句讀 中庸第14天（20.21.22）

共读《中庸》第十四天

20. 大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人然后行。故曰：“苟不至德，至道不凝焉。”故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道。其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！

21. 子曰：“愚而好(hào)自用，贱而好自专；生乎今之世，反古之道。如此者，烖(zāi)及其身者也。”
非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下，车(jū)同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。

22. 子曰：吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。”
王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信，民弗从；下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信，民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪(miù)，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟(sì)圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟(sì)圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：“在彼无恶，在此无射(yì)；庶几夙(sù)夜，以永终誉。”君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。