了一个佛罗伦斯文艺复兴的伟大。就这个时代里面人对自己有一种全人类的要求，我们生下来我们的生命的可贵，不应该只是一个大机器里的螺丝钉，我们有可能对整个大的机器的运作做全面的了解。

所以今天的职场上，其实我们都有一种辛苦，辛苦是我们常常被分派到一个单位，然后我们只扮演了小小的角色，每天8个小时的打卡，甚至加班到16个小时的状况，我们被挤压在一个小小的空间里，我们的生命没有办法开展。

这是为什么？我觉得今天对很多科技领域的朋友来讲，科技的领域其实打开来了解天文，了解地理、了解人性都是科学，它并不是窄到我只去做一个小小的东西，在我的高科技里，那个东西叫做科学好。

所以有时候我想我们的教育因为他误导，所以他有可能让大家对科学有一个误解，可是回到达·芬奇的身上，达·芬奇对科学有他自己真正正面的认知，所以他才会在解剖学做完之后问灵魂在哪里？

也许我们今天如果在一个医学院读解剖学，在解剖课里有一个学生问老师说，我解剖都做完了，怎么我没有找到灵魂这个东西，我不晓得这个老师要怎么回答，会不会觉得这个孩子有点神经病，可是我们知道文艺复兴最了不起在跨领域，他觉得科学的部分可以有哲学介入，哲学的部分可以有美学介入，美学的部分可以有其他部分的东西介入，所以达·芬奇的机械力学飞行理论各方面全面开展，是因为他蹲在那里看到一个鸟在飞的时候，他就在看为什么鸟可以飞，为什么我不能飞？

我们知道科学最早来源于一种动机，没有动机是不会有科学创造的。最早的人类看到鸟在飞的时候，它也煽动它的两个手背，他也希望飞下来，其实我们常常觉得大人在骂这个孩子说整天在做白日梦，摇动两只翅膀怎么可能飞，可是也许我们下一次不会再骂这个孩子，因为我们知道他有这个动机，有一天他真的可能会变成科学家，因为所有的渴望飞的欲望会变成达·芬奇一直在做研究，一直探讨。

我们知道达·芬奇模仿鸟的翅膀做了好多的复制的翅膀，然后也好几次从高地教堂的顶尖飞下来，希望完成他的飞行的这个实证，可是达·芬奇都失败了，好几次摔得半死，然后被别人耻笑，可达·芬奇在别人的耻笑当中一搏一搏走回家，在他的小纸片里面说我的研究方向错误，我只研究了鸟的翅膀，我没有研究空气的压力，我们知道这几个字多么重要，因为有了这几个字才有了真正西方后来飞起来的可能。

所以一般人称达·芬奇为飞行理论之父，并不是说他已经发明了飞机了，是说他的整个对空气力学的一个探讨，已经带动了之后飞行的科学的发展，我想这才是达·芬奇了不起的地方。

达·芬奇。

一个500年前的名字，竟然在今天在全世界成为大家关注的一个名字，究竟是什么原因？我想许多人都会好奇，文艺复兴究竟有什么样的魅力缔造了人类文明里面像达·芬奇这样伟大的天才。

在你到书店里面会发现许许多多跟达·芬奇有关的书籍，只要跟达·芬奇有关，好像就可以畅销了。

不管书写得好或者不好，我想这里面其实隐藏了一个有趣的秘密是说我想很多朋友想透过达文西了解生命的奥秘，因为达·芬奇是一个对生命的奥秘，做了最多试探的人，他把他自己的触角伸向不同的领域，伸向绘画的领域，伸向机械力学的领域，伸向流体力学的领域，伸向飞行的领域，伸向起重机、潜水艇各个方面去。

好这些部分使得我们今天常常会在读完达·芬奇的东西以后，回头问我们自己，我跟达·芬奇到底有什么不同，我不是跟他一样在受教育吗？甚至我今天客观环境比达·芬奇都还要好，为什么我不能够有他的创造力？好，所以我想一般人提到的开发潜能，开发你的潜在创造力，都跟达·芬奇的这种关系有很大的关系。我们下面举一个小小的例子，就是达·芬奇在它的不同领域里面跨领域的一些研究，也许大家会发现跨领域可能中间有一些联系的秘密，我不知道会不会启发我们今天去让自己更靠近达·芬奇一点。

这个例子是这样子说，达·芬奇是一个流体力学之父，我们知道流体力学就是水一体，它在流动的时候有一定的力量，我们如果要做桥梁，我们要懂流体力学，比如说如果我要做桥梁，我要立这个桥墩，那桥墩底下的水流的速度到底是多少？

如果你没有计算好，这个桥墩没有办法成立，而且大家知道比如说在台湾，我们平常的水流不下雨的水流跟台风暴雨来的时候水流是非常不一样，加上石门水库一泄洪，水流是非常惊人，常常你就会觉得这个桥墩如果没有设计好是非常危险的一件事，所以这个叫做流体力学。

好，达·芬奇就开始研究流体力学，就是流体力学是说我今天水的压力，如果我要做堤防，我要做桥，我怎么样去计算水的一方立方寸的水，一立方公尺一立方公吨，它水的力量是多大？

我们今天有一个专门的领域叫做流体力学，可达·芬奇最早开始做探讨跟研究，刚开始人类大概都没有想到说流体力学怎么可能变成一个学科，他可能做一些事，比如说他把石头丢在水里，一个很平静的水中，大家知道我们年轻时候都玩这个游戏，就是石头打到水里就会有一波一波的，我们叫涟漪，荡开的涟漪就是你的力量打在水泊上，水泊会有一定震动的幅度频率，其实就是力学。

达·芬奇就在计算这个东西，石头多重，高度多高，丢下来以后水波会到第几波，然后越来越递减，它递减的状况是什么？它全部在纸片里做记录。我们看到旁边的人一定觉得这个人是神经病，如果你每天在淡水河边或者在青草湖边一直丢石头，别人会觉得这个人大概有精神病。可达·芬奇他所有的研究都是被大家认为不解的说你到底在干吗？可最后他去设计水坝，设计单拱跨的大桥，它做出非常惊人的跟流体力学有关的东西。

可同时我们又发现达·芬奇在另外一个领域做的很类似的东西，因为达·芬奇是个音乐家，我们知道他发明了乐器，就是一种琴可以弹拨的拨弦的乐器，然后他常常在琴弦上绑了一根草，然后手指拨动以后，他就观察草振动的幅度跟频率，他就在他的纸片上说，声音其实也是一种泼，而这个坡究竟是什么怎么传达，他很感兴趣，他就开始做研究，就是input的研究。我们知道import对我们今天来讲都是一个非常神秘的领域，可是他已经做import的研究了。接下来我们看到更惊人的流体力学之父的达·芬奇研究音波他还不满足，他把自己关在一个黑暗的房子当中，他画了一根火柴，然后他写了一句话，他说光应该是一种坡，只是速度太快，我无法计算。

所以我们今天谈到光坡，谈到阴坡，都跟达·芬奇有关，因为他在小纸片里随便讲一句话，启发了后来的研究方向。我相信这是为什么比尔盖茨去买他的小纸片了，因为真正的科学并不是别人已经做出来的东西，真正的科学是还没有形成在人的大脑里，在思维的部分，达·芬奇的大脑里储存了太多这些潜在的东西，所以我们如果今天500年来还可以再一次接近达·芬奇，我相信我们大脑里的东西也会丰富起来了。