《围炉夜话》第024章——第030章

老师改五章为一集了？这样每集的内容更多了，消化吸收的速度跟不上啊。

《围炉夜话》：第024章 王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也； 圣人不责人无过，唯多方诱之改过，庶人心可回也。 作为君王，虽然不命令人去放生，但也绝对不会无缘无故地滥杀生命，由此可见生命是很值得爱惜的；作为圣贤，他们也从来不曾要求别人不犯错误，而是以各种方式引导人们改正错误，这样才能使人们由恶转善、改邪归正。

王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也； 圣人不责人无过，唯多方诱之改过，庶人心可回也。 作为君王，虽然不命令人去放生，但也绝对不会无缘无故地滥杀生命，由此可见生命是很值得爱惜的；作为圣贤，他们也从来不曾要求别人不犯错误，而是以各种方式引导人们改正错误，这样才能使人们由恶转善、改邪归正。

《围炉夜话》：第029章 气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人。 脾气性情怪僻、执拗的人，多数是短命之人；言语尖酸刻薄的人，最终是没有什么福分的。 《围炉夜话》：第030章 志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣； 心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。 志向应当高远，志向不高远，就容易被社会的不良习气所影响，从而与庸俗低级混为一体而没有什么作为；心气不能够太盛，如果不从实际出发而好高骛远的话，也很难达到自己希望的成功。

《围炉夜话》：第025章 大丈夫处事，论是非，不论祸福； 士君子立言，贵平正，尤贵精详。 有志之人处理事情，只问做得对还是错，并不管这样做自己是祸是福；读书人著书立作，重要的是力求公平正直，如果能进一步精当详尽，那就更为可贵了。 《围炉夜话》：第026章 求科名之心者，未必有琴书之乐； 讲性命之学者，不可无经济之才。 存有求取功名利禄之心的人，不一定能体会到琴棋书画的乐趣；讲求生命学问的人，却不能没有经世济民的才学。

《围炉夜话》：第027章 泼妇之啼哭怒骂，伎俩要亦无多；唯静而镇之，则自止矣。 谗人之簸弄挑唆，情形虽若甚迫；苟淡而置之，是自消矣。 蛮横不讲理的泼妇，除了啼哭叫骂之外，也就没有别的什么手段了，只要我们镇定自若，不去理会，便会自知没趣而终止。对于那些搬弄是非、挑拨离间的小人，虽然有时让我们十分窘迫，但如果能淡然处之，置闲言飞语于不顾，那些空穴来风的诽谤自会消失。 《围炉夜话》：第028章 肯救人坑坎中，便是活菩萨； 能脱身牢笼处，便是大英雄。 肯尽心尽力救助陷于苦难中的人，便如同活菩萨在世；能不受世俗人性的束缚，超然于俗务之外的人，便可以称之为杰出的人。

这是以圣贤的标准来衡量君王啊。

太啰嗦