《包法利夫人》下：生而为人，我很抱歉

——· 思维导图 ·——

——· 关于本书 ·——

《包法利夫人》的创作以和平时代的平庸人物为描写对象，没有英雄人物事迹里荡气回肠的豪迈，却在故事里能够发现许多身边人的影子，甚至还能照见自己，反省自己。同时，李健吾先生的版本带有浓重的古典主义色彩，沾染着古典的浪漫和精美，加之福楼拜先生精准的语言艺术，读来回味无穷。

——· 关于作者 ·——

本书的作者居斯塔夫·福楼拜，是法国最著名的现实主义作家之一，和巴尔扎克、司汤达齐名。他的特别之处就在于他从作品中彻底排除了主观抒情的成分，形成了一种独创的客观主义风格，还有非常重要的一点是他的语言艺术。由于他对于语言的锤炼，他的文章创作时间长，文章精美得如同艺术品，值得鉴赏和思考。

——· 本书金句 ·——

1.人类语言就像一只破锅，我们敲敲打打，希望音响铿锵，感动星宿，实际只有狗熊文声起舞而已。

2.真是人生如梦！没有任何东西值得追求，一切都是虚假的！每个微笑都掩藏着一个无聊的哈欠；每个欢乐都掩藏着一个诅咒；每种兴趣都掩藏着厌恶；最甜蜜的吻在嘴唇上留下的，只不过是对更强烈的快感无法实现的渴望。

3.她这样住下去，自以为安全无事，不料事出意外，忽然发现墙上有了一条裂缝。

4.可是她呀，生活好似天窗朝北的阁楼那样冷，而烦恼就像默不作声的蜘蛛，在暗地拉丝结网，爬过她的心的每个角落。

5.大艺术家糟蹋起身体来，就好比两头烧的蜡烛。

6.她爱海只爱海的惊涛骇浪,爱青草仅仅爱青草遍生于废墟之间。

7.生活越亲近，心却离得越远。

——· 核心内容 ·——

一、原生态家庭的教育会影响孩子的一生

首先，原生态的家庭里，父母的教育方式会影响孩子的性格。查理的父亲采取的是斯巴达式的粗暴教育，蛮横而专制，母亲则采取的是为查理决定好一切，包办一切事宜的巨婴式教育，父亲的教育方式导致了他很听话老实，同时也造成了他唯唯诺诺、循规蹈矩的性格，母亲的巨婴式教育让查理人生之路走得更加顺畅，但是却造成了查理没有自己独立的人格，在出现问题时习惯性地将责任推给别人，正如母亲经常会因为查理的过失而责怪他人一样，这样就导致查理无法学会承担原本属于他的责任，他也就永远无法长大，同时这种教育方式也不利于他成为自己人生的主宰，在命运面前，他总是被动接受的一方。

其次，父母的相处模式会影响到孩子的婚姻。查理看到父母的相处是父亲每日骂骂咧咧和母亲忍气吞声。母亲对于父亲总是妥协，从来也不尝试交流，因此查理就会形成不交流的习惯。这也是爱玛婚后难以容忍的原因之一。爱玛渴望一份爱情，渴望丈夫走进自己的心里，然而查理却迟钝到了麻木的地步。父母之间拥有和谐平等的沟通和交流，婚姻才能幸福，孩子才能拥有一段美满的婚姻。

二、婚姻是一座“围城”

婚姻成为一座“围城”，城外的人想进来，城里的人想出去，究其本质，还是因为进入婚姻的人没有看清婚姻。有些人和爱玛一样，对婚姻抱有巨大的期待，把婚姻等同于爱情。其实婚姻是平淡的，在结婚之前，就应该知道并看清楚，能接受平淡，再进入婚姻。

爱玛的爱情悲剧还有一点重要的原因就是，爱玛把婚姻当做了拯救自己的浮板，带着被拯救的心情进入了爱情。她在从修道院里回来的漫长而寂寥的日子里遇见了查理，她太寂寞了，于是以为那是爱情，以为自己抓住查理就可以摆脱寂寞。然而爱情无法拯救任何人，其应该是锦上添花，而不是雪中送炭，寂寞和困境依靠爱情得到的也只是暂时的缓解，难关还是要靠自己过。

三、生而为人，我很抱歉

“生而为人，我很抱歉”。这是日本作家太宰治的一句话。一句话，揭示了人性无法避免的弱点和悲哀。

包法利夫人是人类欲望的缩影，几乎所有的人心里都有一个包法利夫人。

首先，对于虚无的追求。包法利夫人追求刺激，追求物质，但是她却不会成为莫泊桑《项链》里的女主人公，为了一条项链而付出一生，她追求的不止是物质，还有爱情。然而她只是选择性地接受着爱情的激情，却无法接受爱情回归于平静，她的欲望永远无法得到满足，也就成为了不知道自己到底想要什么的人。

其次，人性本身的怯懦和媚俗。包法利夫人是一个时代的叛逃者，她公然在政治宣讲中偷情，她鄙视周围所有的人，然而她却不敢改变，甚至时而沦为与他们为伍，和他们做出同样的姿态。

最后，人性本身的利己和伪善。药剂师“好心”劝导跛子接受手术，却是为了试验自己的理论；布商“友善”地借钱给包法利夫人，却是为了自己的盈利，在最后包法利夫人因巨额债务走投无路时他说“和我有什么关系”。利己是人性里不可避免的，然而精致的利己主义者却令人无法忍受，他们为了一己之私甚至不惜损害别人的利益，这就成为了这些展现人性弱点的丑陋嘴脸的中坚人物。

知己知彼百战百胜，了解了人性的弱点，才能避免成为下一个“包法利夫人”。