《儒家的天命论》阳光儒家书院刘小龙为您讲述

《儒家的天命论》阳光儒家书院刘小龙为您讲述

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                                    儒家言天命,存敬畏图进取

今天我们要讲的是儒家文化中所谓的天命,我发现每次说到天命时,大家都似懂非懂,甚至有人会认为是迷信,特别是外国的朋友,很难听明白这个词汇的真正意义,圣贤经典的特点就是语句精炼简短,便于记忆,朗朗上口,所以古人的知识量远远超过现代人,比如今天要讲的天命,记住这个词便可获得大量的知识,我们来看看儒家文化中哪些地方说到天命。

 第一个子曰:“不知命,无以为君子也。”第二个子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”第三个中庸:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教,道也者不可须臾离也,可离非道也,儒家的“天命”,包括客观和主观两个方面:客观方面是指,天命包括人与自然的关系,人与社会的关系,人与人的关系等等。主观方面是指,天命包括人的道德责任、为人的准则、人的出处穷通等丰富的含义。

 

  《论语》里,孔子两次直接谈到“天命”,并且把它和君子的基本修养结合在一起。

  子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”

  子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”(《论语·季氏》).

  有人认为天命是是迷信。其实,儒家所说的天命,第一,它客观存在;第二,它不但不是迷信,还是有根有据的哲学辩证体系。

  儒家的“天命”,到底有什么内涵,天命包括客观和主观两个方面:

  客观方面是指,天命包括人与自然的关系,人与社会的关系,人与人的关系等等。这些都是先我们而存在,不以我们的主观意志而改变的。非人力所能抗拒和改变的,

  比如,我们生在地球上,这就是天命。我们生而为人,我是男人这也是天命。

  我们生在这样的家庭里,有这样的父母、兄弟、姐妹,这也是天命。

  这一切,都是我们必须认知和认同的,必须无条件接受的。接受了这些之后,我们还得对这些命定的一切尽相应的责任,这就是天命的主观方面。

  主观方面是指,天命包括人的道德责任、为人的准则、人的出处穷通等丰富的含义。也就是说,能认识到人是有道德使命的,即,人不仅是一个道德的存在,从而区别于一般动物;而且,人还负有建设弘扬道德世界的责任

  所以,按照孔子的理解,他的“知天命”的“知”,不仅是指“知晓”、“认知”,更是“履行”,是“知行”的合一。

  具体地讲,就是以下三点:

  第一点,我们必须认知天命。认识到天命确实存在。人总是在一定的条件下生存,在一定的背景下寄托,在一定的凭借中发展。而且,生而为人,必须有所承担,这样的承担,无从推卸,因为是我们与生俱来的天命。

  第二点,我们必须敬畏天命。敬畏这些命定的先天的一切,而不是嫌弃或逃避。这是敬畏心。那么,敬畏天命,会不会导致我们随波逐流、得过且过、听之任之、无所作为呢?不会。因为天命本身包含了我们主观上的努力,尤其是包含了我们必须承担的道德责任

  第三点,我们必须履行天命。知天命即是知“使命”。在认识到并敬畏既定的人生依托的前提下,也能认识到人作为万物之长,也是天命力量的一部分,天意表现在个体身上,就是个体的历史使命,社会责任。知天命、知天意、知天道,也就是知道自己的历史使命,即历史使命感,从而顺应既定的条件、背景和凭借,乘势而为,百折不挠地向着命定的方向前行,完成自己的历史使命。所以,敬畏天命可以使我们拥有一个更加积极和义无反顾的人生。也是我们立身、立功、立言必须遵守和顺应的自然规律、知天命不仅使我们有敬畏心,还赋予我们进取心。认知天命,是仁; 敬畏天命,是礼;履行天命,是义。

孟子说:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之,不得志,独行其道。”这就是天命,我们通过历史和自然现象来看看天命的表现,

 

孔子的文章写得超过世人却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜子牙也曾在渭水垂钓等待机会。孔子的学生颜回虽然早亡,但绝非凶恶的人。盗跖虽然活得长,却不是善良人。尧、舜虽然英明,却生下不肖的儿子。舜的父亲瞽叟顽固愚蠢,反而生下舜这样的大孝子。张良原来只是普通百姓,萧何也只是县吏。晏子的身高不到五尺,却被封为齐国宰相。孔明居住在茅草屋里,却能担当蜀国的军师。项羽虽然强大勇猛过人无人能敌,却兵败而自刎乌江;刘邦虽然弱小,最终却取得了国家政权。冯唐虽有治国安邦的才能,却一生怀才不遇。汉将李广虽有射虎石的威名,却终身都未获得封侯。冯唐易老,李广难封啊,韩信时运不济时,连饭都吃不上,等到运气来了,成为三军统帅位极人臣的大将军,而一旦运气衰败,又死于阴毒人的计谋。

有的人先富裕后贫穷,也有人老年富裕少年衰落。满腹锦绣文章,直到老年还没有考上功名;才疏学浅的人,可能很年轻就金榜提名。皇帝的嫔妃在动乱中可能沦为妾妓,风流的妓女,时来运转也能做贵夫人。青春美丽的姑娘嫁了愚蠢的丈夫,俊秀的青年倒找了丑陋的嫂子。蛟龙没有机遇,只能藏身于鱼鳖之间,君子没有机会时,只能屈从于小人。衣服虽然破旧,常保持恭敬礼仪,面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。不得志时,只能安于贫穷和本分,心中坦荡一定会有扬眉吐气的一天。君子贫寒也有一身傲骨,暴富的小人脱不了内心的贫寒。

 

 

天气不好时,就见不到太阳和月亮的光辉;土地没有合适的气候条件时,草木都不会生长。水得不到外力牵引,就不能掀起疾风巨浪;人若得不到机遇时,好运就不畅通。富贵荣华命中都有安排,富贵谁不想要呢?但是不通过合情合理合法手段获得,就不应该去做。一个谦谦君子只求仁义不求利益,却未必得不到利益。每个人都有各自的天命,了凡被孙公算定命中之或能活到53岁,但遇到云谷禅师点拨,积德行善将命运改变,活到74岁而且还有子嗣,所以人生应该多行善事,建立德行,效法大学里所讲的,格物至知诚意正心,才能够修身齐家治国平天下,不断完善自己的德行与才识,等待自己的运势,当机会来了的时候才有能力抓住机会,乘势而为,成就一生的功名事业。假如一生都没有机遇运势,那也无妨,因为你得到世人的尊重和爱戴,这不也是一种成功吗?所以人活在世上,身处富贵不能尽情享用,处贫贱也不要自暴自弃,听从天地的循环和周而复始,而圣贤经典不可以不读啊。不读圣贤书岂能知天命。刘小龙

 

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用户评论
  • 诚可叹

    天命论不是耶稣式说教,你必须,你一定要,你不得不,你得符合道德,你忍忍接下里会有机会等等,这不是古之天命论啊,这是现代鸡汤