小说《射雕英雄传》的主角郭靖就射过一次雕，为什么小说要取这个名字？

小说《射雕英雄传》的主角郭靖就射过一次雕，为什么小说要取这个名字？

这才是书名厉害的地方，“射雕”和“英雄”两个词其实是貌合神离的。围绕书名实际是一场关于什么才是“英雄”的思辨，并伴随着人物的成长与剧情的推进，承接起了主角成长的冲突点。

首先说下，金庸当年的射雕英雄传是1957年连载于《香港商报》上的。当时未必需要书名一定贴切全书的主旨，当然，实际上这名字取得也再贴切不过了。小说的书写环境并不是悠闲先写完全本，然后想个能总领全纲有深意的名字。主要的原因是在那个年代武侠小说尚属小众文学，只能在报纸上连载。很多连载到一半读者反馈不好也就停笔了，很难有了全篇的设定通稿，再撰写个完美标题。比如1959年4月18日，编者告白，“金庸先生因病，‘射雕’暂停两天”，4月20日恢复。可见当时的金庸，并没有太多存稿，是写一篇发一篇的节奏。对后面的剧情只有大致框架。

另外，在当时连载于《香港商报》这种报纸的武侠文章，为了博取读者眼球，往往和过去连环画册有些相像，图文并茂，让普通底层大众也喜欢看。当年平均文化水平不高，武侠小说读者人群偏中下层，取名相对简单直白的名字居多。不像今天的网文作者偶尔会玩弄一下“文青”风格，用点典故的文艺名字。看看古龙、梁羽生等同代作者的书名，也是朴实无华的彻底。比如《拳头》、《飞刀、又见飞刀》、《散花女侠》这种直白的书名非常正常。

金庸在写”射雕英雄传“的时候，核心是到底何为”英雄“

一代天骄成吉思汗

射雕的结尾有这样一段郭靖和成吉思汗的对白：大概就是成吉思汗说自己“纵横天下灭国无数 古今中外谁还能比他有更大的功绩 谁还能算英雄”然后郭靖说：“杀的人多未必是英雄” 。这一句话首尾呼应，瞬间将书的立意拔高了一个层次。

射雕英雄传里面，明暗多条线索，最主要推动剧情和人物冲突的是围绕在“郭靖、黄蓉、杨康、穆念慈”等几人的身份线和民族立场冲突。这条线从开篇的“雪夜惊变”就已经埋下，一直贯穿到了最后结尾，决定了书中人的命运走向。而“民族立场”冲突里，最点题的，就是关于“何为英雄”的论证辩驳。或者说，作为”射雕三部曲“的第一部，金庸在此书中已经对他写作巅峰表露的”侠之大者，为国为民“的主题有了非常清晰的思考和阐述。

这里再重新说下这书的写作背景，1957年 《香港商报》副刊结束了连载整整一年的《碧血剑》，开始连载一部全新的武侠小说《射雕英雄传》。而在上一部《碧血剑》中主角袁承志为红颜而拔剑，为夺宝而斗智，最终在结尾心灰意冷，得知渤泥国被洋人侵占。带领泰山盟的众人，远征异域，开创另一天地。《碧血剑》是金庸的第二本小说，前一本则是1955年 《书剑恩仇录》，从书名就可以看出，书中人物的关注视野更加狭小，在”恩仇“两字上。该书的主角依然和以前或同期的大部分武侠小说主角一样，离不开快意恩仇的范畴。练就一身本领所图的不外乎自身的”成名“拥美””多金“最多再加一个”念头通达、不受约束“。而到了《射雕英雄传》金庸开始放弃当时主流的”江湖武侠“定位，脱离开小家、帮派、恩仇、情怨等范畴，思考并试图将主角的形象与视角拉高到”家—国“的角度来思考。

《射雕英雄传》这几个字巧妙也就巧妙在了，书名即在讨论到底什么样的人，才是”大英雄“。是能弯弓射雕，有一身孔武之力的身手高强者？还是能在家国冲突时，热血丹心带领众人保家卫国者？这种思辨，也利用不同人物的不同选择，贯穿了全书。

所以，“射雕”江湖里的纷争，争名号抢秘籍只是小打小闹，实际上是爱国者与卖国者之间的斗争。江湖看似游离于国家政治体系之外，但它仍然是国的一部分。很多武林人士不喜欢甚至痛恨当今朝廷，但他爱这片土地，爱这一方“江湖”。

“射雕英雄传”可以看成，从“射雕英雄”到“真英雄”的一种人物渐进

小说开篇，两个主角分别叫“靖”与“康”，丘道长起的名字，却指向了人物的两种境遇。郭靖与杨康二人，父辈都是英雄好汉，都有名师和机缘理应像他们的父辈一样，各自成长为“大英雄。不负丘处机等人各自在他们身上花的一番苦心。然而两人却因为生长环境不同，在童年各自目标不一，到了成年却又各自重新树立了人生目标。

郭靖人生的前20年，是向着“射雕者才是英雄”为人生努力目标的。在蒙古，郭靖的青年时期是”草原英雄”成长的模板，成吉思汗对他视如己出，封为金刀驸马；托雷是他结义安答，情同手足；华筝公主更是对他倾心相爱。如果按照“射雕英雄”的模板，郭靖应该成长为另一个成吉思汗，真正的射雕英雄。他人生的后几十年不再射雕，成了蒙古英雄眼里的“贼”，却成了大宋人眼里的“大英雄”。

如果行文只到这里，那么这本书不过是另一本侠客传记。但文锋却忽然一转，郭靖无意中听说成吉思汗要攻宋，他义无反顾，封金挂印，立即“叛逃”。没逃成，被抓了。从没有受过正儿八经的爱国教育、没有食过大宋俸禄的草莽郭靖，在蒙古，郭靖是金刀驸马；在大宋，不过是一介布衣。他手下无一兵一卒，但依然奔赴青州，誓与祖国共存亡。书到后篇，郭靖从一些人眼里忘恩负义的“小贼”又成为了更多人眼里的“侠之大者”。

驰马射雕者，能称英雄否？

小说中，成吉思汗临终前与郭靖争论什么是英雄：“我所建大国，历代莫可与比……你说古今英雄，有谁及得上我？”郭靖是怎么答的呢：“你南征西伐，积尸如山，那功罪是非，可就难说得很了。”当然，要是说因为金庸作为“汉人”的身份，将立场预设在了“忠汉”者才是英雄，就未免没认真看书了。

因为郭靖第一次和成吉思汗起矛盾，是因为反对屠城，而救下的那座城是花剌子模帝国之都，并非“宋”地。书的前半部，伴随郭靖视角，清晰描写了成吉思汗带领下的蒙古，如何从一个艰难的抗侵略与抗分裂的部族，逐渐强大拥有了野心，走向了对外扩张和劫掠的道路。在这种变化中，郭靖从小因为受到草原文化的影响，始终觉得能策马射雕肆意围猎才是“真英雄”，而郭靖却始终憨憨的妄图让大汗停下侵略的马蹄。到这里，郭靖与陪伴他长大的好友、红颜、叔父们的思维再次割裂，他认为“英雄”的定义不是射雕、不是征战，而是能止戈爱国爱民者才是真英雄。