第4讲: 福祸都是自己招来的丨漫谈【漫谈启迪】丨齐善鸿讲经典

读《了凡四训》，悟命运智慧，创美好人生！

喜马拉雅的各位朋友，大家好！今天是喜马拉雅《了凡四训》的第二讲——这命运是场赌博吗？

在我们中华文化中有一部有名的书叫《尚书》，这《尚书》中有句名言，说的就是“天作孽，犹可违；自作孽，不可换”。后来在民间传来传去就传成了一句跟这个类似的更容易理解的话，叫“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活”。

说的就是当人遭遇自然灾害的时候，我们还可能找到规避的方法，但若是一个人自己就在主动的制造灾祸，那你说这悲惨的命运又怎么逃避呢？

在《左传》中也有一句类似的话，说的是：“祸福无门，唯人所召”。

道家也有一部经典叫《太上感应篇》，这开篇就说：“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形”。说的就是，这祸福原本无门，是祸是福，说起来都是人自己搞出来的。

只可惜很多人不肯承认，总以为那福是自己求来的，那祸都是别人加予我们的，我们是不想要的。

自古以来，人类追求幸福唯恐不及，躲避灾祸又唯恐不周。你说哪里还有自求灾祸的呢？这是不是脑子进水了呢？

作为人类和动物似乎有一个共同的本能：趋利避害！怎么还会有人去自招祸端呢？听起来有点不合乎情理！

当然说到这里呀，我们也不用蒙圈，不要忘了，上边还有句话告诉我们：说福也是自己招来的！

实际上与古代那些还没有开窍的人所相信的”天命论“相比，我们智慧的古人还发现了一条生路：命运的关键实际上就在自己手里把控着呢！

一念惊世骇俗！在中国唯一的本土宗教道教的教义中，有一个惊世骇俗的信念：“我命在我不在天”。

这是东晋时著名的道家人物葛洪在其《抱朴子》中提出来的。说的是每个人的生命，如天地一样，都是由自然之气所化生，所以修道守气，反本归根，就可以与道同在，寿比天长。

强调个人的生命能由自我决定，不由天地掌控。毫无疑问，道家的祖师们打破了古代的“天命论”，重新把命运的权利拿回到自己的手中，这实在是一个太了不起的创见！

实际上我们每个人也都知道，人的生命和命运会分成两个部分：一个是先天，另一个是后天。

先天就来自于生命的遗传，这个力量很强大，人与人之间在遗传上的差异也不小。但是，后天的空间更大，时间也更长。

若是我们把人生变成修行的人生，就能够在这样一个更长、更大的人生空间里，将所有所遇到的人和事变成我们成长的能量。

于是乎，就足以在先天的基础上，进行我们每个人自己的翻天覆地的自我革命，自我改命，自我造命！

袁了凡先生，他的先天也说不上十分的优秀，当然也不是十分的差劲。关键是了凡先生遇到了人生中两大机缘：一是遇到了一位姓孔的先生，他告诉了了凡先生先天的命理命数；二是遇到了一位修行的云谷禅师，又告诉了他后天改命的妙法。

因此读《了凡四训》，就会让我们明白，如何挣脱先天命理的束缚，如何掌控后天改变命运的钥匙，如此这般就能够走出“命运如同赌博”的这么一种迷信，从而走上自己改变命运的光明大道。

这世间惟大善达至人，方可以重新塑造自己的命运！

正在行恶之人已经选择了，并正在制造自己的厄运！

《了凡四训》可以让人们洞察人间好命运的秘密；《道德经》可以让人们的人生更加通透，真正的拥有俯视人间的强者视角与能力，一通百通。我在喜马拉雅平台讲授《道德经》已经五年多了，持续更新超过了500讲。《道德经》+《了凡四训》=中国人的智慧标配。

学圣贤智慧，立宏图大志！

养上善之心，行至善之事！

斗心中内鬼，清命中垃圾！

断骄傲之心，守好命之根！

誓做大丈夫，根绝小人念！

命运在我手，好命在修行！

善恶总交替，制胜在心中！

坚定笃善行，命运自掌控！

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