《中庸》明道篇 第二章-第十一章原典

中庸是儒家最基本的世界观和方法论，可以说是儒学的核心与灵魂。《中庸》共三十三章，明末学者王夫之对其进行了划分。第一章是宗旨篇，是全文的总纲；第二至第十一章是明道篇；第十二至二十章为行道篇；第二十一至三十二章为诚道篇；第三十三章是境界篇，是全文的总结。

明道篇原典：

第二章
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”

第三章
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”

第四章
子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”

第五章
子曰：“道其不行矣夫！”

第六章
子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”

第七章
子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟、擭、陷、阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。”

第八章
子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”

第九章
子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”

第十章
子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”

第十一章
子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”