第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧

宝钗便笑道：“我先抓，不知抓出个什么来。”说着，将筒摇了一摇，伸手掣出一根，大家一看，只见签上画着一支牡丹，题着“艳冠群芳”四字，下面又有镌的小字一句唐诗，道是：

任是无情也动人。

《红楼梦》

牡丹，花之富贵者也。牡丹世俗而富贵，与薛家遥相映照。

书中仅提及过白牡丹花，这里的牡丹是白牡丹。宝钗自言“淡极始知花更艳”。但实际上，色彩鲜明方称艳，百花争艳才是春。满清篡改中华历史灭绝中华文化，以残酷血腥的手段使得中华大地变成“白茫茫”。这样的艳冠群芳，实际是对群芳的摧折残害。

任是无情也动人呼应薛家宝钗本质上的冷酷无情。

探春笑道：“我还不知得个什么呢。”伸手掣了一根出来，自己一瞧，便掷在地下，红了脸，笑道：“这东西不好，不该行这令。这原是外头男人们行的令，许多混话在上头。”众人不解，袭人等忙拾了起来，众人看上面是一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字，诗云：

日边红杏倚云栽。

《红楼梦》

这里以瑶池仙品称赞探春，实际是称赞郑成功的高洁傲岸不落凡俗。

中华已是亡天下的时刻，腥膻遍地，时人如置身寒冷冬夜。而郑成功仍然能坚守汉人衣冠，如同日边红杏般温暖美好，燃起复明的希望。

李氏摇了一摇，掣出一根来一看，笑道：“好极。你们瞧瞧，这劳什子竟有些意思。”众人瞧那签上，画着一枝老梅，是写着“霜晓寒姿”四字，那一面旧诗是：

竹篱茅舍自甘心。

注云：“自饮一杯，下家掷骰。”李纨笑道：“真有趣，你们掷去罢。我只自吃一杯，不问你们的废与兴。”

《红楼梦》

明亡后钱谦益在南京任职于南明政权，后来为保性命变节降清，辞归故乡后暗中襄助残余的南明反清势力，故是老梅。

不问你们的废与兴。呼应此前李纨“槁木死灰一般，一概无见无闻”。画出了文坛领袖钱谦益晚年在江南闭门修文弄史的真实情状，也道出钱谦益其人亦有拘泥守旧不知权变性情迂腐贪恋富贵的一面。

竹篱茅舍自甘心，是对李纨看似朴实无华实则贪恋富贵的讽刺。李纨寡居在听起来平凡无奇的稻香村，但 “一年统共算起来也有四五百银子”，实际是个大财主，只是她贪恋富贵守财悭吝，连组织诗社都不忘要找凤姐要银子，生怕自己财利受损，也是一个世俗之人。

湘云笑着，揎拳掳袖的伸手掣了一根出来。大家看时，一面画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字，那面诗道是：

只恐夜深花睡去。

《红楼梦》

夜深，是指朱明灭亡使中华如入暗夜。

以湘云香梦沉酣的睡去，讽刺洪承畴极具才干却甘入梦中，无数仁人志士在满清统治下的暗夜里努力寻找光明，为恢复汉人政权舍生取义，也无法唤醒洪承畴辈令其寻回气节。

麝月便掣了一根出来。大家看时，这面上一枝荼縻花，题着“韶华胜极”四字，那边写着一句旧诗，道是：

开到荼縻花事了。

注云：“在席各饮三杯送春。”麝月问怎么讲，宝玉愁眉忙将签藏了说：“咱们且喝酒。””。

《红楼梦》

春是花木繁盛生机勃勃的时节，象征着汉人政权的繁荣。韶华胜极，是在惋惜曾是世上最富裕最强盛国家的大明中国。

开到荼縻花事了，春去秋来，明亡清兴，国土沦丧，山河易主。所以使人忧愁。

香菱便掣了一根并蒂花，题着“联春绕瑞”，那面写着一句诗，道是：

连理枝头花正开。

注云：“共贺掣者三杯，大家陪饮一杯。”

《红楼梦》

朱由榔成了反清复明最后的正统帝王，联春绕瑞，是春天将来的吉祥瑞兆，似乎让人看到了汉人政权回归中华的瑞兆和希望。

连理枝头花正开，妒花风雨便相催。可惜南明的朱由榔政权未能壮大起来，便已被满清摧折。

黛玉默默的想道：“不知还有什么好的被我掣着方好。”一面伸手取了一根，只见上面画着一枝芙蓉，题着“风露清愁”四字，那面一句旧诗，道是：

莫怨东风当自嗟。

注云：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。”众人笑说：“这个好极。除了他，别人不配作芙蓉。”

《红楼梦》

莲，花之君子者也。芙蓉与牡丹，是高雅君子与世俗富贵的对立，也是黛玉与宝钗的对立。

风露清愁，皇太极的满清不时侵扰进犯，正是造成朱由检忧愁的主要原因。

红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。道出朱由检如同风流美丽的薄命红颜，勤勉挚诚却是命途多舛。不怪满清害苦自己，只叹自己屡被众臣瞒欺愚弄以至葬送了大明江山。

袭人便伸手取了一支出来，却是一枝桃花，题着“武陵别景”四字，那一面旧诗写着道是：

桃红又是一年春。

《红楼梦》

武陵别景，是桃花源之地。彼处桃花成林，象征着汉人政权的重新复兴。

桃红又是一年春，春去春会来，花谢花会再开。汉人精神终究不会灭亡，汉人文化终究不会灭绝，汉人政权必然卷土重来。

注云：“杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同辰者陪一盏，同姓者陪一盏。”众人笑道：“这一回热闹有趣。”大家算来，香菱、晴雯、宝钗三人皆与他同庚，黛玉与他同辰，只无同姓者。芳官忙道：“我也姓花，我也陪他一钟。”

《红楼梦》

袭人香菱晴雯宝钗年龄相同。香菱十三岁时被薛蟠抢走，如今已然二十四岁。

而香菱、袭人、晴雯、宝钗四人同龄，此处彻底揭穿了宝钗的年龄面纱。

老嬷嬷们一面明吃，一面暗偷。酒坛已罄。

《红楼梦》

生动描绘出法治黑暗纲纪废弛官场禄蠹无忌贪婪的丑陋情状。

他在蟠香寺修炼，我家原寒素，赁的是他庙里的房子，住了十年，无事到他庙里去作伴。我所认的字都是承他所授。我和他又是贫贱之交，又有半师之分。

《红楼梦》

朱聿鐭绍武势力是承自朱聿键。

其反清气节和汉人精神亦与兄长朱聿键一脉相承。

苏州玄墓山上的寺庙名字实际叫圣恩寺，呼应朱聿键帝王身分。

这里改作蟠香寺，暗合彼时妙玉香菱薛蟠三者的微妙关系。

彼时，桂王朱由榔与唐王朱聿键各自为政，朱聿键以自身向无子嗣若抗清身死则朱由榔可继位的态度来谋求与朱由榔的势力联合，欲一同抗击满清势力，可谓明智理性顾全大局。

因我们投亲去了，闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。如今又天缘凑合，我们得遇，旧情竟未易。承他青目，更胜当日。

《红楼梦》

不合时宜权势不容的妙玉是孤立无援的。

隆武帝朱聿键高洁不俗志向远大，而掌控兵权财势的权贵却只是希望谋取功名利禄，因此朱聿键虽贵为帝王却孤立无援无人可用，纵横方略难施，只身难以复明，令人扼腕叹息。

他常说：‘古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”所以他自称‘槛外之人’。又常赞文是庄子的好，故又或称为‘畸人’。他若帖子上是自称‘畸人’的，你就还他个‘世人’。畸人者，他自称是畸零之人；你谦自己乃世中扰扰之人，他便喜了。如今他自称‘槛外之人’，是自谓蹈于铁槛之外了；故你如今只下‘槛内人’，便合了他的心了。

《红楼梦》

纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。原句是范成大所作，“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”

妙玉把“限”说成了同义的“槛”。这是有原因的。“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”

槛外为虚无，槛内有帝子。指朱聿键表态自己虽然登基称帝却不贪恋帝位，秉着一种淡泊势利置身其外的态度。

又常赞文是庄子的好。身为学海的傅山先生最推崇的便是庄子，“日夕读南华”，自称是庄子之徒。

庄子云，畸人者，畸于人而侔于天。

畸人，在人群中另类却合乎于自然。

傅山与朱聿键便是这样的畸人，不愿流于世俗，品性高洁自行其是。

令妙玉爱庄子且以畸人自称，并得到宝玉的肃然起敬，是作者傅山先生对隆武帝朱聿键的节义精神和人品性情的高度肯定。

因又见芳官梳了头，挽起攥来，带了些花翠，忙命他改妆，又命将周围的短发剃了去，露出碧青头皮来，当中分大顶。

《红楼梦》

此处令芳官去除头上花翠，换上番邦发式。仅中心蓄发，四周剃发露出碧青头皮，此发式正是暗讽满清丑陋的金钱鼠尾发式。

宝玉听了，喜出意外，忙笑道：“这却很好。我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种，图其不畏风霜，鞍马便捷。既这等，再起个番名，叫作‘耶律雄奴’。‘雄奴’二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们，为君父生色。”

《红楼梦》

宝玉曾说自己是“大舜之正裔”，应当“作践”那些“为中华之患”的外国“犬戎”。宝玉这个说法的意思其实类似于孙中山先生曾提出的反清口号“驱除鞑虏，恢复中华”，在向往法治共和的孙中山等仁人志士眼中，残酷专制的满清政权从来不是中华，而是欺凌汉人倒退文明的“中华之患”。

满人与华夏在文化上并不同源。此处大舜之正裔，所指正是汉人。

宝玉斥责北方匈奴异族“为中华之患”使中华“深受其害”，实际是傅山先生在痛斥北方满清侵略中华。

湘云素习憨戏异常，他也最喜武扮的，每每自己束銮带，穿折袖。

《红楼梦》

呼应洪承畴的武将身份。

湘云将葵官改了，换作“大英”。因他姓韦，便叫他作韦大英，方合自己的意思，暗有“惟大英雄能本色”之语，何必涂朱抹粉才是男子。

《红楼梦》

葵官原是需面上涂白的大花面。

“朱”与“粉”，是指坚守朱明的汉人英杰。

这里是讽刺洪承畴，丢弃了朱明之红的本色，竟视满清之白为本色，背弃汉人文明竟还伪称英雄。

荳官身量年纪皆极小，又极鬼灵，故曰荳官。园中人也有唤他作“阿荳”的，也有唤作“炒豆子”的。宝琴反说琴童书童等名太熟了，竟是荳字别致，便换作“荳童”。

《红楼梦》

福临感染天花痘疹，为求病愈，曾要求民间不许炒豆不许燃灯，以此类迷信法子避忌送痘。此处特意提及荳官被园中人唤作炒豆子便是调侃福临病逝前城中禁止炒豆一事。

大夫们见人已死，何处诊脉来，素知贾敬导气之术总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的。如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂。便向媳妇回说：“系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。”

众道士慌的回说：“原是老爷秘法新制的丹砂吃坏事，小道们也曾劝说‘功行未到且服不得’，不承望老爷于今夜守庚申时悄悄的服了下去，便升仙了。这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也。”

尤氏也不听，只命锁着，等贾珍来发放，且命人去飞马报信。

《红楼梦》

调侃嘉靖皇帝朱厚熜愚昧荒诞，如此爱好练道修玄却依然无法长寿。

也讽刺了流毒广泛欺瞒世人的炼丹导气之类的迷信方术。

此类道士大言愚欺，中毒身亡说成升仙得道，实在荒谬可笑。

天子听了，忙下额外恩旨曰：“贾敬虽白衣无功于国，念彼祖父之功，追赐五品之职。令其子孙扶柩由北下之门进都，入彼私第殡殓。任子孙尽丧礼毕扶柩回籍外，着光禄寺按上例赐祭。朝中由王公以下准其祭吊。钦此。”

《红楼梦》

贾敬与秦可卿都是按五品职例来殓葬，呼应朱厚熜与朱由校二人同是汉人帝王身份。