【书评】射雕英雄传

【书评】射雕英雄传

金庸先生在射雕英雄传中所描写的武林，实则是“仁义”二字。郭靖其人，和聪慧沾不上半点关系，却终能和武林强手对着，机缘巧合是必然有的。但也正是金庸先生所构这般机巧，反映了他所推崇的武林，或者说社会。金庸先生的序言中说，人读武侠，最喜将人硬分为好坏两派，但人心却并不简单的可分为两类。然依我看来，金庸先生虽言此，心中却自有好坏之分，这好坏全在仁义二字之中。

一为“仁”字。

仁，便是同情心。哲学上有人说，世上并无理性可言，基因中所带来的同情心就是指导一切行为的缘由。你不能伤害别人，因为同情心告诉你，若是你受到如此的伤害，那感受必然是不好的；你不能欺骗别人，因为同情心告诉你，你也不愿受到欺骗；你不能因为自己的利益而去做有损其他人的事情，因为同情心告诉你，你不会愿意成为那个被损之人。然而同情心对于人一切行为的指导的统一性，有赖于一个无法实现的前提，那就是没有同情心的冲突。当你要做出的选择若非有损于甲便是有损于乙时，同情心无法给你选择的答案。前述同情心指导的便是在大多数情况下郭靖那极度简单的头脑所做出的选择，而后述的冲突便是郭靖面对黄蓉和华筝、母亲和大宋难以抉择之处。这其中的答案，面对的问题便是下一个字了。

二为“义”字。

义，则是告诉我们世间是有理性可言的，或者用我们的语言习惯说来，是有正义可言的。在黄蓉和华筝的选择面前，郭靖最初几次的选择，君子一言快马一鞭的信义，便是“好”的。在母亲和大宋的选择面前，李萍告诉郭靖“好”的选择是后者。因为对国家的忠，那是高于个人生命的义。金庸先生在作品中无处不在赞扬义，君子一言快马一鞭，哪怕是西毒这般毒，也只在时机紧迫时才胆敢违之。对大宋的忠心，哪怕是黄老邪这般邪，也将那两人的头颅葬下。

这其中有一个细节，西毒，他可谓是个坏人了。他实则毫无仁义可言，但却为违背信义红了耳根。这其中的缘由，乃是江湖所持的正风让他不敢为人所不知自己的背信弃义。听得朋友说读这部书，读到第三本就读不下去了，认为书中人物太假，全都是假仁假义。诚然，既是小说，那就有机巧才能推进故事，那就有扁平化的人物特点才吸引了读者。但要说到金庸先生表达的仁义全是假仁假义，我却难以苟同了。