高僧昙曜 | 13 白马识佛

13 白马识佛

天兴元年（398）,道武帝调集民工上万人修筑灵丘道，此道北起平城，向东南经崞山（今恒山），出灵丘，沿滱水出恒岭，南抵中山，全长五百余里，是当时从平城通冀州的交通要道。兴安二年（453）五月，文成帝经由此道东巡。这是文成帝即位后的第一次巡幸，选择这条路，其中有一个很重要的原因就是，文成帝心中隐隐期待着能遇上正从中山赶来的昙曜。

文成帝的这次巡幸是法驾岀行，三十六乘马车前后相随，当真是气势非凡。平城令、代尹、太尉奉引，侍中陪乘，由奉车都尉驾驭。轻车介士，迤逦而行。羽林、虎贲们不时地发出喝喊，以振声威。喝喊声在山间回荡，激起远山的回响。年轻的皇帝乘坐在游观辇上，兴致勃勃地欣赏着他的大好河山，心中腾起一股一股的豪气。游观辇是专为天子行幸、巡狩所用，车辕呈龙形，车毂绘有美丽的红色花纹，车轮上有虬、虎、螭等形状的饰物。圆圆的华盖高贵艳丽，上面装饰有五色华虫、金鸡羽毛、蛟龙流苏，以及二十八宿、山林云气、仙圣贤明、忠孝节义、游龙、飞凤、朱雀、玄武、白虎、青龙、奇禽异兽等图画形象。最引人注目的是，此辇由十五匹马牵引，而这十五匹马皆白身红尾，雪白、朱红，相配相映，分外夺目。

仲夏的高原，山峦间郁郁葱葱。道路两旁更是古木参天，花繁叶茂，山涧里水流淙淙伴随着清脆的鸟鸣，有喝水的小兽抬头观望，然后惊慌地逃向远处。时时吹来的清风，让文成帝一扫多半年来激烈的宫廷内斗所致的紧张、疲惫与厌恶，让他的心情变得轻松舒畅，更加的意气风发。他早就传下命令，让羽林、虎贲时刻留意前方有无行脚的僧人，如有，马上向他报告。

队伍行进到嶂山脚下时，有羽林将急匆匆向文成帝报告，前方遥见一僧人向这边走来。文成帝一怔，“哦”了一声，脸露喜色。

“快！快带……不，快请他过来！”文成帝吩咐道，他有预感，这僧人一定是昙曜！

那僧人早发现了车队，这么大的声势，不是皇家出行又能是谁？但他并没有闪避，而且不待羽林召唤，径直向着文成帝的车辇大步走来。羽林、虎贲们神情紧张，都手握兵刃，盯着僧人的一举一动，像是随时准备出手。但皇帝没有发话，谁也不敢轻举妄动。此时，文成帝远远看着走来的僧人，不由自主地下了车辇。两人之间的距离越来越近，越来越近，终于互相看清了对方的容颜。几乎是同时，两人都开了口：

“陛下！”

“是曜师吗？！”

昙曜抢前几步，一撩僧服欲行跪拜礼，被文成帝制止。文成帝紧紧攥住昙曜的双手说：“曜师不必拘礼，连日奔波，你辛苦了！”

“多谢陛下厚恩，吃苦本是佛门弟子的功课，吃尽苦中苦，方得善果。臣愿吃尽世间苦，换得佛法复兴，换得陛下江山永固。”

昙曜的一席话让文成帝更为高兴，他细细打量眼前的这位僧人，高大的身材，略显清灌，穿一身宽大的僧服，一双玄色僧鞋，脚背露出白色的僧袜,肩头斜挎一个破旧但干净的小包袱，后背一顶草编斗笠。他的脸庞依然棱角分明，嘴角那道标志性的纹路似乎比几年前更深，因长途跋涉，挟数百里的风尘，整个人看上去有些憔悴之色。文成帝脑海里依稀浮现出这位高僧当年的模样。其实，昙曜出奔中山那年，文成帝才不过六岁，以前虽常在东宫见到昙曜，但毕竟年幼，记忆自然模糊。所谓浮现昙曜当年模样，只是一种似曾相识的感觉而已。昙曜对文成帝的记忆则仍停留在一个顽皮的小孩子的形象上，时过境迁，眼前的文成帝已是翩翩少年，英气中携一股书卷气，眉宇间颇有乃父风釆，这让昙曜不由地想起了太子晃，内心感慨万端。

就在这个时候，一件神奇的事情发生了，车辕前边那匹最威武的白马突然间打几个响鼻，扬头嘶叫数声，随即猛地一口咬住了昙曜的衣角！其余的十四匹白马紧跟着也同时仰头嘶叫起来。这声音比之羽林军的喝喊声更加激昂清越，仿佛绵绵不绝的江水一泻而出。

瞬间，人们都惊呆了，这突如其来的一幕谁也未曾见过，谁也未曾料到，连平日如狼似虎的羽林、虎贲一时也不知所措，僵立在那里一动不动，有些人的嘴巴张着，长时间合不拢。文成帝起先也大吃一惊，待要喝令制止，又忽然想起了什么，神色马上缓和下来，只微笑着静观眼前的一切。倒是昙曜自始至终镇定自若，任那马咬着自己的衣服，也不挣脱，那马就一直咬着昙曜的衣服不放。

也不知过了多久，马嘶声停息，四周猛然静下来，静得能听见人们的呼吸，能听见人们的心跳，时间仿佛完全凝固了。

又不知过了多久，骤然地，文成帝哈哈大笑起来，朗声道：“好，好，

好一个白马识佛啊！”

文成帝的笑声像一把利刃划破了平静，紧张的气氛一下子缓和了，人们一下子回过神来，僵直的身体重新变得自然，僵硬的表情重新变得生动。大家的脸上都现岀笑容。那白马终于松了口，喷着响鼻，用脸颊亲热地来回蹭着昙曜的衣服，像是在表达问候和敬意。

“白马识佛！”文成帝又大声道：“此乃吉兆，我大魏佛法必兴！”

听了这话，包括昙曜在内，大家都齐刷刷地面向文成帝跪下，山呼万岁，

齐声喊道：“佛法必兴！大魏必兴！”

白马与佛渊源已久。相传，天竺国有寺名招提，有一国王为利益驱使，欲毁此寺，当夜，有人便见一白马在寺内绕塔悲鸣，国王闻知当即停止毁寺,招提寺因白马之故保存下来，遂改称白马寺。另有传说，东汉明帝时，派遣蔡T音、秦景等人西行取经，历三十六国，抵大月氏。一天，蔡愔在大街上遇见两位天竺僧人，一名摄摩腾，一名竺法兰。蔡愔邀二僧前往中土传教,僧欣然应允，还专门用一匹白马驮着佛经与佛像，来到洛阳。明帝大喜，在洛阳城西建造招提寺供二僧驻锡,讲法译经,为佛教传播做出了重大贡献。为表彰白马驮经之劳，将招提寺改名为白马寺。白马寺后被公认为是佛教传入中国后所建的第一座寺院，有“释源”“祖庭”之谓。《洛阳伽蓝记》评：“金光流照，法轮东转，创自此矣。”

灵丘道上，昙曜与白马的这个故事，很快流传开，时人称之为“马识善人”。

文成帝下令，队伍不再继续前行，而是就近折转上崞山暂栖一夜，待圭次日即返回平城。在山上一座刚刚修缮好的大寺里，文成帝与昙曜彻夜长谈。谈话的内容无非是追忆宫中往事，感怀一些逝去的人和事，讨论佛教的过去、现在和未来，重点是复法问题。昙曜说出自己的看法和想法，提出建议，文成帝则谈朝廷的有关政策、措施、规划……崞山这一夜，成为北魏复法的重要节点，也是昙曜人生的新起点。从此，昙曜被架上复法的虎背，骑虎难下了。