《王阳明心学》81 本来面目:认识你自己

《王阳明心学》81 本来面目:认识你自己

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用户评论
  • 一个志远

    (陆澄)来书云:佛氏于“不思善、不思恶时, 认本来面目”,于吾儒“随物而格” 之功不同。吾若于不思善、不思恶时,用致知之功,则已涉于思善矣。欲善恶不 思, 而心之良知清静自在, 惟有寐而方醒之时耳。……今澄欲求宁静, 愈不宁静, 欲念无生,则念愈生,如之何而能使此心前念易灭,后念不生,良知独显,而与 造物者游乎?

  • 一个志远

    (阳明复信):“不思善、不思恶时,认本来面目”,此佛氏为未识本来面 目者设此方便。本来面目即吾圣门所谓良知,今既认得良知明白,即已不消如此 说矣。“随物而格”,是致知之功,即佛氏之“常惺惺”,亦是常存他本来面目 耳。……良知只是一个良知, 而善恶自辨, 更有何善何恶可思?良知之体本自宁静, 今却又添一个求宁静;本自生生,今却又添一个欲无生,非独圣门致知之功不如 此,虽佛氏之学亦未如此将迎意必也。只是一念良知,彻头彻尾,无始无终,即 是前念不灭, 后念不生, 今却欲前念易灭, 而后念不生, 是佛氏所谓“断灭种性”, 入于槁木死灰之谓矣。 —— 《传习录 · 中 ·答陆原静书》

  • 清水紫尘

    好听好听!一念悟时众生是佛,一念迷时佛是众生!

  • w爱轩宝

    这篇误导人只要有钱就有小三。不明白为啥把小三写进来

  • 谦逊的龙龙

    加油

  • 红黄兰zwl

    古今中外,谈古论今,幽默,深刻,直击人心,