昌叔说民俗｜“妈祖”的那些事儿

说说“妈祖”的那些事儿

——“妈祖”的那些事儿

爆竹声中一岁除，日日花开日日新，大家好，我是浏阳花炮连锁的昌叔。

爆竹声中皆故事，生活处处有学问。人间烟火有味道，笑谈古今“谁知道”。今儿起，每周三，昌叔陪大家侃侃俗世文化，说说俗世掌故，笑谈俗世故事……

世事洞明皆学问，人情练达即文章，其实啊，昌叔给大家说民俗故事，不是那么容易的事儿，因为故事外才是能耐，它里边要有思，有讲，有评，有论，又让大家伙轻松愉快。水平有限，所以姑妄言之，姑妄听之。

欢迎大家伙把想侃的俗语、掌故给我们浏阳花炮连锁发私信留言。

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话说前天隔壁老王来找昌叔，说这中元节刚过总感觉慎得慌，想让昌叔给唠唠接神仙的一些事儿。老熟人了，这么个要求，昌叔当然要满足喽，只是咱中华大地，地大物博，诸神云集，从哪位开始呐？寻思了半晌，有了，有位传奇的神仙，来大伙儿一块听听这位神仙的简历啊，据说这地球上只要有海水的地方就有其信徒，其信徒数量之巨，是多个国家人数的总和，多少呢？超过四亿人。

不仅如此，这位神仙的庙宇覆盖全球45个国家，据不完全统计超过万数。由于这位神仙影响力太大，联合国教科文组织还将对其的信仰习俗正式列入人类非物质遗产，被誉为世界的遗产和全人类共同精神财富，关键之关键是，这位来自咱华夏民族的神仙还是位女神仙。谁呐？对喽，就是妈祖。所以今儿呐，昌叔就给大伙儿唠唠这位传奇的女神仙“妈祖”的那些事儿。

昌叔说：“妈祖呐，又称为天上圣母，天后，天后娘娘，天妃娘娘，湄洲娘妈等等。地球人都知道，这位传奇的女神仙是来自于咱华夏大地，也就是说是咱中国人，一个人后来成了大伙儿崇拜的偶像，信奉的神仙。

以咱老祖宗民俗里习惯操作，要实现这种飞跃，光‘修炼’是不够的，还需要具备几个条件：一非常之人必有非常之事，二非常之神必有非常之功，三受到帝王崇拜尤其是古之贤君，四有故事。甭着急，咱一个个来说啊，说传奇女神仙的故事，昌叔还是挺会的，哈哈，开个玩笑。咱先从‘妈祖’的前世今生来看看她的‘不凡’。

在很久很久以前的宋建隆元年间，有一个叫林惟愨的都巡检，都巡检是一种官职，品级是七品，工作内容是统兵驻防，什么意思呐，就是驻守边防的一个小将领，平时给手下讲讲政令之类，偶尔在周边巡逻抓抓盗贼。后来战乱，林惟愨不喜战争杀戮，不如干脆做一个自食其力的老百姓，于是便辞官带着妻儿回忠门黄螺港，这个地儿就是今天的福建省莆田秀屿区忠门镇港里村。

村子临近海滨，云兴雾气，景色秀丽，朴素的渔民生活虽然艰苦，但是也算平静安稳，妻子又怀有身孕，奇妙的是自打妻子怀上这胎，村里风调雨顺，渔民出海时时丰收，林惟愨也是诸事顺利，啥啥都顺心。没多久临近妻子临产之期，忽然有一天之间（农历三月二十三日）天现祥云，五彩光芒的祥云射出打在水平线上，村民见状无不啧啧称奇，林惟愨心想这天象莫不是有神仙下凡？

正打这时，只闻身旁的妻子忽感腹痛难忍唤恐要生产，林惟愨忙唤儿子去请接生婆，接生婆来后，林惟愨在门口焦急的等待了近两个时辰，忽然只见祥云中一团巨大耀眼的红光有天儿降进入妻子房内，天象聚变雷声轰鸣，接着就听到接神婆报喜‘生了生了，母女平安……’的声音从屋内传出，林惟愨惊喜进屋，只见这初生的小女不哭不闹，他抱着就冲他笑，于是他给此女取名‘林默’。

随着日子一天天过去，林惟愨越加觉得此女不凡，比如尚在襁褓之时看见诸神雕像，就会做双手合十欲拜的样子；5岁时常人读都不会读的生僻经书，林默只看过一遍就能流畅背诵；8岁时在私塾念书，就能自行翻阅古籍，写出佳作；10岁时，便会自行早晚诵读佛经；13岁时，一位仙风道骨的老道来到他家见到林默说：‘此女天赋异禀，生而不凡，但行好事莫问前程，他朝自有造化’，然后传授林默‘玄微秘法’就飘然而去。

林默16岁时，与一群小伙伴玩耍嬉戏，头发有些散乱，于是她借着井水的倒影梳发，就打这时忽然从井里跳出一个身着锦衣的人，向她奉上一对铜符，小伙伴见状吓得都跑了，林默却不怕，走上前接过这对铜符，从此，她便有了可以身在屋中，神游四方，对于吉凶祸福的预测，非常灵验。有了这么大的能耐，林默并没有为己谋私，反而向天发愿终生不嫁此生行善济世，更加专心于医理的研习，以行医济世，为人消除灾祸度日。

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到了28岁那一年也就是宋太宗雍熙四年（987年）九月初九，林默在海上为了搭救遇险的船只，暴风骤雨中被桅杆击中头部，坠落大海，众人见林默遇难无不恸哭，第二天之间林默坠落的地方有个旋涡，旋涡中生出一道白光直冲上天，天空忽现五彩斑斓的云彩，一道绚丽的彩虹挂在天际久久没有散去，众人云这是林默飞升成仙了，后来人们为了纪念她，为她立庙祭祀，将其称为‘妈祖’。”

想必您要问了：“昌叔，昌叔，为什么林默又被称为‘妈祖’呢？”

昌叔说：“昌叔掐指一算先，呃，咱这凡夫俗子暂时还没修炼这个技能，那咱翻阅下古籍，‘妈祖’名称最早出现于闽南方言群，清康熙二十四年(1685年)首修的《台湾府志》载：‘(三月)二十三日，名为妈祖飓。真人飓多风．妈祖飓多雨。’台湾方志所记载的妈祖庙都是在康熙二十二年(1683年)施琅统一台湾以后建造的。《澳门纪略》载：‘立庙祀天妃，名其地日'娘妈角’。娘妈者，闽语天妃也。’这里的‘闽语’就是闽南方言，莆田，仙游的莆仙方言群自清代以后也逐渐普遍采用‘娘妈’称呼。

昌叔给大家捋捋，在闽南方言中，妈(音mo)指祖母，祖(音zh6)指曾祖母。‘娘妈’是‘姑娘’加‘妈’的组合的简化口语称呼，‘妈祖’是‘娘妈’加‘祖’的简化口语称呼，逻辑推演就是这样：‘姑娘’-（姑）娘妈-（娘）妈祖。您说，给整懵了。为了给诸位整明白，于是乎，昌叔又查了许多民间的资料，融会贯通后，昌叔寻思着该是这样的。

林默被宋、元、明、清四个朝代的皇帝册封了36次，您要想啊，帝王册封，尤其是这四个朝代都是有饱读诗书极有文化内涵的帝王，这名称总不能老整一样的吧，所以呐名称呐也就众多，比如有、龙女、圣女、神姑、天后、娘妈、天妃、圣妃、神女、圣娘、神妃、灵女、姑婆、祖姑、灵妃、默娘、林夫人、天妃神、女海神、湄洲妈、林孝女、圣妃娘、灵惠妃、显济妃、林默娘，海神娘娘、天后娘娘、通贤神女、顺济圣妃、天上圣母、天后圣母、崇福夫人、天后圣姑、天后圣娘、和平女神等等好些个。

这么多个称号，那会儿民间百姓文化不高啊，记不住啊，所以呐就用民间叫法，闽南话呢，叫林默，又是个女子，所以通常叫‘林默娘’，或者林默姑娘，林默娘妈，口语化也就是姑娘，娘妈。后来官方记载又有‘妈祖飓。真人飓多风．妈祖飓多雨’，逐渐到了民间，大家也就流行叫‘妈祖’了，当然也有些民间说法是这个称呼是源自于闽南籍的华人华侨，但是昌叔觉着，林默是福建莆田人，妈祖这个名称来源于莆田方言该是源头正宗。”

您又要问了：“昌叔，昌叔，你还没说怎么祭祀‘妈祖’的呢？”

昌叔说：“妈祖祭典在清朝是被康熙皇帝颁布了圣旨，将妈祖奉为女圣，归列三圣之一，编入国家祀典，春秋谕祭，与文圣孔子、武圣关公同享最高法定礼节，所以最主要分为春祭和秋祭，分别是每年农历三月廿三和九月初九，也就是在妈祖的诞辰和飞升之日。官方的祭祀活动呢，规模盛大，主要有庙祭、郊祭、海祭、舟祭、家祭五种形式。

比如海祭，就有对浩浩波涛，祈福旗幡与日同升，燃放烟花爆竹，海螺长号，颂祭文、奏祭乐、进舞芭、献祭果、洒祭酒、敬鲜花、放海生，同时进行各种民俗展示。民间百姓呢，主要是到妈祖庙祭祀和家中设妈祖神位祭祀，祭祀的方式呢，跟祭祀神佛一样，沐浴更衣，准备供品，燃放烟花爆竹之类，讲究的就是个‘走心’，‘虔诚’。”

妈祖娘娘这位咱华夏大地的女神实在太传奇了，传奇故事也太多了，所以昌叔说了这么多才说了点皮毛，总而言之呐，妈祖俗信，这不仅是一种信仰，更是一种文化的传承，是我们华夏子孙一种‘根’文化的传承，让我们无论在哪里都不要忘记我们祖先，不要忘根，不要忘本。

于是乎，昌叔寻思着要做一件有意义的事儿，所以昌叔就和研发团队一起定制出一款为祭祀妈祖娘娘而诞生的烟花，名字就叫“迎妈祖”，大伙儿惊不惊喜意不意外喜不喜欢，好了，今儿昌叔就给大伙儿唠着儿。下周咱继续约。

作者 | 周君君

责编 | 李思源

编辑 | 刘雨涵