【入门指南】最优体验心理过程——心流

接下来，我们来谈谈清醒的时候的最优体验心理过程——心流

我们在什么时候能够真正随时随地进入到让自己感觉到物我两忘的幸福状态？

很讽刺的是我们现代人虽然比古人看上去在很多指标上活得更久更健康

还用着他们根本无法想象的一些科技产品，享受着舒适安逸的生活，

没有饥荒疾病战争。

但许多人并不觉得自己比古人更容易获得幸福

因为大多数人认为人生的终极目的。是欲望的满足，这是获得幸福的唯一来源

因此我们不断的在向外寻求，或者是创造条件来满足这些要求。

然而

不论我们获得了多少

快乐的感觉始终无法长久的存在

我们依然感到内心隐约的空虚

淡淡的缺失感如同一层薄雾漂浮在心中

久久不散

因此，随着人类越文明的不断进步

近些年来有却有越来越多的人都感觉生活没有意义

漫长的人生岁月不仅幸福难求

还时时处于沮丧、焦虑和倦怠之中

事实上，我们不断费力追寻的其实就是生命中的圆满感

然而圆满与幸福是永远无法靠追寻得到的

奥地利心理学家维克多·弗兰克在活出意义一书中说：

不要以成功为目标

因为你越对他念念不忘

就越有可能错过它

因为成功如同幸福

不是追求就能得到的

他必须因缘际会

是一个全心全意投入并把自我置之度外时意外获得的副产品

那么

如何才能获得这个既无法直接追求又令人魂牵梦萦的幸福感呢

现在请你闭上眼睛回想

你是否曾有过类似于这样的体验

当你完全沉浸在工作中时

达到了浑然忘我的状态

或者全心全意的做一件事情而忽略了时间的流逝

又是否曾凭借着自己的技能挥洒自如的完成了一个难度颇高的项目

也许你立刻想到了你曾经在打游戏、跑步、演奏乐器、做自己喜欢而擅长的事情中

体验过这样的感受，这种体验就是心流

心流是一时和谐有序的一种状态

当人们全心全意的做一件事情

忘却自我、时间以及周遭的事物与所做之事合二为一时

进入了一种心无旁骛的状态

一位舞者在描述自己精彩的演出时表示

当时注意力完全集中

心中没有任何杂念

什么也不想

只是专心做一件事

全部活力，畅流无阻，轻松自在，精力旺盛

此刻整个人的身心都发挥到极致做的

事情往往都会事半功倍

行动的本身成为了目的

在如此身心合一的专注下

生命获得了极致的发挥

美国前桂冠诗人马克斯特兰德谈到对事业的追寻时

将心流的状态阐释的十分明白：

当你沉浸在工作中，你便失去时间感

完全出神，全副精神都关注在所做的事情上

当你将这件事情做得十分出色时

你会有一种难以言喻的感觉

而这种感受就是我们苦苦追寻的幸福感

这种幸福感不同于获得了想要之物而产生的兴奋与快乐

而是发自于内心深处的满足与喜悦

相比快乐而言，这种感受更为长久

然而，这种通过心灵而产生的幸福感并不会在活动中立刻被感受到

当我们处于全神贯注时，是无暇来感受幸福

试想一下

倘若冲浪着者波涛汹涌的巨浪中分心感受心中的喜悦

那么他很有可能会因此失去平衡而被卷入浪中

手术中的外科医生和演奏中的音乐家也不例外

只有在完成任务后才有余暇回顾刚才发生的事

进而为这种畅快淋漓的体验心生感激

并自内心涌现幸福满足之情

能够体验到心流状态的活动通常需要以下几个特征

1.     全程贯注于所做之事

2.     有明确的目标但并不执着于结果

3.     有即时的反馈

4.     需要有一定的挑战性且挑战与能力相当

首先，全神贯注是必要条件，你必须投注全部注意力在事情本身

心脑已全协调一致，没有一丝杂念产生

达到完全忘记自我、忘记时间的精神境界

很多人在下棋、打球赛、玩桌游等具有游戏或竞赛性质的活动中体验到

因为这类活动有明确的目标、即时的反馈和一定的挑战性

并且竞赛带来的反馈

也更为强烈

相比一个人的活动而言，投入了更多的专注力，因此更容易获得心流的体验

而更重要的是，参与者必须将全部注意力聚焦于活动本身

而不是活动带来的结果上

如果象棋比赛中的棋手非常执着于比赛的输赢

这种执着势必会产生一种紧张的张力

而导致骑手将注意力从当下的活动转移到对未来的焦虑中

攀岩运动家曾这样描述心流，体验攀岩的神秘就在于攀岩本身

你爬到岩顶时虽然很高兴以大功告成，而实际上却盼望能继续往上攀登

永不停歇

攀岩的最终目的就是为了攀登

正如同写诗的目的就是为写作一样

你唯一征服的是你自己的内心

写作就是诗存在的理由

攀登也一样

心流的目的就是持续不断的流动

不是为了到达山顶或乌托邦

它不是向上的动作

而是奔流不已

向上爬只是为了流动

继续爬山

除了爬山之外没有别的理由

它完全是一种自我沟通

心流体验为什么可以带来心灵如此巨大的满足呢

最核心的关键在于小我的暂时落幕

在我们的日常生活中，小我基本处于霸权状态

他总是试图在脑海里用喋喋不休的杂念建构着他空虚的存在感

小我很没有安全感

时而脆弱而多疑

他会感觉自己身处于各种威胁之下

比方说

如果身后有个人发出笑声时

小我会自作多情的怀疑那个人是不是在笑自己

因此

我们的精神能量不断被耗损

内耗就如此产生

而在心流状态下

心灵清明无杂念，小我退居身后

真实的你意识开始处于主导地位

这种忘我的感受来自于小我隐遁后心灵的明镜，空灵

你不用再一心一意的想着自己的利益是否被侵犯

欲望是否被满足

你的脑海里不再被小我翻云覆雨的杂念所笼罩

你暂时放下所有的烦恼与忧愁

小我的沉睡带来了自我超越的可能

产生出一种自我边界向外扩展的感觉

能量的通道被打通

生命之流推着你毫不费力的前进

你与所做之事

甚至与万事万物和谐的连接在一起

这也就是感受过心灵体验的人形容这种感觉如同漂浮起来

或是一股洪流带领着我

古人早已明白，生活的品质取决于控制意识的能力

而控制意识最明显的指标就是能随心所欲的集中注意力

不因任何事而分心

无论是冥想、静坐还是瑜伽

所有的修行法门都是将注意力凝聚于一个点上

随着修行的深入

所投注的注意力也越来越微细而集中

当注意力维系到类似于起点的临界状态时

便超越了我们熟悉但却受感官局限的三维现实框架

如同从牛顿物理学主宰的世界一跃而入量子世界的量子通道

随着定力累积的足够深，达到浑然忘我的状态，就此进入了禅定的境界

也就是梵文所称的三摩地

请注意：真实的你并不是你的身体、思想、情绪

而是永恒不灭的意识，而意识透过聚焦的程度来体验现实

当我们将注意力如同聚光灯一般集中成一道光束

而不是任由它毫无章法的散开

我们就能够享受到秩序带来的畅快与满足

因此，经过上面的论述，我们应该清楚了如何将心流带入我们的日常生活中

首先

你必须全神贯注于当下所做的事情中

无论这件事情是否有趣，也无关乎事情的大小

只要你决定要开始做了，又百分百的投入

其次

培养自得其乐的品质，将活动的本身作为主要目的，活动本身即为体验，而人生的本质便是体验，因为终究百年之后一切归于尘土

例如

一个善于自得其乐的人，不太需要外界条件使自己获得快乐

因为他所做的事情本身就已经是一种回馈

不论在工作、家庭、生活

人际互动

独处时，都能因全神贯注而感受到心流，因而更加积极主动

全心全意的投入生活

因此

真正重要的不是做什么

而是怎么做

如果不论做任何事都能全神贯注并且挖掘其中的乐趣

就算是整理房间等例行性工作

你也会从中获得快乐与回馈

一行禅师使用镰刀割杂草时发现

割草时站立的姿势、手握镰刀的方式以及割草的角度都很重要

手臂的动作如果以呼吸相协调

是最为省力的方式

而这种做事方式的本身就是一种正念的修行

正是在每一个当下时刻的意识状态影响着生命的体验感

如果你不断的为了获得快乐而努力追逐着

如果你永远在回首过去或是期盼将来

你将永远活在小我紊乱思维的阴影中

你的生命就是现在

就是这一刻，全心全意的面对每一件事情

观察、学习并且纯然的面对一切。

让此时此刻作为你人生中最美好的时刻，持续的绽放。

让你感受到了当下的圆满和完整，那么来自意识最深处的喜悦

将如同河流般汹涌而来。